中國經典歷史典故
中國經典歷史典故1
管鮑之交
指春秋時期，齊國齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑叔牙之交。鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。公子小白成為齊桓公後，公子糾死，管仲被囚禁了起來。鮑叔牙向齊桓公推薦了管仲。後管仲在齊國為相掌政，助齊桓公成為霸主。管仲曾說“生我者父母，知我者鮑子也。”
中國經典歷史典故2
楚王問鼎
《左傳》記載，春秋時楚莊王曾率兵北伐至洛水，向周王朝炫耀武力，周定王不得不派王孫滿前去犒勞楚軍，而楚莊王竟驕橫地向王孫滿詢問周朝傳國之寶九鼎的大小輕重。王孫滿回答說“在德不在鼎”。鼎是古代國家的權利的象徵，楚莊公問鼎之輕重，有取代周室之意，“問鼎中原”源於此。
中國經典歷史典故3
三國鼎立
公元220年，一月，曹操在洛陽病逝，十月，其子曹丕稱帝，改國號為魏，漢獻帝退位，東漢滅亡，公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀漢。公元229年，孫權在武昌稱帝，國號吳，遷都建業，至此，“三國鼎立”的局面正式形成。
中國經典歷史典故4
士別三日，刮目相待
三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學多才的人，周瑜死後，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關羽，派部將潘璋把關羽殺死後，不久他也死去。
呂蒙本來是一個不務正業不肯用功的人，所以沒有什麼學識。魯肅見了他，覺得沒有什麼可取的地方，後來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對他開玩笑說：“現在，你的學識這麼好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。”
呂蒙答道：“人別後三天，就該另眼看待呀!”呂蒙的話，原文是“士別三日，刮目相待。”
後來的人，便用“士別三日”這句話，來稱讚人離開後不久，進步很快的意思。
只要功夫深，鐵杵磨繡針
杜甫曾這樣評論過大詩人李白寫的詩，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。意思是說，李白要是提筆寫詩，風雨都驚動了，詩寫成之後，連鬼神都感動得哭泣。
那麼，李白是不是天生就那麼聰明?是不是他從小就懂得刻苦學習?都不是。李白小時候很貪玩，經常逃學。
有一天，李白在學的路上，看見一位老媽媽正在磨一根很粗的鐵棒，李白很奇怪，不明白老媽媽磨這根鐵棒幹什麼，於是他就走上前很有禮貌地問：“老媽媽，您磨這根鐵棒幹什麼呀?”老媽媽頭也不抬，還在一個勁地磨：“我的繡花針丟了，我要把它磨成一根針!”李白一聽嚇了一跳，說：“這可太不容易了!”老媽媽抬起頭來：“鐵棒磨成針是不容易，可是，時間長了就可以磨成針了”。
從鐵杵磨成針，李白想到了做學問。只要肯下功夫，再難的事也做得到。只要堅持不懈，持之以恆，自己的學問就一定會有長進和建樹。以後，李白再也不逃學了，他每天苦讀詩書，終於成為中國詩歌史上最偉大的詩人。
己所不欲 勿施於人
出自：1.《論語·顏淵篇》仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣!”
2.《論語·衛靈公》“子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎?’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施於人。”
解釋 就是說自己知道好的東西 一定要告訴大家或者身邊的朋友
“己所不欲，勿施於人”是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現。“恕”道是“仁”的消極表現，而其積極表現便是“己欲立而立人，己欲達而達人”。孔子所闡釋的`仁以“愛人”為中心，而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面。《論語》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。
中國經典歷史典故5
周公吐哺
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。他曾兩次輔佐武王伐紂，武王崩，又輔佐成王攝政，制禮樂，天下大治。據說他“一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士”，成為禮賢下士、求才若渴的典範。
中國經典歷史典故6
車同軌、書同文
秦王嬴政先後滅韓、趙、燕、魏、楚、齊六國，統一了中國，自稱“始皇帝”。秦始皇採用丞相李斯的建議，“書同文，車同軌”，統一貨幣、度量衡；為抵禦匈奴，修築了西起臨洮東至遼東的萬里長城，另一方面又焚書坑儒，大興土木。
中國經典歷史典故7
八王之亂
西晉中後期司馬氏同姓王之間為爭奪中央政權而爆發的混戰。公元290年，司馬衷即位為晉惠帝，皇后賈南風除掉汝南網司馬亮、楚王司馬瑋，廢除太子。趙王司馬倫聯合齊王司馬冏廢賈后，之後成都王司馬穎、河間王司馬顒、長沙王司馬乂、東海王司馬越等為爭奪皇位展開廝殺。最終司馬越毒死晉惠帝，奪取大權。西晉從此衰落。
中國經典歷史典故8
霸王別姬
劉邦趁項羽出兵之際，自漢中出擊攻佔了項羽都城彭城，項羽回攻，大敗漢軍。范增不允劉邦求和，劉邦離間項、範，又以劃分楚河漢界為權宜之計，後用韓信十面埋伏之計將項羽圍困在垓下，項羽愛妾虞姬唱罷“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生”拔劍自刎。項羽退至烏江，在烏江邊拔劍自刎。
中國經典歷史典故9
春秋五霸、戰國七雄
春秋五霸指春秋時期五次諸侯會盟的盟主齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊公，一說指齊桓公，晉襄公，楚莊公，武王闔閭，越王勾踐。戰國七雄指戰國時期的七個最強的諸侯國齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。
中國經典歷史典故10
南北朝
中國歷史上一段較長的分裂時期。南朝包含宋、齊、梁、陳四朝，北朝則包括北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝。公元420年，東晉將領劉煜登基，國號“宋”，統治南方。北方的北魏公元439年統一了北方。南北政權分統天下百餘年。
中國經典歷史典故11
鴻門宴
指公元前206年，於秦朝都城咸陽郊外的鴻門（今陝西省西安市臨潼區新豐鎮鴻門堡村）舉行的一次宴會，參與者包括當時兩支抗秦軍的領袖項羽及劉邦。項羽在宴會上欲殺劉邦，但劉邦成功逃遁而去。這次宴會在秦末農民戰爭及楚漢戰爭皆發生重要影響，被後人常用“鴻門宴”一詞比喻不懷好意的宴會。
中國經典歷史典故12
朽木不可雕
出處《論語·公冶長》宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可汙也。”
【釋義】這個成語也稱“朽木糞土，比喻人已經敗壞到不可救藥的地步。
【故事】孔子的弟子宰予，言辭美好，說起話來娓娓動聽。起初，孔子很喜歡這個弟子，以為他一定很有出息。可是不久，宰子暴露出懶惰的毛玻一天，孔子給弟子講課，發現宰予沒有來聽課，就派弟子去找。一會兒，去找的弟子回來報告說，宰予在房裡睡大覺。孔子聽了傷感他說：“腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的牆壁不能粉刷。最初我聽到別人的話，就相信他的行為一定與他說的一樣；現在我聽別人的話後，要考察一下他的行為。就從宰子起，我改變了態度。”
中國經典歷史典故13
三顧茅廬
袁紹於官渡之戰敗北後，劉備投靠劉表，屯駐新野。公元207年，劉備三訪隆中，求得諸葛亮出山輔佐，並按照諸葛亮《隆中對》所言“東聯孫吳，西據荊益，南和夷越，北抗曹操”的策略，成就了三分天下的大業。
中國經典歷史典故14
合縱連橫
自秦孝公起，強大的秦國便有了統一天下的雄心，在縱橫家蘇秦的遊說主張下，齊、楚、燕、韓、趙、魏六國結成聯盟，“合縱”抗秦，秦謀士張儀則提出遠交近攻的策略，用“連橫”瓦解聯盟，為秦國統一中國奠定了基礎。
中國經典歷史典故15
司馬昭之心，路人皆知
公元260年，因司馬昭權勢日重，危及曹氏帝位，曹丕之孫曹髦言“司馬昭之心，路人皆知”，率殿中衛士、僮僕討伐司馬昭，並在司馬昭心腹賈充的指使下，曹髦被武士成濟所弒，年僅20歲。曹髦死後，司馬昭立曹奐為帝，既魏元帝，自己獨攬大權。265年，司馬昭之子司馬炎稱帝，建立晉朝。
中國經典歷史典故16
成也蕭何，敗也蕭何
韓信當初到漢時不為劉邦重用，於是逃走，謀士蕭何追回了韓信，並舉薦給劉邦為將軍。韓信採用“明修棧道、暗度陳倉”之計，攻下三秦，佔據關中，後協助劉邦擊敗項羽建立漢朝。劉邦稱帝之後，以韓信謀反為由將他將為淮陰侯，後蕭何與呂后設計將韓信處死。
中國經典歷史典故17
淝水之戰
十六國時期，北方前秦的君主苻堅率80萬軍隊攻打東晉，秦晉兩軍夾淝水對陣。東晉以謝安之侄謝玄率8萬北府兵迎擊。晉軍要求秦軍後撤，以便渡河一決勝負，秦軍撤退之際，晉軍渡水突擊，秦軍大敗，連聽到“風聲鶴唳”也以為是晉軍到了。此戰直接導致前秦衰亡，東晉則此後數十年間再無外族侵略。
中國經典歷史典故18
投筆從戎
東漢時期著名的軍事家、外交家班超，年輕時為官府抄書，曾經投筆慨嘆：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”於是投身軍旅，40歲出使西域，71歲回洛陽，31年中平定西域等50餘國再度隸屬於東漢統治。
中國經典歷史典故19
秦晉之好
春秋時，秦晉兩國曾多次通婚。晉獻公曾將女兒嫁給秦穆公。後獻公妃子驪姬為亂，迫害獻公之子申生、重耳。重耳流亡在外十九年，流亡到秦國時，秦穆公將自己的女兒文贏並同宗四女嫁給了重耳。公元前636年，穆公幫助晉國流亡公子重耳回國做了國君，成就了“秦晉之好”。
中國經典歷史典故20
炎黃子孫
大約四千多年前，軒轅黃帝聯合炎帝戰勝九黎族蚩尤，蚩尤俘虜被稱為“黎民”，之後黃帝打敗炎帝族，成為中原地區的部落聯盟首領。後人將黃帝譽為華夏族的祖先，因為黃帝和炎帝是近親，二族又融合在一起，所以中華民族又稱為炎黃子孫。
中國經典歷史典故21
出處 《癸辛雜識》（續集下）：“諺雲：‘虎生三子，必有一彪。’”
原文：諺雲：“虎生三子，必有一彪。”彪最獷惡，能食虎子也。予聞獵人云，凡虎將三子渡水，慮先往則子為彪所食，則必先負彪以往彼岸；既而挈一子次至，則復挈彪還；還則又挈一子往焉。最後始挈以去。蓋極意關防，惟恐食其子也。
大意：彪的性格很彪悍，會吃自己的同胞。老虎帶著三個孩子過河，必定先把彪背到對岸，然後帶第二個過去，同時在把彪提回去，然後帶第三個老虎到對岸，最後才把彪帶過去。
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