許昌三國文化徵文(精選4篇)
無論是身處學校還是步入社會，大家最不陌生的就是徵文了吧，藉助徵文可以提高我們的語言組織能力。怎麼寫徵文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的許昌三國文化徵文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
許昌三國文化徵文1
《三國演義》全名《三國志通俗演義》，作者是羅貫中。為中國的四大名著之一，是歷史演義小說的經典之作。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰爭場面。
說起劉備，是皇室宗親，三國時期蜀漢開國皇帝，政治家。公元184年，黃巾軍起義，劉備因無法扶起漢室而嘆氣，正巧遇到張飛，兩人進入酒店又遇到關羽，隨後三人在桃園三結義，此乃生死之交呀!在以後的日子裡，劉關張三兄弟又得鳳雛、臥龍，建立蜀國。東征為張飛報仇，被陸遜打敗，在白帝城病倒。我感覺劉備待人寬厚，很重兄弟情義，又重用人才，是《三國演義》裡不可多得的英雄人物。
提起諸葛亮，那可是足智多謀。在《三國演義》中最聰明的就非諸葛亮莫屬了，他是有名的戰略家、政治家、軍事家。他是劉備最得意的軍師。“草船借箭”表明了諸葛亮有膽有識;“空城計”和“火燒新野”又表明了諸葛亮的足智多謀;機智的頭腦曾多次幫劉備擊敗曹軍，可謂是屢戰屢勝。令人佩服的五體投地呀!在我的印象中，他是一位敢於冒險，知識淵博的人，真可謂天下奇才。
棗紅的臉，長長的發，手拿青龍偃月刀，過五關斬六將。此人便是關羽。“刮骨療毒”驗證了他的勇敢和堅強。“單刀赴會”又說明他武力高強，有膽量。一般人無法抵擋關羽的攻擊，是一員威猛厲害的武將，但他也有失誤之處：一不小心竟把荊州給了別人，真是不應該呀!但他的勇猛和仁義深深刻在我的腦海裡。
話說三國，英雄好漢紛紛浮現水面，讓人應接不暇，眼花繚亂。走進三國時代，欣賞眾多英雄人物，讓我彷彿聽到了桃園三結義時，劉關張三人碰杯的聲音;彷彿看到了當年關羽過五關斬六將時的壯觀場面;彷彿看到了諸葛亮搖著羽毛扇，胸有成竹的樣子。
所以說，《三國演義》真不愧為歷史名著，絕世佳作!三國文化源遠流長。
許昌三國文化徵文2
稱許昌為“古都”，實在名副其實。這裡是全世界炎黃子孫的尋根問祖之地。有的歷史，因為太久遠而消散於無形，只成了書裡的符號;有的人物因深埋於地下而被人遺忘。但直到如今，三國的歷史典故仍會被人們反覆提及。而一部120回的三國，就有51回發生在許昌，172處提到許昌。 許昌地處中原腹地，是華夏文明的搖籃，歷史文化積澱深厚，古遺蹟、遺址眾多。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，踏上許昌這片土地，便如走進了三國故事裡。魏都賓館、建安大道、魏武帝廣場……在這裡，三國餘韻濃抹，俯首皆是三國故事，歷史傳說。“聞聽三國事，每欲到許昌”。
春秋樓----彩塑的是關羽的坐像，關公傍燭拈髯觀書，形態逼真。看到那已燃不起來的燭光，我想起了民間傳說，關羽要夜讀《春秋》，二位皇嫂要做針線，曹操卻派人只給他們送去一根蠟燭，企圖亂其禮數。關羽大義凜然，抽出寶劍，把蠟燭劈為兩半，分開使用。從此，關羽“劍劈蠟燭”的故事就傳為佳話。清代乾隆年間，許昌州官曾題詩讚頌關羽美德：秉燭中宵暫避嫌，宅分兩院亦從權。依曹不久仍歸漢，留得英風在潁川。
然而讓我震撼的，是“關羽詩竹碑”。關羽在曹營，一心想著劉備，就畫了一幅竹子圖，掛在春秋樓內，表示他的忠貞。乍看，一株株的竹子，臨風搖曳，再看，竹葉的交叉疏密，都像是著意安排的，仔細看，飄灑的竹葉竟組成了一個個的文字，順著竹勢念下去，是一首五言詩：“不謝東君意，丹青獨立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋謝。”有人說，當時的曹操未看出此詩，我想足智多謀的曹操肯定看出來了，人們只看到了關羽“身在曹營心在漢”的忠義，卻沒有看到曹操愛惜人才的博大胸懷。
在許昌，三國遺蹟很多，需要你親自觸控。
許昌三國文化徵文3
作為一個青少年，我們需要有自己的人生觀，價值觀。特別是作為今天21世紀新一代的青年，我們擁有著更多的歷史責任。《三國演義》是一部廣為人知的名著，其中有一點是值得我們去關注的，那就是“義”，劉備、關羽、張飛在桃園結拜，擁有的是兄弟情義，他們發誓曰“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力、救困扶危，上效國家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死，皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天下共戮!”
是啊!“不求同年同月同日生，只願同年同月同日死”，多麼豪壯，於是今人便效仿，的確，其誓言中表達著濃厚的兄弟情義，也委實使劉、關、張成就了一番霸業，可也正因此誓，才是張飛和劉備都死於心中所鬱之中呀!此謂，成也在義，敗也在義焉!但是，作為我們如今的青年，決不能依然停留在那種“同生共死”的豪邁氣概上，即使我們的兄弟不幸先去，我們也不能為遵守諾言而輕視自己的生命。生命是最寶貴的東西。如今的我們應是你走了，我會更好的活，為了我們曾經共同的誓言。我們要的是那種共同向上的誓言，而不是那種使我們走彎路的誓言。試想如果我們都講義氣，那豈不是一個兄弟死了，要用生前許多兄弟來賠命，否則就是違背誓言之罪，那也太荒謬了。
所以，我們是要講情義，但並不是那種為你上刀山、下火海的情義，也不是與你同生共死的情義，而是那種死守著我們的目標理想前進，永不退縮的情義。
21世紀的青少年應該是講情義的，是為祖國的富強而一起建設美好未來的情義，為國家獨立而衛守邊疆的情義，為心中的理想而奮鬥不息的情義。
許昌三國文化徵文4
三國，那個紛擾動亂的年代，有無數分不清對錯的征戰與糾葛，有戰場上無情的刀戟和淋漓的鮮血，有場外的爾虞我詐機關算盡，當貪婪吞噬了恩情與孝義，我感嘆歷史是一支悽婉的.歌。慢慢走進“三國”，它將不再是一個個的故事片段，而是至今綿延不絕的長河。尤其是那些“蜀中人”不時縈繞在我的心頭，不知何時，我開始為他們的勝利而歡呼，為他們的危局而擔憂，為他們的失敗而扼腕嘆息。是的，我迷上了那“結義”的桃花，愛上了不離不棄的忠義，喜歡上了孔明的智慧， “蜀中人”的智勇忠義深深地打動了我，感染著我。
花香悠悠沁人心脾，情義濃濃湧上心頭。花樹間兄弟結義，攜手共興漢室江山。
一聲“大哥”發自心田，面對曹操的欣賞無動於衷，面對美女、寶馬與金銀，他心依舊，“身在曹營心在漢”，為了和大哥團聚，他日日祈禱;擔憂大哥的安危，他夜夜難眠，他執著地堅信著重逢的到來。這就是關羽，是戰場上驍勇善戰的關羽，是在大哥面前低頭聽令的關羽，是刮骨療毒不皺眉頭的關羽，是面對強敵傲骨依然的關羽。大意失荊州敗走麥城，面對死神的降臨他毫不畏懼，放不下的是：與劉皇叔的桃園結義。關羽去了，張飛、劉備一個醉酒中為部將所殺，一個伐吳失利鬱鬱而終。在大多數人看來，這是一個悲慘的結局，而在我想來，這大概是他們最好的歸宿。緋紅的桃花悄然落地，無聲無息，化入泥土滋養大地，他們的情義有口皆碑代代相傳，無形中已經化作了我們這個民族的一種信仰。
我們生於九零後，長於零零後，成於一零後，少有服從與追隨，更多的是對人際和諧的努力，對“公平正義”的嚮往，對家國民族的關注，生活中你會看到不計得失的幫助，敞開心扉的傾訴，彼此默契的合作。或許競爭的壓力讓我們有些沉默，但這並不表示我們缺少力量，有“義”的支點，在未來的某一天我們一樣可以撼動世界。
小學時《草船借箭》裡，我結識了足智多謀的他，初中時《出師表》裡，我結識了“鞠躬盡瘁，死而後已”的他，高中時《揮淚斬馬謖》裡，我結識了有情有義，卻又軍法嚴明的他。他就是諸葛孔明。與他我一次又一次的相逢，一回又一回的崇敬。生不逢時，只願隱居草廬，仰觀俯察間了卻此生，這又何嘗不是樂事呢。 “茅廬三顧”改變了他的人生軌跡：下決心、保明主、謀大業。這不變的承諾融入了那顆炙熱的心。喜歡他手執羽扇的悠然，那份寵辱不驚，使我感到蜀漢的發展不可限量，曹魏大軍是多麼的渺小，東吳水師是那麼的不堪一擊。不是他呼風喚雨，是他的潛心觀察與思考，順應自然，揣度人心罷了：算定了曹操疑心太重，算定江中必有大霧，就算定了草船足可以借箭。這是一種態度，叫做自信，這是一種實力，讓人深不可測。
有多少讚美就會有多少誹謗。有人說他心胸狹隘，氣死周瑜;我卻不以為然，如若周瑜之前寬厚待他，同心協力，又怎麼會有氣死之說;奪取荊州只是一個軍事家的謀略，為了蜀漢的他是對的，所謂“在商言商”嘛。有人說他小題大做“斬馬謖”，揮淚亦是“作秀”，我還是要固執的為他平反：街亭乃要害之地，由於馬謖的疏忽落入敵手，使蜀國陷於困境——馬謖該斬，為了讓蜀軍重整旗鼓，只有嚴明法紀。馬謖是馬良的弟弟，孔明怎忍殺之;馬謖飽讀兵書也頗有才學，諸葛怎願殺之。這不是小題，更不是大作，這是一種長遠的政治目光——完成先帝遺願，匡扶漢室。
孔明帶著遺憾睡去了，有誰看到他眼底那顆晶瑩的淚滴，有誰還依然記得他的曾經——如果此生事事皆已算定，又何必麻煩再來世上走這一遭，正是這種無常，才讓人生是這樣的多彩誘人!
事知不可為而為之，這叫做追求。
一線希望百倍努力，這叫做奮鬥。
為了信念永不放棄，這叫做堅持。
孰為蜀中人?蜀中人有情有義有才具。
孰為蜀中人?蜀中人敢想敢為敢成功。
我們為何不做蜀中人，揚帆起航，去追尋那個“未曾遺忘卻會在某些時刻丟掉的夢”。合上發黃的書頁，心頭綻放出朵朵燦爛的桃花，抬頭望去，我的路還很長，深邃裡我看到了那智慧的目光。我知道我並不孤單——“蜀中”有我也有你。
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