清明節社會實踐調查報告
隨著社會不斷地進步，報告的使用頻率呈上升趨勢，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。那麼什麼樣的報告才是有效的呢？下面是小編收集整理的清明節社會實踐調查報告，希望能夠幫助到大家。
清明節社會實踐調查報告 篇1
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。一年一度的清明節到了，現代人的祭祀方式、觀念與過去有何不同？我對周圍的市民進行了調查，瞭解到隨著社會的發展，人們的祭祀方式和觀念也悄然發生了變化。
調查：
自古以來，清明節是我國的傳統節日，是祭祖、掃墓、緬懷英烈的日子。過去，人們通常用燒香、燒紙等方式，來表達對先人的懷念和哀悼之情。據統計我國每年清明節期間祭祀焚燒的紙張就達千噸以上。清明節當天，全國“白色浪費”高達100多億元。焚燒紙錢濃煙滾滾、紙灰漫天飛，不僅汙染環境，而且山林火災頻頻發生。
清明節人們集中到墓區掃墓，不僅造成嚴重的車輛擁堵，而且存在交通安全隱患。
隨著現代經濟水平的提高，一些人還沾染了講排場和攀比的陋習，出現了“手機”、“汽車”、“別墅”等“高檔”祭品，增加了紙張的浪費和安全隱患。
清明掃墓帶來的一系列問題日益凸顯，低碳環保，文明祭祀，綠色清明隨之興起。
結論：
隨著時代的發展以及人們生活方式的轉變，文明祭祀、綠色清明的觀念不斷深入人心，傳統祭奠方式正在悄然改變。越來越多的人們在清明節選擇購買鮮花和水果，寄託哀思。隨著網際網路的普及，在外打拼的年輕人利用網路給親人掃墓，這種方式更加環保低碳，漸成時尚。
清明期間，人們或者用植樹、種花、放音樂等方式來祭奠先人，或者用開家庭追悼會、社群公祭等文明、環保、安全的祭祀方式寄託哀思。
倡議：
讓我們共同攜起手來，樹立厚養薄葬的新觀念，從我做起，從現在做起，愛護環境，保護生態，文明祭祀，可採用鮮花祭祀、社群公祭、植樹祭祀、洗墓祭祀、音樂祭祀、簽名祭祀、黃絲帶祭祀、放飛思念等低碳、環保、文明的方式。家庭追思會、網路祭奠、集體共祭、緬懷烈士等新的祭掃方式，既提升了民俗文化內涵，也為傳統習俗注入了生命力。
清明時節，春暖花開，萬物復甦，正是春遊踏青的好時節。人們除了祭祖掃墓，還應保留踏青、郊遊、>放風箏、盪鞦韆、踢足球、打馬球、插柳、拔河、鬥雞等豐富多樣的傳統民俗活動，增添生活樂趣。
清明節，我們不僅緬懷先人，還要保持一種積極的生活態度，這才是清明最有特色、最動人的文化韻味。
清明節社會實踐調查報告 篇2
資料整理：
1、清明節是農曆二十四節氣之一，它源起於漢代，前身是失傳已久的“冷食節”。而清明節的風俗在上千年的歷史演化中，也經歷了從禁火到祭掃、從踏青到狂歡的變化。
2、清明節是我國的傳統節日，也是最重要的祭奠節日，是祭祖和掃墓的日子。清明節又叫踏青節，按陽曆來講，它是在每一年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，自唐宋成為民俗節日以後，清明踏青的活動非常豐富，常見的活動有盪鞦韆、拔河、撲蝶、採百草、放鷂子、插柳、植樹等風俗。
3、有很多人往祭拜先烈和為國家作出突出貢獻的先輩。
4、有少數家庭為祭祖花費比較大，有浪費現象，也有信迷信的現象。
活動感受：
1、清明休假制度，為人們祭祖掃墓、親近自然帶來了便利，從更深遠的意義看，將是對這個傳統節日文化內涵的保護，對恢復中華民族優秀文化傳統，建立民族認同感、文化認同感，增進人與自然之間的關係，無疑都有直接的好處。
2、清明節讓我體會到家庭的暖和，感遭到濃濃的人情味。
3、祭奠先烈和先輩，讓我們知道了我們今天的幸福生活來之不容易，要倍加珍惜，好好學習，建立長大報效祖國的理想。
4、清明節節我們要留意環保和勤儉。
缺憾與不足：
由於知識能力的限制，部份同學的訪談水平有待進步；對清明節的風俗習慣和豐富的文化內涵有待進一步體會發掘。
清明節社會實踐調查報告 篇3
一採訪結果
1、在湘鄉街上
壕塘口一中年居民：“清明節我們家打算去烈士陵園去掃墓，我覺得這可以激起孩子對愛國烈士的欽佩，我想以此來激勵他，讓他明白他現在應該好好珍惜，認真學習。”
草蘿街一老年居民：“清明的話也就是去和鄰居一起去掃掃墓，反正兒女也忙，沒空回來陪我這個老太婆，人都老了，搞這麼多活動幹嘛，我快點掃完墓就回家休息好了。”
2、在棋梓橋天馬山（鄉下）
一中年居民：“清明節潮溼，雨又下得多，油菜花已經開了花，要很多肥跟水，去山上掃完墓就該忙活了，還有一些果樹也是要開始著澆很多肥了，唉，又是忙碌的一個節氣了。”
一老年居民：“清明節必不可少的當然是年輕人回來看老人了，所以我一般是在清明節裡，做好豐盛的飯菜，等著年輕人回來，再一起去掃墓，這個本來就是清明節應該做的。”
二清明節的起源
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。關於寒食，有這樣一個傳說:相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜尋，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞裡好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩:割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道:“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。
三總結
清明節得以傳承兩千年至今，且尚有如此強大的'生命力，是得益於中國對烈士的欽佩以及對祖先的崇仰，大多數人在這個清明小長假裡會選擇掃墓，但是多數年輕人為達到教育孩子或其他種種原因，從而去烈士園陵或一些旅遊景點，從中可以看出，縣城居民的假期活動也不再單一，而是變得豐富多彩，不僅僅侷限於一兩樣活動中，這樣也減小了對交通的壓力，但是農村中的活動形式還是太過於單一了，需對農村居民大量宣傳緬懷先烈，懷念祖先的其他活動形式。
拓展：
清明節社會實踐調查報告格式
基本格式：
（一）標題：寫明調查物件[1]的名稱及內容，如《關於下崗工人再就業問題調查》、《關於重慶市社會治安問題的調查》。
（二）導語：此為社會調查的開頭部分，也稱前言、導言。此部分需寫明社會調查的意圖、性質、時間、地點、物件，以及調查的範圍和採用的調查方法。
（三）主體：這是社會調查報告的核心部分，也稱正文
1、情況部分：介紹調查所得到的基本情況，應注重具體事實、統計資料、文字應簡明、準確，條理分明，也可兼用數字、表格、圖示說明。
2、分析部分：重點分析所調查事情或現象的產生背景、原因、實質，條分析縷，有事件有依據，抓住問題的實質、規律，揭示出其重要意義或危害性，給人印象深刻，提醒人們或領導注意。
3、建議部分：在有力的分析下，根據實際情況，提出解決問題的建議，為有關部門恰當處理提供參考。
（四）結語：總結全文、深化主體、警策世人，也可在建議部分結束
寫作範文：
為了進一步的瞭解身邊的白色汙染情況，我們意想到，只是在網上和書本中調查資料是不夠的，所以我們走訪了政府部分，希望能夠得到一些官方的資料和建議，完善我們的社會實踐。
我們聯絡並走訪了上海市黃浦區環境保護局的符局長。在符局長熱忱的幫助下，我們瞭解到了更多的資料。
採訪錄音整理：
1、普通老百姓對塑膠袋的依靠性非常高，而且久長以來免費領取塑膠袋已被視為天經地義的事，國務院的“限塑令”會使很多人感到不便，政府部分如何來處理這個題目？
答：關鍵是人的理念題目，一般老百姓對環保也有所關注，如空氣質量等等與生活息息相干的題目，但在觀念上以切實的行動配合環保的意識其實不強。所以我們會加強對政策的宣傳。由於免費，現在國內家庭使用塑膠袋都是用了就扔，消耗了很多可以節省的塑膠袋，而在國外，塑膠袋大多不是免費發放的。透過收費，可以增進塑膠袋的重複利用，從而減少塑膠袋的消費量，減輕對環境的壓力。同時，我們也會提倡使用替換產品，如布袋等，以減少塑膠袋的消費量。
2、我們的問卷調查發現，很多人都以為限塑令的執即將造成不便，且有相當多的人對塑膠袋對環境的汙染不瞭解，對該政策有所非議。
答：很多人對塑膠袋對環境的侵害不瞭解。不可降解的塑膠袋埋進土中即便難以腐爛降解，即便是現在生產的可降解塑膠袋，也需要相當長的時間，而若燃燒處理也對環境不利。而如今中國眾多人口在生活中所消耗的大量塑膠袋對環境有很大壓力。我們政府部分應當配合政策加大相干環保知識的宣傳力度。假如大家都能從環保的角度來看題目，應當都能接受。由於環保不但是環保部分的事，而是人人有責的。
3、“限塑令”的執行必將對現有塑膠袋產業造成衝擊，這也關係到相當多的人就業題目，政府部分如何看待呢？
答：“限塑令”對塑膠袋的厚度有了國家標準，禁用了超薄塑膠袋，這也是增進塑膠袋的質量，從而進步其被重複使用能力。現在國內的塑膠袋行業主要由鄉鎮企業構成，很多是小作坊式的。“限塑令”的實施所致使的塑膠袋需求量降落和塑膠袋國家標準的出臺，將促使這一行業的最佳化整合，一些企業或許會消失或轉產，留下來的將是合格的企業，這也是市場經濟的自然調理。
4、6月份限塑令的實施對生活會的影響。
答：不會造成大的影響。一項政策的實施，老百姓總有一個適應的程序，隨著時間的推大家自然而然會習慣，政策的實施是引導大家過更環保的生活。主要工作是加大對政策的宣傳力度，同時提倡重複利用塑膠袋或使用紙袋布袋。
完成了這次採訪後，我們收穫很多。我們意想到白色汙染和國務院的通知其實不只是我們表面的看到的這麼簡單，這其中包括著很多潛層次的東西，處處流露著政府對百姓及社會的關心。一項政策的實施不但加速了對抗白色汙染的腳步，加強全民的環保意識，還能整頓整個塑膠袋生產市場，真是一舉多得，在這裡不能不佩服政府部分的深謀遠慮。
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