歷史神話傳說故事(15篇)
歷史神話傳說故事1
相傳，雷澤神剛烈威猛，專司的工作是行雷布雨，人首龍身，神通廣大，雷澤神得知女媧造人，並按女媧自己的模樣造了聖女華胥，便懷抱好奇之心，苦心打探華胥一族所在，終於在崑崙東南相見。
為試探心意，在華胥聖女行進的前方，用腳踏出了一個巨大的腳印，最終華胥走進雷澤神的腳印，有情人終成眷屬，誕下天帝伏羲（讀：xī）。
歷史神話傳說故事2
古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。
相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，並殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。
歷史神話傳說故事3
遠古時候，在北方荒野中，有座巍峨雄偉、高聳入雲的高山，叫做成都載天。在山林深處，生活著一群力大無窮的巨人。
他們的首領，是幽冥之神“后土”的孫兒，“信”的兒子，名字叫做夸父。因此這群人就叫夸父族。他們身強力壯，高大魁梧，意志力堅強，氣概非凡。而且還心地善良，勤勞勇敢，過著與世無爭，逍遙自在的日子。
那時候大地荒涼，毒物猛獸橫行，人們生活悽苦。夸父為讓本部落的人們能夠活下去，每天都率領眾人跟洪水猛獸搏鬥。
夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇，掛在自己的兩隻耳朵上作為裝飾，抓在手上揮舞，引以為榮。
有一年的天氣非常熱，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹木，河流乾枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去。
夸父看到這種情景很難過，他仰頭望著太陽，告訴族人：“太陽實在是可惡，我要追上太陽，捉住它，讓它聽人的指揮。”族人聽後紛紛勸阻。
有的人說：“你千萬別去呀，太陽離我們那麼遠，你會累死的。”
有的人說：“太陽那麼熱，你會被烤死的。”
夸父心意已決，發誓要捉住太陽，讓它聽從人們的吩咐，為大家服務。他看著愁苦不堪的族人，說：“為大家的幸福生活，我一定要去！”
太陽剛剛從海上升起，夸父告別族人，懷著雄心壯志，從東海邊上向著太陽昇起的方向，邁開大步追去，開始他逐日的征程。
太陽在空中飛快地移動，夸父在地上如疾風似的，拼命地追呀追。他穿過一座座大山，跨過一條條河流，大地被他的腳步，震得“轟轟”作響，來回搖擺。
夸父跑累的時候，就微微打個盹，將鞋裡的土抖落在地上，於是形成大土山。餓的時候，他就摘野果充飢，有時候夸父也煮飯。他用五塊石頭架鍋，這五塊石頭，就成了五座鼎足而立的高山，有幾千米高，這就是五嶽。
夸父追著太陽跑，眼看離太陽越來越近，他的信心越來越強。但是越接近太陽，就渴得越厲害，已經不是捧河水就可以止渴的了。
但是，他沒有害怕，並且一直鼓勵著自己，“快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了。”
經過九天九夜，在太陽落山的地方，夸父終於追上了它。
紅彤彤、熱辣辣的火球，就在夸父眼前，他的頭上，萬道金光，沐浴在他身上。
夸父無比歡欣地張開雙臂，想把太陽抱住。可是太陽熾熱異常，夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水之水喝乾，可是還是不解渴；於是他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那裡有縱橫千里的大澤，大澤裡的水足夠夸父解渴。
但是，大澤太遠，夸父還沒有跑到大澤，就在半路上被渴死了。
夸父臨死的時候，心裡充滿遺憾，他還牽掛著自己的族人，於是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時生出大片鬱鬱蔥蔥的桃林。
這片桃林終年茂盛，為往來的過客遮蔭，結出的鮮桃，為勤勞的人們解渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程。
《夸父逐日》是神話故事，表現了夸父無比的英雄氣概和為後人造福的精神，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈願望和頑強意志。
歷史神話傳說故事4
后羿，又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領，善於射箭。當時夏王“啟”的兒子“太康”耽於遊樂田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死後，后羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱於後羿之手。
但后羿只顧四出打獵，後來被親信“寒浞”所殺。神話傳說“后羿”是“嫦娥”的丈夫。
后羿在的時候，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺死了猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。
歷史神話傳說故事5
祝融，本名重黎，中國上古帝王，以火施化，號赤帝，後尊為火神、水火之神、南海神，古時三皇五帝五帝之一(有爭議)，葬衡陽市南嶽區。
據山海經記載，祝融的居所是南方的盡頭衡山，是他傳下火種，教人類使用火的方法，常在高山上奏起悠揚動聽、感人肺腑的樂曲，相傳名為《九天》，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對生活充滿熱愛。
另一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓“祝融氏”。在日常用語中，「祝融」是火的代名詞。祝融死後，葬在南嶽衡山之陽，後人為了紀念他，就把南嶽最高峰稱為祝融峰。
歷史神話傳說故事6
金晴無支祁
中國神話中的水怪。他的形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長達百尺，力氣超過九頭大象，常在淮水興風作浪，危害百姓。大神禹治淮水時，無支祁作怪，風雷齊作，木石俱鳴。禹很惱怒，召叢集神，並且親自下達命令給神獸夔龍，擒獲了無支祁。無支祁雖被抓，但還是擊搏跳騰，誰也管束不住。於是禹用大鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他鎮壓在淮陰龜山腳下，從此淮水才平靜地流入東海。同時無支祁亦是古典神話小說《西遊記》中孫悟空的原型。
誅除相繇
相繇，也作“相柳”，是傳說中水神共工的部下，相繇蛇身而九首。所到之處皆被他吃的一乾二淨，並且將土地化為沼澤，這種沼澤的水有毒、無法飲用，因此相柳所到之地都變為無人區，連動物也不能生存。在共工被禹消滅之後，相柳繼續危害人間，禹數次將它擊敗，相繇被大禹殺死後，身體的各個部位都化成了蛇。但是相柳的血卻汙染了土地，使莊稼不能生長。 相柳的傳說象徵著大禹治水工作的反覆性和水災給古代人帶來的危害。
玄鳥生契
在遠古的黃河之濱，一隻“玄鳥”唱著歌兒從空中飛來，帶給人們無窮無盡的遐想――它是天的使者，原始部落的人們一個個對它頂禮膜拜。一個叫簡狄的女人，吞服“玄鳥”下的蛋後，懷孕生下一個兒子叫契。契，即是閼伯，就是傳說中的商之始祖。《詩經·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商。”這就是“玄鳥生商”的美麗故事。
倉頡造字
傳說中倉頡[jié]生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書上記載只有8個人，虞舜、倉頡、項羽、重耳、高洋、呂光、魚俱羅。還有李煜相傳，倉頡“始作書契，以代結繩”。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明瞭舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的。譬如：日字是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的;月字是仿著月牙兒的形狀描的;人字是端詳著人的側影畫的……倉頡首創文字的事後來被黃帝知道了，他大為感動，乃賜倉姓。其意是“君上一人，人下一君”。
盤古開天
傳說太古時候，天地不分，整個宇宙像個大雞蛋，裡面混沌一團，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。但雞蛋中孕育著一個偉大的英雄，這就是開天闢地的盤古。盤古在雞蛋中足足孕育了一萬八千年，終於從沉睡中醒來了。他睜開眼睛，只覺得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當，簡直透不過氣來。他想站起來，但雞蛋殼緊緊地包著他的身體，連舒展一下手腳也辦不到。盤古發起怒來，抓起一把與生俱來的大斧，用力一揮，只聽得一聲巨響，震耳欲聾，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。盤古開闢了天地，高興極了，但他害怕天地重新合攏在一塊，就用頭頂著天，用腳踏住地，顯起神通，一日九變。他每天增高一丈，天也隨之升高一丈，地也隨之增厚一丈。這樣過了一萬八千年。盤古這時已經成為一個頂天立地的巨人，身子足足有九萬里長。
就這樣不知道又經歷了多少萬年，終於天穩地固，不會重新複合了，這時盤古才放下心來。但這位開天闢地的英雄已經筋疲力盡，再也沒有力氣支撐自己，他巨大的身軀轟然倒地了。盤古臨死時，全身發生了巨大的變化。他的左眼變成了鮮紅的太陽，右眼變成了銀色的月亮，撥出的最後一口氣變成了風和雲，最後發出的聲音變成了雷鳴，他的頭髮和鬍鬚變成了閃爍的星辰，頭和手足變成了大地的四極和高山，血液變成了江河湖泊，筋脈化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮膚和汗毛化作花草樹木，牙齒骨頭化作金銀銅鐵、玉石寶藏，他的汗變成了雨水和甘露。從此開始有了世界。
女媧造人
往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載;火爁焱而不滅，水浩洋而不息;猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止水。蒼天補，四極正;水涸，冀州平;狡蟲死，顓民生。
伏羲畫卦
他十分茫然，不知所措。在閒暇之餘，時常盤坐卦台山巔，苦思宇宙的`奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風雨無阻。也許是他的精誠感動了天地，有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之後，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發光。這時分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼;原來天地竟是如此的簡單明瞭--唯陰陽而已。為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神聖的思想化作最為簡單的符號，以“一”表示陽，以“--”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天，打開了人們理性思維的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。
西聖王母
《山海經.西山經》載：「西王母居住在玉山之山，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮載勝，是司天之厲及五殘。」意思是說西王母大致像個人，形狀威猛，掌管災厲(瘟疫)和刑罰的怪物。另據「列仙全傳」所載：西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次於三清，十分崇高。 西王母是彙集西華奇妙真氣，降誕於神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌陰靈真氣，是洞陰至尊。傳說中的女神。掌管災疫和刑罰的大神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為慈祥的女神。相傳王母住在崑崙仙島，王母的瑤池蟠桃園，園裡種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池聖母、西王母。
擴充套件
神話的精神意識
1.憂患意識，強調諸神不辭勞苦，對現實苦難深刻體驗，與奧林匹斯諸神享樂精神形成對比。
2.厚生愛民意識，對民眾生命愛護尊重，與自然和諧相處願望。
3.反抗精神，對命運抗爭。
上古神話思維特徵
1.思維中尚未將自身從自然界分開，在感知自然時，往往將自身屬性移到自然上，形成以己觀物以及感悟的神話思維特徵，這在解釋自然現象時表現更為突出。
@以人的一些常見生理行為，來解釋自然現象的形成。
@設想一些巨大的，初始的神靈。
2.具體形象思維。春神句芒，東神顓頊。
3.伴隨濃烈的情感體驗。九歌。
4.神話思維，實際上是象徵性和隱喻性思維。
5.神話和文學比較：文學創作中的象徵和情感表達更主觀化，個性化，表達的是作者的主觀情感。而神話根植於集體意識，有神秘性。
神話不完整的原因
一，文人不重視。
二，神話的歷史化。把神話看成歷史傳說，把天神下降為人的祖神，並把神話故事當作事實看待，構成一些虛幻的始祖和發展譜系，羅泌的路史是集大成之作。
@半人半獸形象被抹殺
@改造。對神話進行歪曲的解釋，使其成為某種現實事件，從而成為構築遠古歷史的一塊基石。
三，神話仙話化。
歷史神話傳說故事7
西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次於三清，十分崇高。
相傳王母住在崑崙仙島，王母的瑤池蟠桃園，園裡種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池聖母、西王母。
歷史神話傳說故事8
圖騰神話:大理白話地區神話傳說
圖騰神話
大理遍地皆石，有“石國”之稱，由於白族先民居於蒼山洱海之間，對奇石、怪石有神秘感，便出現了一些有關巨石的神話，有一篇《石頭當本主》的神話說：
洱海大漲水，從海東衝過來一塊茂石，有櫃子那麼大，石面凸凹不平，別村的人抬不動它，唯獨星座的人去抬，輕易地就把它抬回村中，人們視為神靈，便奉為本主。
大陽神話
太陽神話反映了白族先民對光明的熱愛和追求。《太陽神》就是其中的一篇：
很久以前，太陽被天狼咬住了，天空烏雲密佈，地上又黑又冷，樹木枯死了，望而卻步稼也不長了。閣洞旁村有個青年阿光，冒著危險，翻山越嶺找到了太陽神，太陽神用箭射跑了天狼，驅散了烏雲，天上又出現了光芒四射的太陽。
九隆神話
出於古哀牢國，即今哀牢山一帶，這篇神話說： 有一婦人名沙壺，因到江邊捕魚，觸沉水而懷孕，生下十個兒子。後沉木化為龍作人言問“我的兒子何在”？九子驚走，獨幼子不去，背龍而坐，因而取名九隆。九隆長大後，雄桀出眾被推為王。當時有一婦人，名叫奴波息，也生有十個女兒，九隆兄弟皆娶以為妻，子孫繁衍，散居溪谷。九隆死後，世世相繼，分置小王。到了唐代初期細奴邏的父親自哀牢避難到蒙舍川，耕於巍 山之麓，當地白國王將女兒嫁給細奴邏並讓位於他，這便是流傳民間的開國神話。
觀音的神話
大理神話中有關觀音的最多，其中以制服羅剎一事為人民喜聞樂道，至今不衰，因為它反映了正必勝邪的信念。這個神話講的是：
遠古的大理壩子，是一片汪洋，羅剎統治著這塊土地。觀音為了使山頭上的人民有耕種之地，向羅剎借一塊只有白狗跳三跳、 袈裟披一被的丁點之地，羅剎毫不猶豫地答應了，並立了契約，刻在赤文島上。誰知袈裟被一技，從蒼山腳坡退誨水十多里；白狗跳三跳，從上關跳到下關，把羅剎的地盤全佔了。羅剎懊悔不及， 想要逃跑，觀音用手一指，上陽溪旁邊忽然出現了一座瓊樓玉宇， 羅剎剛一進去，從山上滾下兩塊巨石，就把羅剎永遠關在裡面了。 從此，大理人民便有了耕犁之地，過上了安居樂業的日子。 另外，一些觀音的傳說如《負石阻兵》，《於黃鱔變真龍》，《平定海東》 等，都寄託著白族人民善良而又美好的願望，激發人民去思考、去鬥爭、去追求。
歷史神話傳說故事9
神農氏本是五氏之一，出生在烈山的一個石洞裡，傳說身體透明，頭上長有兩角，即牛頭人身。
他的特殊外形和勤勞勇敢，長大後被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。
歷史神話傳說故事10
女媧氏，一位美麗的女神，身材象蛇一樣苗條。女媧補天的故事和盤古開天的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。
女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動盪了。兩個英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山，引起女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。
女媧補天是一個很著名的傳說。
歷史神話傳說故事11
相傳太陽神炎帝有兩個女兒，大女兒的名字叫瑤姬，小女兒的名字叫女娃。因久居天宮無聊，有一天，女娃駕船遊東海而溺，其不平的精靈化作花腦袋，白嘴殼，紅色爪子的一種鳥，棲息在發鳩山，發出“精衛、精衛”的悲鳴，人們便將此鳥叫作精衛鳥。
精衛銜草石由發鳩山飛往東海投入，誓言要填平東海。後人常用“精衛填海”這句成語，比喻既定永恆目標，更有堅韌不拔的精神為後盾。
歷史神話傳說故事12
伏羲時常盤坐卦台山巔，苦思宇宙的奧秘。
仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之後，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發光。
這時分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。
此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼;原來天地竟是如此的簡單明瞭——唯陰陽而已。
歷史神話傳說故事13
王子尋找仙女心花為父治眼
從前，有個受人尊敬的國王，膝下環繞著兩個天真活潑的公子。沒過幾年，王后又懷孕了。
一天，國王把一個打卦算命特別靈的大臣召到跟前，問：“我的第三個孩子是男是女？將來命運如何？”
大臣跪在地上，算了半天，抬頭看了看國王；又埋頭算了一次，然後滿臉遲疑地瞧著國王，問：“不知該不該講？”
國王說：“請講！”
大臣說：“我再算一次。”他又打了一卦，隨後慢騰騰地站起來，向國王畢恭畢敬磕了三個頭，說：“尊敬的國王，第三胎是個男孩，將有大運。可是你不能見他，否則就雙目失明。”
國王十分悲痛，只好派人翻過一座大山，在一個長滿鮮花和野果，小溪潺潺的樹林裡，蓋了一座小小的宮殿，讓王后到那裡生孩子。他囑咐王后：“孩子生下後，你好好照料他，千萬不要帶他來見我。”王后非常難過，忍痛告別國王，來到遙遠的樹林子裡。
沒過多久，孩子出生了，長得非常漂亮。小王子剛剛七個月，就象是七歲的童子。王后和女僕們整天不離左右照看他，生怕他跑出去。
一天，小王子跪在地上，乞求母親：“讓我出去玩一會吧！我長這麼大，還不知道外面是什麼樣子呢？”
王后不忍拒絕孩子，便答應了，囑咐女僕跟著他，千萬不要走遠。
小王子在樹林裡蹦蹦跳跳，揀了好些竹子，做成一把弓箭。
第二天，小王子又請求母親讓他出去玩。王后還是答應了。小王子一蹦一跳來到樹林子裡，清亮的小溪“嘩嘩”唱著歌，鳥獸們在這裡漫遊嬉戲。小王子瞧見一隻母鹿，飛出一箭，射中鹿的屁股。母鹿忍著疼痛，飛快逃上山頂，小王子撒開腿在後面追。女僕們又喊又叫，可怎麼也趕不上小王子，只好眼睜睜地看著他跑越遠。
就在這時，國王帶著一隊人馬正在山頂打獵，遠遠瞧見一個漂亮的男孩，追趕著一隻母鹿跑來，國王趕忙張弓搭箭，想幫助那個孩子。正要把箭射出去的時候，國王的眼睛突然瞎了。
侍從們驚呆了。趕緊快馬加鞭，把國王送回宮殿。國王如來算命大臣，告訴他今天的遭遇。大臣說：“尊敬的國王，你一定是碰到小王子了！”國王問：“我的眼睛能治好嗎？”大臣算了一卦，說：“只要找到仙女心上開出的花，就能治好你的眼睛，可這太難了，太難了！”
國王想了想，把大王子二王子叫到跟前，說：“孩兒們，我一向把你們看做心上的脂肪，掌上的明珠。現在你們已經長大成人，可以幫助父王做點事情了。今天父王遇到不幸，希望你們不辭勞苦，找來仙女的心花，為父王解除災難。”
兩位王子帶領大隊人馬，馱著無數金銀財富，浩浩蕩蕩出發了。
國王隨即派人給王后送信，告知自己雙目失明，要她趕快回宮。
王后痛苦萬分，淚流滿面。小王子奇怪地問：“母親，你為何中這樣悲傷？”王后把事情原原本本告訴了他。小王子“撲通”一聲跪倒在地，說：“母親，我要去找仙女的心花，為父王治好眼睛。”
王后說：“你還年幼，不能出去。你的兩個哥哥很能幹，他們會找到那朵花的。”
但小王子仍跪在地上苦苦請求，王后只好答應了。
小王子向母親磕了三個頭，騎上那隻養好傷的母鹿，一溜煙消失在高聳入雲的山頂上了。
走著走著，母鹿忽然問：“小王子，小王子，你要到哪裡去呀？”小王子說：“送我到哥哥那裡去。”
母鹿一口氣跑到一個小鎮旁的山坡上，對王子說：“你的哥哥就在小鎮裡，你去找吧！”說完，一眨眼不見了。
小王子徑直走到鎮裡，瞧見一位老頭兒，忙問：“波拉（藏語，老大爺），聽說這裡來了兩位王子，請問他們住在哪裡？”
老頭兒嘆了一口氣，說：“是呀，是呀！據說我們的王后生了個怪物，國王見了他以後，兩隻眼睛全瞎了。兩位公子出門去找仙女的心花，可他們來到這裡，整天泡在酒店，吃喝嫖賭。嗨！”
小王子換了件破破爛爛的衣服，裝扮成一個小乞丐來到酒店。老闆娘給了他一點糌粑，小王子問：“店裡要不要打雜的？”
老闆娘見他聰明伶俐，就把他留下了。
小王子本想從哥哥那裡打聽找仙女心花的辦法。可是大王子二王子整天縱情酒色，根本不談找花的事。小王子見得不到什麼訊息，便辭掉酒店的活走了。
走呀走呀，走到一個荒無人煙的山谷。山谷裡有一座孤零零的塔，塔邊上坐著一個老太婆，穿著破破爛爛的藏袍，上眼皮耷拉在下眼皮上。小王子上前問道：“莫拉（藏語，老大娘），你知道仙女的心花在什麼地方嗎？”
老太婆用手撐開一隻眼皮，怪聲怪氣地問：“你是什麼人？從什麼地方來？這裡除了我，從沒有別人來過。”
小王子講述了自己的身世。“噢，原來是這樣！”老太婆用柺杖指著一座高高的岩石山，說：“仙女的心花就在那上面。都說雪山獅奶甘甜，能取到的沒有一個；都說仙女心花美麗，能採到的沒有一個。過去有很多人上去採花，但沒有一個活著回來。”
小王子順著老太婆指點的方向望去，只見高高的岩石山上，一條羊腸小道時隱時現。勇敢的王子向老太婆磕頭道謝，便沿著小路跋涉前行。鞋子磨破了，十個腳趾露在外面，鮮血直流，走了三天三夜，才見到一個象是有人住的石洞。洞口有一條清澈的泉水潺潺流過，小王子口渴的要命，捧起泉水，咕咚咕咚喝個痛快，然後走進洞裡。洞裡瀰漫著一股令人窒息的臭氣，小王子走到盡頭，發現一個頭發象海螺一樣白的老阿媽睡在青石板上，滿地糞便，蝨子橫行。小王子很可憐她，蹲在老阿媽身邊為她捉蝨子。很久很久，老阿媽也沒醒過來。小王子把地上的糞便打掃乾淨，扔出洞外，等他從外面回來，洞裡又變成了原來的樣子。小王子只好繼續捉蝨子，掃糞便。這樣做了三次之後，老阿媽醒了，坐在乾乾淨淨的石板上，對小王子說：“我在洞裡住了幾百年，從沒見過象你這樣的好人。請你留在我身邊吧！”小王子不忍心拒絕老阿媽，決定留下一段時間。
過了不久，老阿媽發現小王子身子骨越來越瘦，臉色越來越黃，就問：“孩子，你是不是想家了？”小王子忙說：“不是不是！我不想家，只是心裡悶得慌。”
老阿媽摘下一根頭髮，用嘴一吹，頭髮變成一匹海螺般潔白晶瑩的馬。老阿媽說：“騎上這匹馬，出去玩一會兒吧。”
小王子剛跨上馬，只聽“呼”地一聲，白馬飛上天空。它問王子：“小傢伙，小傢伙！你想去什麼地方？”王子說：“我要去採仙女的心花。”
白馬跳過一朵又一朵雲彩，飛到一座紅色的宮殿門前，然後對小王子說：“你從這裡進去過三道門，有一個小院子。院子裡有一個水池，水池中央有一朵沒有葉子的紅花，你先不要去拿。旁邊有一間小屋子，你走到跟前，屋門會自動開啟，裡面躺著一位姑娘。你悄悄走到她身邊，把她的戒指摘下來戴在自己手上，然後再回到水池邊。只要伸出手，那朵花就是你的啦！”
小王子走進宮殿，跨過第一道門，只見院子裡長滿檀香樹，松樹和各種果樹，鳥兒唱著婉轉動聽的歌子。跨過第二道門，一陣濃郁的花香撲鼻而來，草坪上鋪滿杜鵑花、格桑花和邦錦花。
小王子跨進第三道門，瞧見院子裡果真有一個水池，仙女的心花在陽光的照耀下，象鑽石一樣閃閃發光。王子走到那間小屋跟前，門輕輕打開了，一位美麗的仙女躺在青石板上熟睡不醒，黑金子般的頭髮象瀑布流瀉。王子悄悄走上前，摘下仙女手上的戒指，戴在自己手上。他依依不捨，想在仙女身邊多呆一會兒，忽然聽到白馬尖厲的嘶鳴，小王子趕快轉身出來，回到水池邊上。伸出手掌，花朵一下飛到他的手心。王子飛快跑出宮殿，翻身上馬。
路上，白馬囑咐王子：“回去以後，千萬不要告訴老阿媽我們到了什麼地方。”
回到石洞，老阿媽問：“今天玩得痛快吧？”小王子說：“痛快痛快！”
老阿媽對著白馬吹了口氣，白馬立刻變成一根頭髮，飛到老阿媽頭上。
歷史神話傳說故事14
常羲又被稱為“女和月母”，因為常羲生十二月，所以稱之為“月母”，而所謂“女和”，則大概是因為她擔當著調和陰陽的重任。
陰陽合曆方便百姓使用，說到這裡，就可明白月神常羲為什麼叫“女和月母”了，因為常羲負責制定陰曆月份，因此她必須保證陰曆月份能夠與陽曆的季節相協調，也就是說調和陰陽，所以以“女和”為名。
常羲所從事的仍是維護宇宙之秩序的工作，所以也屬於創世之神之列。常羲為少昊之母，她與姐姐羲和開創了新天地。
歷史神話傳說故事15
東王公與西王母共為道教尊神的東王公，又稱“木公”，“東華帝君”。究其源，可追溯到戰國時期，當時楚地信仰“東皇太一”神，又稱“東君”，即為神化了的太陽神(太陽星君)，此為東王公之前身。
原為中國古代神話中的男神，後經道教增飾奉為男仙領袖，南、北二宗則奉為始祖。
【歷史神話傳說故事】相關文章：