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讀《生活的藝術》有感

讀《生活的藝術》有感

  看完一本名著後,大家心中一定是萌生了不少心得體會,寫一份讀後感,記錄收穫與付出吧。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢?以下是小編為大家收集的讀《生活的藝術》有感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

讀《生活的藝術》有感1

  生活這個詞語,我們究竟理解多少其中的含義?也許我們不得而知。但我知道真正的生活一定不是一直拼命地想要獲得些什麼,或者將自己緊緊地束縛於某些東西之中,亦或是過分地追求完美。在林語堂《生活的藝術》這本書中,我看到的是一個坐在躺椅上,烹茶煮酒,神情安逸,在煙霧繚繞中把那些名家的生活真諦娓娓道來的人。在這本書中,林語堂從生活,家庭,文化,旅行,思想,宗教等各方面寫下一種藝術。在我們一生中,有很多失敗和成功,也許我們還在為一時的成功沾沾自喜;或者又為一次小小的失敗懊惱不堪。但是我們到底懂不懂什麼才是失敗,什麼才是成功呢?

  很多東西都會成為過往雲煙,不復存在。今天這個時代,有多少人被名利這些瑣碎的東西蒙蔽了雙眼?這些人的一生是可悲的,因為他們不懂得生活。名利這些虛浮的東西都不應該成為我們生活的重心,這些東西只不過讓生命失去應有的價值,甚至讓我們失去更多可貴的東西。林語堂傳承著那一份“採菊東籬下,悠然見南山”的智慧。看到“放棄”二字,很多人就蹙緊眉頭。我們緊緊抓著一些東西,回首的時候,我們得到了什麼?所以有時候放棄是一種智者的表現。對於許多人來說,放棄手中的錢財,功成名就的地位等一些無疑是最艱難的抉擇。可是這些都是生不帶來,死不帶去的東西,這些似乎看上去是讓你的生活富足了,可是你的心卻累了。放棄往往比佔有會擁有更多。放下了羈絆和痛苦,才會有自由可言。“享受悠閒生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閒的生活只要一種藝術家的性情,在一種全然悠閒的情緒中,去消遣一個閒暇無事的下午。”林先生這樣說。親近大自然,珍惜我們身邊的人,安靜地閱讀一本好書,品嚐美味佳餚……得到的就是最簡單最質樸的快樂。以前就很嚮往周遊世界的旅行,在沒有看這本書之前,我認為這樣就是旅行。其實不然,“一個真正的旅行家必是一個流浪者,經歷著流浪者的快樂、誘惑,和探險意念。旅行必須流浪式,否則便不成其為旅行。旅行的要點在於無責任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個好的旅行家決不知道他往那裡去,更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名。”現在並沒有這樣的機會去旅行,但是這才是一種人生的態度,不束縛自己,讓自己的心更加自由。雖然很難到達這樣的境界,但並不是一定要追求這樣的效果,這也是林先生告訴我們不要凡事都追求完美的理由吧。只要我們領悟這層意思,我們試著去靠近,這才是最真實的生活。這個年紀的我們,沒有太多的閱歷,生活二字也不會有很多的感悟。但是合上這本書的那一刻,又明白了不少,此時自己的心愈發地澄明。《生活的藝術》彷彿是一束光,指引我們從庸俗到優雅,我們的靈魂從卑微走向高貴,從理智走向情感。其實無論你現在是以何種生活方式生活著,但是切勿讓自己痛苦,掙扎,被牽絆。

  快樂地度過每一天才是最重要的。

讀《生活的藝術》有感2

  偶讀周作人的《生活的藝術》頗有感覺,也有微詞。不是議論,唯感觸而已,君不多做解讀可好?

  凡感生活之大謬者,在於不同或不懂。他理解的生活,如一本無字的天書,只寫在心版上,更如漲潮的海水,一波一波盪人魂魄又發人深思;也讓迷人惑困不解難明其要,這也正常。分櫱總會必然,沒有理由說個高低上下,你對或我對,重要嗎?

  生活是什麼?感覺上總耐人尋味的一個詞彙。卻抽象而朦朧的要人感嘆莫名,常常帶人深入誤區難於言狀了,深入淺出的一個明理。卻堪堪的叫人對生活具型的很不到位。

  於生活的理解,因人而異,總是差枝錯覺的衍生了好多門閥之見,我從來沒奢望自己的淺見,會苟和於從眾,去求大同而存小異。生活的藝術或許真的就在於特立獨行中覓得幾分真知。

  生活不是伊甸園,荊棘而跌宕的歲歷,真的讓我們受用了好多的心酸。光陰早已告訴我們,認識人生不是一件快樂的事情,遠沒有茗茶覽看《熊來了》那般雅趣和睿智。不是好看的東西就有用、也不是有用的東西就好看啊!呵呵!相輔相成同映生輝的道理不是即經濟也適用嗎?

  隨心所欲不是生活,人若沒了節制也不成生活。生活是一個名詞,卻不可做名詞去釋解。說生活是有靈魂的東西,那是因為生活給予給人的都是有型的,內質的東西、可以感觸到的卻不多。但是生活卻絕非空泛無意。它真實而又睿智,是絕對容不得您敷衍塞責,荒誕不經的,因為他是絕對信義的。

  說生活是藝術,我是真的心有同屬。估不說這樣的認為多不多,單就大起大落悲歡離合的那個戲份和節況,豈不是就是一個美麗折人的人生彩排?

  不是嗎?每一段人生的曲徑通幽、每一場人生的鏡花水月,每一節人生的坎坷曲折,這百千萬人生劫難,這所有的所有啊!這一切的一切!無不是凝聚了其人的心淚和汗水。潸然淚下而又感泣鬼神的心境,踏歌而行的一條路,不就是一條成功的生活之路嗎!但我這裡是不想做價值之論,只言藝術和生活之說。

  愛人者,人恆愛之。需要空間,不是獨大和自滿。抱團取暖,總強過各自為戰。識人總要多付出幾分憐愛。虧,不是絕對的自貶,贏,也並非佔盡極炫。萬物自有許多褒貶寬泛的內涵,需要一個人去吸收和甄選。生命不是僅僅為了活著而繁衍。為了需求而求貪。豈不猥瑣而可憐?

  針尖之風,漏過的卻是斗大的寒。一孔之觀,難窺萬里河川。一欲之求,堪毀一生節全。慮行節操,不是自詡名豔,殫精竭慮,也非率人為先。人有後慮,當永恆不絕於人前。需求只是個慾念,瞬時而生霎間自滅,何苦時時刻刻留掛於心間。

  生活是藝術,感同者無多。念欲早已薰染了人心和現實,讓人活的愈加貪強好勝,把生活搞的.戰火連連。對待生活,是放縱還是約束,到真的成了形而上、潛而下的一番智理了。

  人有放浪和約束的兩面性,生活嗎!就有禁慾和縱慾的多樣性,豪無稀奇可言。靈魂和理智總是不同領域的兩種東西。但聯絡的相對密切卻是必然的。這沒什麼可疑慮的。

  禁慾,是封固靈魂的張揚,把腐求的思想高度壓抑在窩巢的角落裡湮滅。但人性的本意是放恣的,約束自己,僅僅是為了讓自己和生活更協調。所以這就是生活的藝術。

  老實說,我們眼中三餐溫飽的生活,在名家眼裡是沒有一點藝術感觀可言的,這在於我們不會向他們那樣潤色生活。貪了、拿了!卻還在那裡左情右顧而言他。

  生活不易,在於他的諸多不宜,假如省卻那麼多的宜或不宜,就相對而言,到真的變得順暢了。這是官諱,民則不論,省的徒生幾多沆瀣骯髒之氣。

  生活不易,感覺它真如一部羊皮大書,神秘而蒼然的擺在那裡,當我們不同的時間去覽讀之時,它給予給我們的意義卻迥然不同,過去那種對生活的理解之意似乎早已面目全非了。

  生活的藝術,就在於簡單之中求大同,生活自然不易,更不要說是去挖掘和尋求生活中的藝術感。人永遠也不肯如動物般簡單無求的生活。累而貪求的活著,是人的本性。追求一種理想般的整齊劃一,會使我們的前途充滿未知,這就是有求主義在內心氾濫的結果。

  當生活的節奏變快,神經日趨緊張的今天,相信你早已覺得自己已經無法自拔於貪念的沼澤了。給心靈注入新鮮的活力,是刻不容緩的事,否則就會被貪求的蛛網,捆住了手腳,再也沒法接受那清涼的醒腦之風了。

  生活的靈魂,在於自己勇於放棄,迢迢之路上每一絲一毫的負重,對一個跋涉者來說,都是至關重要的,懂得減負,才能進取。

  說生活之藝術,不是生活本身有多少內質要我們去挖掘,而是怎樣去懂得經營後天的互補。藝術雖然來源於生活,但生活中的藝術卻非天意而為。生活是人為的藝術,人為的藝術也是生活,這就是生活的靈魂之所在。如果一個人身上被賦予了過多的希求,這種充盈就是一種負擔,相信這樣的人是無論如何也快樂不起來的。

  慾望是人的本性,想要杜絕貪求,這是一個系統的工程,不是那麼容易辦到的。但是我們可以讓自己去藝術的生活。那需求也就會和藝術去協調而行了。

  常聽人言所謂完美主義,我到感覺完美不如唯美,唯美是單一的,是一種藝術的元素,是一種審美主義。這符合生活的藝術範疇。專一而又“專業”的講究個人的完美,其實是一種人為的做作,還何談完美。世上有無懈可擊的完美之說嗎?萬物的相生相剋,自會伴生一定的風生水起,人生自然難得完美,吹毛求疵式的孜孜以求,往往都會事與願違。

  抱憾守缺是自然之規,要融入這個眾生畢聚的社會,就得花時間去習慣這一功利趨漸的社會。焉得出汙泥而不染?甚囂塵上的利金主義,如一杯蝕骨的美酒,是會不合時宜的傳導沆瀣的靡靡之風的。炫媚奢華已經把歲月薰染的目迷五色,大多數人也早已為之趨之若鶩難明就裡。功利主義使靈魂受孽而蒙羞,銅臭和金甌的光環,把一些人拽進了慾望的深淵,無法辯解了生活的是非曲直。

  理智永遠是靈魂的老師,自樂執迷、當為自毀。當內心良知的砝碼在理智的天平上失衡之時,盼君早醒,給自己罪孽的心靈多點救贖的良知,那麼我們還有望在命運的思過崖前,止步迴天。

  對待生活,最好的方法就是奉行一點清貧主義。性靈中才會有一點慎忍的思想。眼睛是用來看世界的,不應該具有行為和思想。有了,就會讓大腦忘形和走樣。醒戒自己,在當下的社會,對人對己,同樣很重要。

  日月輪迴反覆更新,期間蘊育的博達精深之大要,世人總是很難明晰的。但我們總會如稚童學步般,慢慢理解天地的豪華壯闊,理解自己乃常人稚子,該做的,就是腳踏實地的去生活,讓生活多一點深邃雋永的靈魂,我們面前的路才會坦蕩無垠,愛生活就是愛自己,相信這點,與你於我——會永遠受用。

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