福建元宵節習俗
福建元宵節習俗1
福州自古就有“海濱鄒魯”之稱。所以，福州元宵風俗嚴肅而活潑，浪漫而美妙。不僅有著深厚的文化底蘊，還深含詼諧的幽默感和濃濃的“蝦油味”，成為獨具特色的鄉土文化。據說，福州元宵慶典，漢時為一天，唐時為三天，宋時為七天，及至明、清則為十天。故謝肇淛謂：“天下上元燈燭之盛，無逾閩中者。”清乾隆《福州府志》載：舊時，福州“上元張燈，自十一日起至晦日止。十三、十四、十五三夜尤甚。影燈象人物、花果、禽魚，裁繒剪紙及玻璃為之。廟剎架鰲山，玲瓏飛動;又為木架綵棚，裝演故事，謂之臺閣;俳優百戲，煎沸道路，簫鼓喧闐，至於徹夜。又有舁木偶像搖兀而行，謂之闖神。前列長炬，樅金伐鼓，震耀耳目。城市村鎮廟社俱有之。”於是，“仍弛門禁，遠鄉下邑來者，通夕不絕。”宋福州府司理方孝能詩：“街頭如畫火山紅，灑面生鱗錦障風;佳客醉醒春色裡，新妝歌舞月明中。”明徐熥《閩中元夕曲》：“滿城簫鼓沸春風，爆竹聲喧鳳蠟高;三十萬家齊上採，一時燈影照天紅。”均記述了其時家家戶戶張燈懸門，十里街燈五光十色、鏤金錯采，紅光輝映，喜氣洋洋的狂歡場面。
俗話說，三十的火，十五的燈。舊時，福州元宵鬧花燈，成為春節的重頭戲。其時，城內閩王廟、南后街，臺江茶亭街、中亭街一帶，燈火通明，徹夜狂歡;沿街各色花燈爭奇奪巧，千恣百態，“禽魚鳥鹹備，遊者塞途。”留下了“街頭寶炬夜初開，一曲新詞怨落梅;怪底佳人好妝束，閩王廟裡看燈來。”“人影漸隨香霧合，月輪還讓彩燈圓。”等詩句。佳節期間，福州高湖太平龍燈，更是通宵穿街走巷，長夜飛舞。據老人說：龍燈舞分為兩種：以色別，有黃龍、青龍;以動勢別，有迎龍、舞龍。參加者一般腳穿草鞋，扎腰束腿。表演時，群龍飛舞，小龍穿大龍，大龍捲小龍，雙龍盤旋，時分時合，靈活自如。有時，龍燈急速翻滾，似一股股卷地而起的旋風;有時，忽而交叉穿梭，忽而立定造型，龍躍燈閃，生氣勃勃。再加上圍觀者點放的煙火、爆竹，一時間“碧海青天皆紫霧，錦城無地不紅塵。”真是“風景這邊獨好。”《福建通志·風俗志》說，閩都各地元宵節俗略有不同。《羅源縣誌》載：羅源縣霍口香嶺村陳姓人家的遊燈獨具特色：佳節期間，各家制作的彩燈兩側均繫上兩盞象徵“牌九”、“麻將”的小燈，然後連日敲鑼打鼓繞境遊燈，警示族人：遊燈之後禁止賭博，違者按族規處罰。《閩清縣誌》載：正月初八至十八日，坂東鎮大戶人家鬧元宵規模和排場居全縣之首。其時，祠堂裡陳列數百合雕刻有人物、花草、飛禽走獸的錫制大燭臺，上插百斤重的紅燭;每條神香也達數十斤之重;案前陳列用數百隻大公雞裝成的雞柱和用二三百斤白粿疊成的白粿柱;天井則排列眾多豬、羊牲品供奉神靈、祖宗。至夜，燭光、燈光相互輝映，煞是壯觀。
正月十五日，倉山區下渡及閩侯縣七里(尚幹)一帶的鄉間，則隆重舉行順天聖母(陳靖姑)千秋華誕盛會。《藤山志》說：是日，女子出嫁多年未生產者，多有入廟求嗣。禱祝畢，向神前花瓶內採一枝鮮花，謂之“請花”。《鄒陵志》載：夫人奶出宮時，年輕婦女由女長輩伴隨，沿途脫鞋跪拜，“請花”求子;童子載木枷跪拜，祈求歲歲平安。福州郊區及長樂、連江一些農村，還有元宵佳節“看新人”的習俗。正月十五前後三天，凡是村中上年新婚的新娘子，都要打扮一番，由婆婆或大小姑陪伴，坐在自家廳堂，讓村裡未成親的小夥子，敲鑼打鼓，前來“看新人”。一個村裡興旺發達，新婚人家多，元宵看新人的喜主也多。這一來，東看一家，西看一家，接踵而來，順序而去，為節日增添了許多歡樂喜慶的氛圍。據說，此舉也是為了圖吉利。
舊時，洪山橋一帶鄉間，上年結婚或添丁的喜主，次年元宵還要在廟境裡大辦喜酒招待鄉親。是日，鄉中男女老幼均可挨家隨意登席，還可以吃過一桌又一桌，俗稱“爬俤蒲”、“吃過桌”。福清城關的龍首橋又稱利橋。每逢元夕，家家戶戶扶老攜幼、傾城出動爭過利橋，祈求歲歲吉利。過了利橋再遊瑞雲塔。《福州地名志》載，瑞雲塔為明萬曆年間宰相葉向高之子葉成學所建。其後，每60年逢甲子歲首，就在塔頂點燈，以寓風調雨順，國泰民安之意。明天啟四年(1620xx年)始，每逢點燈年份，此夕尤為隆重：許多民間詩社紛紛舉行盤詩盛會，眾多詩人墨客舉杯抒懷、對月吟哦，氣氛雅緻而熱鬧;孩童們則在鄉間空地拾瓦片疊壘“瓦片塔”，中置柴火、鞭炮，店半點燈燒塔，此時，爆竹聲，歡笑聲直衝雲霄，別具一番情趣。據說，此俗至今仍在一些鄉間沿襲。故有“六十年來一盛會，人生難得兩回逢”之嘆!物換星移，流光易逝。而今，福州的元宵舊俗，有的仍然保留，有的則已消泯。歷史的發展，就是不斷弘揚健康的習俗，淘汰落後的舊俗。
別開生面的福清元宵節習俗
在福清，各鎮街過元宵節大同小異，主要習俗有吃元宵、舞龍舞獅、鬧社火、猜燈謎、鬧花燈、踩高蹺、排鰲山、行舟、搭臺閣、過利橋等。
吃元宵
正月十五日晚上，每家每戶都煮元宵湯圓當小點，全家人圍在一起吃湯圓，祈求安居樂業、團圓幸福。“元宵”由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有芝麻、豆沙、白糖、花生等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。“湯圓”與“團圓”字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄託了對未來生活的美好願望。
舞龍舞獅
舞龍，既舞布龍，也板凳龍。福清的老百姓在喜慶日子裡都會用舞龍舞獅來祈禱保佑，以求得風調雨順、五穀豐登。布龍主要用竹、布等扎制而成，龍的節數以單數為吉利，多見九節、十一節、十三節。板凳龍，又叫“板燈龍”，俗稱“龍燈”。舞“板凳龍”，俗稱“哄燈”。“板凳龍”相傳已有200多年曆史，是龍高半島(尤其高山、三山、東瀚三個鎮)十分傳統的娛樂習俗之一。“板凳龍”以板凳組成龍身，再配以燈籠，由龍頭、龍身、龍尾3個部分組成。舞動時，翻滾跌撲，栩栩如生。20xx年元宵節，中央電視臺全程拍攝並播放三山、高山等鎮的數條“板凳龍”表演，受到各界關注。舞龍也是福清元宵節具有觀賞性的競賽運動。獅子外形威武，動作剛勁。人們相信獅子是祥瑞之獸，舞獅能夠帶來好運，所以每逢春節或其它一些慶典活動，都會在陣陣鑼鼓鞭炮聲中，舞獅助慶，祈求吉利。
踩高蹺
踩高蹺是福清古老的民間舞蹈。據記載，該活動盛行於唐宋時的北方地區。化了裝的表演者足踩三、四尺高的木蹺，手執扇子，進行有節奏的舞動。這種活動以前在福清並不十分盛行。近年來，福清的民俗專家及民間文藝家開始挖掘這種傳統技藝，踩高蹺有時可在一些節日中見到。
行舟
也叫做跑旱船、採蓮船，是福清元宵節民俗活動之一。船多用竹、木紮成，外蒙彩布，飾以流蘇、綢花，繡上水紋等。舞時，套系在舞者的腰間，如坐船之狀。男演員飾老生，童顏鶴髮，手持木槳，女演員扮船女。兩人或翩翩起舞，或款款曼歌，如舟行水面，輕快舒暢，趣味無窮。
搭臺閣
搭臺閣是福清民間節日、慶典時舉行的舞蹈活動之一。在一個約五尺見方的活動舞臺上，裝上鏤花欄杆、佈景、燈光，臺中央固定一個鐵架，架上可立人，由少男少女三五人，打扮成戲劇人物，站立其上，另由4～8人抬著臺閣上街遊行。臺閣所扮演的多為群眾所熟悉的戲劇故事和人物，如桃園結義、三顧茅廬、哪吒鬧海、孟母三遷教子、甘露寺招親和西遊記等。
過利橋
舊時，元宵節當天晚上，各界人士都參加過利橋活動。利橋就是瑞雲塔附近的龍首橋，人們過元宵到瑞雲塔登高觀賞融城夜景，多半要到利橋上憑欄觀賞龍江上的遊船，這種過利橋習俗被當作吉利之舉。舊時深受種種禮節約束，平日足不出戶的婦女，這天晚上也開了禁。新娘夫婦也喜歡選擇當晚攜手過利橋。
鬧社火
如今，福清還遺留鬧社火的古風。福清鬧社火是從正月十一日上彩日開始，直鬧到月底。各鄉里、各村境都有自己的社日。社日這天晚上，社頭將平日準備好的節目編成順序，演員裝扮成各種角色，分乘各種交通工具穿街過村，讓群眾觀看，俗稱出遊。社火的規模大小，一般顯示該村社的興旺程度。鬧社火的風俗活動曾一度銷聲匿跡，近年來又開始走入老百姓的視野，出遊的節日內容也豐富了，並逐漸成為各鄉村慶賀一年成就的文藝踩街活動。新厝民俗文化深受莆仙文化影響，鬧社火習俗規模宏大，十分隆重，叫做“擺頭尾座”，從正月初十就開始張羅，全村男女老少齊出動，正月十五達到了高潮。
迎神、遊神
福清與全國其他地方一樣，元宵節也有敬神、迎神的習俗。福清的敬神活動主要有迎神、遊神。無論迎神還是遊神，都寄託老百姓祈求安寧、和諧、幸福、美滿的願望。龍高半島的迎神習俗較有特色。漁溪、上逕一帶則有巡遊賜福的習俗。迎神、遊神是福清較為原生態的民俗活動。
遊燈
遊燈是東張、一都等山區鎮古老的民間文化活動，己有近千年歷史。在東張鎮，每年元宵節都會舉行各種各樣燈會，其中以燈牌最有特色。據傳，燈牌文化起源於“興龍宮”，是東張鎮獨特的山區民俗文化的代表，蘊含人們祈求好年景、好收成、六畜興旺、戶戶平安的美好願望。
以前，福清過元宵節時還有“鬧花燈”習俗。元宵節一到，城鄉處處張燈結綵，千姿百態的花燈爭相輝映，極為壯觀。因燈有“光明”與“添丁”的涵義，張燈就蘊含前程光明、男丁興盛之意。
福建元宵節習俗2
元宵節馬上到了，都說“鬧元宵”，這元宵節在傳統節日中，可是相當熱鬧的一個節日。在這天晚上，全國大部分地區都會進行賞燈猜謎等活動。不過，雖然各地過元宵的習俗大多相同，但還是各自有自己的特色的。比如我們寧德，除了猜燈謎外，還有踩高蹺、舞魚龍燈、鐵枝等活動。今天，我們就給您把寧德過元宵的.習俗給你說道說道。
吃什麼?
湯圓沒有餡，有甜也有鹹
現在許多家庭元宵節吃湯圓，都是上超市買速凍湯圓。如今的湯圓是越做花樣越多，除了傳統的芝麻餡、花生餡，還有巧克力餡、水果餡等等。在很多年輕人的心中，都認為元宵節吃的就是這種湯圓。但其實在我們寧德，傳統的湯圓並不是這樣的。
在各縣市，傳統湯圓的具體做法雖然略有差異，但大多都是糯米粉搓成的實心丸子，裡邊並沒有餡。有的地方是放進糖水裡煮開，這是甜湯圓，有的地方則混著菜和肉一起煮，這樣的湯圓則是鹹的。像蕉城，主婦們大多是放芹菜和海蠣，煮出一鍋熱騰騰香噴噴的鹹湯圓。
看什麼?
舞龍舞獅搬鐵枝，踩街活動好看又熱鬧
要說元宵節最令人期待的活動，莫過於各地精彩紛呈的踩街活動了。
在舊時，每到元宵節，各地街市大多張燈結綵迎鐵枝、踩高蹺、舞魚龍燈，管絃樂奏，鑼鼓、鞭炮、銃聲震天動地，狂歡直至深夜。鄉村人家則在家門口點篝火，盡情娛樂，並於篝火中留取火種，俗稱“燃炬”。近年來，這種元宵踩街活動規模大多縮小，不過在我市一些鄉鎮，依舊有保留良好的“鬧元宵”傳統，像屏南雙溪元宵燈會就非常有可看性。
雙溪的元宵燈會一般在正月十七舉辦，其起源於民間信仰與宗族祭祀活動。北宋年間雙溪就有民俗巡遊活動，最早的香亭迎神、火龍祀福、遊花燈等活動，逐步發展成多彩多姿的民俗鬧元宵活動。在當天，一般天剛擦黑燈會就開始了，首先出場的是數十米長的香火巨龍，跟在香火龍後面的，是打滾、跳躍、戲球都惟妙惟肖的舞獅。最讓人期待的，就是鉄枝了。鉄枝是在一塊可移動彩臺上，靜靜端坐著由孩子扮演的觀音菩薩和金童玉女等各種人物形象和造型，其集戲劇與雜技為一體，並融木藝、鐵藝、畫藝、扎藝、布藝等於一身。
玩什麼?
賞花燈猜燈謎，全家上陣重在參與
往年在元宵節這天，幾乎各縣市都會舉辦燈謎活動，吸引大批市民湧上街頭猜燈謎。
以XX區的燈謎活動為例，往年在正月十五這一天，XX區通常會在八一五中路舉辦燈謎一條街活動。當晚，八一五中路車輛禁行，整條街上花燈溢彩、人頭攢動，一張張寫著燈謎的彩紙在道路兩旁飄動著。很多人都是一家老小一起，賞花燈猜燈謎。時不時就會聽到“猜到了，猜到了!”這樣激動的喊聲，然後就可看到有人急急忙忙擠出人群，找工作人員兌獎。儘管獎品多是一些並不貴重的小禮品，可每個參與猜謎的人的臉上都洋溢著興奮和歡樂，大夥都是持著重在參與的心態，在這熱鬧、歡喜的氛圍中，“年”就圓滿地過完了。
福建元宵節習俗3
福建元宵節習俗：羅坊“走古事”
在閩西XX縣羅坊，元宵節有一種叫做“走古事”的大型民間祭祀活動。
“走古事”是當地村民為了祈求風調雨順、國泰民安而開展的一項民間活動，但實際上是一場具有娛樂性質的盛大狂歡，被稱為“山村狂歡節”。以村民房族為單元，每年設定7個古事棚，每個棚內有兩名男童裝扮成文臣武尉，由66名男青年輪流扛抬著，先後在旱地和淹臍的河中競賽奔走，場面激情熱鬧。
最為精彩的是，古事在當地的雲龍河中競跑，人們全身溼透，還情緒激昂地奔跑在深淺不一的河道上，據說即使天寒地凍也一樣要在河裡跑，腳下的浪花濺起了雲龍河兩岸觀眾的喝彩。
XX縣是中國客家縣份之一，客家民俗文化底蘊深厚，民間活動以內容多和精緻而聞名海內外，有遊大龍、走古事、遊花燈、燒炮、犁春牛、遊大粽、祭公太等。連城民俗活動原汁原味，被譽為“中原古文化的活化石”。
建元宵節習俗：燈會和燈猜。
舊日福建，大體說來，從正月初九起，燈市便開始熱鬧起來，正月十三日後幾乎可見各居家門前都掛出花燈。
元宵節給新嫁女送燈，是舊日福建的習俗，各地送的燈品式樣不盡相同，但目的一樣：為了“添丁”。福州一帶已嫁女未生男者，孃家多於正月初以觀音送子燈送之，是謂送丁;嫁後已生男者，孃家可送各式的燈，謂“添丁仔”。閩南各地給新嫁女送的是一對白芙蓉燈，給嫁後已生男者則送一紅一白的。燈內點有蠟燭，弄不好會把燈燒了。花燈失火，通常被視為喜事，叫“出丁”.白燈失火視為生男吉兆，紅燈失火視為生女吉兆。那當然是人們一種願望的表達。
閩南一些地方，比如漳浦等地，燈節中還有一叫“穿燈腳”的習俗，即在元宵夜裡，村中新娶進門的新娘子和當年生男孩的小媳婦，必須穿紅著綠，打扮一新，在婆婆或其他年歲大的老婦人陪同下，手拿吉祥物，口中說吉利語，從大祖詞堂的燈棚下走過，一展風采。其所以這樣做，目的在於向祖宗也向鄉親介紹新媳婦。至於已生男孩的小媳婦也過燈腳，在於告慰祖宗。
燈節期間各地都熱鬧非常，有幾個地方特別熱鬧，如福州的南后街，泉州的西門街，都是買燈、送燈、看燈最集中的地方。燈的種類甚多：走馬燈、關刀燈、蓮花燈、兔子燈、骰子燈、錢鼓燈、薄餅燈，應有盡有。
舊日福州南后街，有一種桔燈(與“吉丁”近音)，用紙糊成.形如巨大桔子，形狀簡樸大方，民眾多愛觀賞。另外還有一種真的桔子燈，用較大的鮮桔皮製成。做法是在近蒂處切平，取出桔肉，留下空殼，再用小鐵絲札一燭託，放入空心桔中，插上小蠟燭，將蠟燭點亮。桔燈燭光透過紅紅的桔皮，通明絢爛，成為一件具有實物美感的藝術品。曾有人寫詩讚道：“何人剖桔空中點，勝看蓮花大盞燈。”
燈節期間，有些地方疊燈為山，人稱“燈山”或“鰲山”。這鰲山開頭只是一些有錢的富貴人家所張設，任人觀賞，後來更多設在寺廟、神祠或鬧市路口，讓更多人看熱鬧。鰲山中除了幹姿百態的大小花燈之外，多還擺設一些名貴的手工藝品、古董等加以點綴裝飾，構成“鱉山勝景”，甚為壯觀。
燈節中的舞龍燈，是福建元宵節中最受歡迎的節目，龍燈長數1o尺，有頭有尾。龍身有九節或十一節，以長帛彩繪鱗甲披蓋其上，各節燃蠟燭，前導一燈球，由十數人手執舞弄，屈曲盤旋，隨燈球而上下，前後敲鑼打鼓以壯聲勢。龍燈於元宵夜在街頭巡迴，誰家有放鞭炮以示歡迎者，即進入該家庭院舞弄，讓人們觀賞，舞畢主人以薄禮相送以示答謝。這種舞龍燈，福州人稱為“舞太平龍燈”。舞龍燈的龍燈，由各地寺廟札制，節後收入廟中.來年重加修飾後再用。
燈節中還有一種燈猜頗受歡迎。燈猜也叫“猜燈謎”或“出燈猜”。謎語之題材，大體說來有幾大類，一是古書中的語句，二是人物、地點、詞牌、劇目等，三是動植物、器具、諺語、成語、術語等，四是字，五是不屬於上述的其他內容。各條謎語的謎面多註明屬於什麼格，以提示和啟發猜謎者。
建元宵節習俗：撈油鍋
一口大鐵鍋，鍋中放入2.5公斤花生油，下面燃著柴火，油燒沸後，將一簸箕農家做的白色米米反放入油鍋。10多分鐘後，白色的米米反漸漸炸成了深棕色。米米
反炸熟後，有兩位五六十歲的村民雙手伸入滾燙的油鍋裡將米米反撈起，並分發給觀眾，觀眾當場把米米反吃掉後，證實米米反已炸熟。而“撈油鍋”表演者的雙手卻未有任何傷害。
建元宵節習俗：赤腳“上刀山”
當日一大早，寂靜的小山城沸騰了起來。
在縣體育場中央，早早豎立一直徑20多公分、高約8米的杉木柱，36把長35公分的鋼刀磨得閃閃發光，分別插在木柱兩側。在歡快的嗩吶、鑼鼓、鞭炮聲中，今年已61歲的蘭如柱老人光著手腳，開始“上刀山”。圍觀群眾屏氣凝神，看著老人一步步踩著刀刃往上爬，最後老人成功登頂，圍觀群眾不禁大聲喝彩。
接著中湍村3名普通村民一一脫掉鞋襪，用同樣的方法上到柱頂。讓人驚奇的是4人下來後手腳絲毫無損，而那鋼刀卻鋒利無比，看一眼就使人毛骨悚然。
農閒田裡擺著兩張八仙桌，桌上放著一塊用紅布包著的長近2米、寬1米的松木板，板上每隔兩釐米釘一枚8.3釐米長的鐵釘，共釘2300多枚，鋒利的鐵釘尖頭向上露出2釐米左右，這就是錐床。隨著一聲聲吆喝，蘭如柱老人脫去鞋襪，邁著小步緩緩走過錐床。之後他先後抬起左右腳，顯示腳底未受任何傷害。據說，這項絕活已失傳上百年，今年在文化節上才重現江湖。
元宵節民間絕活村的介紹：
閩西自唐開元二十四年(公元736年)始置汀州府以來，成為客家民系形成、發展、壯大的歷史舞臺，客家文化積澱豐厚，民間文化傳承久遠，民間“絕活”層出不窮。而中湍村，則是一個以民間絕活著稱的山村。
中湍村，是一個距離縣城30餘公里，人口逾千，以蘭姓為主，歷來以民間絕活著稱，充滿神奇色彩的小山村。
每年農曆十月十五是該村的醮會日，舉行一次民俗表演，有“上刀山”、“下火海”、“撈油鍋”等節目。而今年的客家文化節，他們更是將這些絕活，帶到縣城，讓人大開眼界，其中六旬老人蘭如柱表演的過錐床失傳近百年後首度重現“江湖”。
“以前都在村裡演，現在面對這麼多人，一點都不害怕!”蘭如柱，今年61歲，是中湍村一普通村民。在文化節上，參與了“上刀山”、“下火海”、“撈油鍋”等四項絕活的表演，自然成了眾人觀注的焦點。
為了表演絕活，平時有沒有進行特殊的訓練時，“沒有，平常還要下地種田呢!”身材瘦小的蘭如柱老人靦腆地說。據悉，這些參與表演者都是中湍村普通村民，平日裡大家都有活忙，“只是在每年的醮會日，表演一下，讓大夥熱鬧熱鬧”。
中湍村絕活還有：掌心燃放鞭炮，即一老人將鞭炮放在掌心劈劈啪啪燃放卻雙手無損;鞭炮纏頸燃放——兩老人將2米長的大串鞭炮纏在脖子上燃放安然無恙。以前中湍村的民間絕活還有竹籃挑水、草蓆撐船等，現均已失傳。
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