藝術生活作文
無論是身處學校還是步入社會，大家或多或少都會接觸過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編精心整理的藝術生活作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
藝術生活作文1
我常常想：別人都或多或少有一些特長，那我的藝術特長是什麼呢？可是一次偶然，改變了我的命運，讓我也不再為沒有特長而煩惱。從此以後，我便大搖大擺地走上了葫蘆絲的藝術之路。
這次偶然要追溯到7個月之前，我剛剛學葫蘆絲的時候。那時我和媽媽每週都去去頤和園，一次，我和媽媽去的時候，意外地在長廊裡發現了一群賣葫蘆絲的人。看著他們吹得這樣好，宛如高山流水，我很是羨慕，於是我們買了一個，是C大調的，塑膠的。沒想到，一玩就玩上癮了，從此一發不可收拾。
終於，有一天，我說服了媽媽在國圖音樂廳爆了一個 “葫蘆絲初級班”，徐寧老師教。那時候，我在那個六人小班裡，那都是數一數二的呢，老師給我得單留作業。
可是，突然有一天，終於有一個問題把我給難倒了：單吐和雙吐。看著徐老師吹的《阿瓦人民唱新歌》，歡快的跳躍的，熱烈的歡鬧的，十六分音符與雙吐技巧融合在了一起，描繪出了佤族人民對毛主席的歡迎的場面，大家一起歡歌雀舞，共同招待毛主席的熱鬧氣氛。而我一吹，雖然吹的腮幫子都酸了，但是雙吐的時候，嘴皮子老是磨不利索，本來應該是“吐苦”，但是就因為是這個原因，所以老吹成“吐呼”，這樣一來，那節日的氣氛一下子就如煙雲散，只是因為這樣的幾個不和諧的聲音，給人一種渾身不自在的感覺，剛剛老師吹的那氣氛幾乎全被我破壞了，使我很是傷心，甚至有點想放棄我心愛的葫蘆絲。
這時，老師似乎知道了我正想的事，過來一步步的引導我，說：“是不會麼？好。你先發吐的音”我做了一個do的單吐音，“那你再發吐苦”我又做了一個吐苦，“快一點”，我便加速的吹了一遍，“好！你吹一遍這句”我就從6開始吹走了一遍，我忽然發現，自己忽然會了雙吐，自己迫不及待的把這首歌完整的吹走了一遍，終於會了！那時心裡無比的激動！
這件事是我的藝術生涯中的一塊里程碑，他一直烙印在我的記憶深處，無論如何也忘不掉。
藝術生活作文2
世人總是回味無憂無慮、充滿歡聲笑語的童年，抱怨生活的冷酷無情和平淡乏味，其實，生活的藝術無處不在，藝術的情思無時不源於生活，藝術的生活，需要我們用侍意的眼光，悠閒的平靜的心態來對待生活，你會發現，快樂無處不在。
蘇軾看出了月的寂寞，他對酒當歌；深山秋雨，勾起納蘭性德的情深許許；青山嫵媚，陶潛情願種豆南山……這是古人從對生活的藝術的感知，他們詩意的看待世間萬物，並賦予他們有血有肉的軀體，鮮活的生命，在這樣一個生趣盎然的世界，世間一花一草，一樹一鳥，一山一水，無不給予你生命的啟示，藝術的情思。今天，孤獨怎麼會流行起來呢？我想，是他們不懂得用詩意的眼光來看待這可愛的世界吧。
現代詩人，哲學家，更多的是用藝術的心態來藝術的生活，發掘生活的藝術。林語堂認為，生活應有悠閒的情緒，熱情並智勇。。生活的藝術，應是一門快樂的哲學，人們應用平和的心態，真摯的情感來享受我們一天平凡也不平凡的日子。是啊，夕陽下，小河邊，長庭裡，一盤象棋，幾聲絃動，已夠人們去享受一個閒暇無事的下午。
不可能每個人都成為詩人，藝術家，但生活只要一種藝術家的性情，已夠我們去品味不盡了，快樂也無時不與你同在。
日本有項國家級大獎叫“終生成就獎”，無數的社會精英為奪這個獎，奮鬥一輩子仍得不到，近的一屆則頒發給了一名叫清水龜之助的小人們，他能得此獎，是因為在他25年的郵差工作中，他從未出過差錯，從未早退，遲到，這持之以恆的毅力使他得了這個大獎，他說：“是快樂，從我所從事的工作中，我獲得了無限的樂趣。”
我想，清水先生一定真正品得了生活的藝術，才能從這幾十年如一日的平凡普通的工作中體會到無限的樂趣。
生活的藝術，亦是一門快樂的哲學，只需我們用詩意的眼光，閒適的心態去體會，這樣，就不因為玫瑰的刺而干擾我們欣賞生活的樂趣，體味藝術的情思。我們終會發現，平凡如洋蔥亦屬於百合科。
藝術生活作文3
有人認為生活是藝術的來源，而藝術又必須為生活服務，也有人認為“藝術至上”，它啟迪了生活，而我認為藝術源於生活，高於生活，卻也啟迪著生活。
哲學上講，社會存在決定社會意識，有什麼樣的社會存在就會有什麼樣的社會意識，而生活是客觀的。藝術源於生活，源於人們的實踐活動，源於社會。正如白居易所說的“文章合為時而著，歌詩為事而作。”故而，藝術的素材便是生活中的人事物，它源於生活。
恰如李白曾寫到“舉頭望明月，低頭思故鄉”，而這源於李白的所見所思；再說婉約派著名詞人劉永，他的詞大都以市景風光入詞，語言清俗，他的詞通俗易懂，為人所廣泛流傳；再說中國傳統的剪紙活動，其剪紙式樣豐富多彩，有花，有草，有鳥，有人……，這也是源於生活的；更甚者，隨著時代的變遷，出現了讓人熱血沸騰的搖滾樂，其歌詞內容也大都源於我們的生活，但卻不同於以往的歌唱形式，故而給人以別樣的感覺。
藝術源於生活，但又高於生活，故而能推動文化的發展、經濟的發展，促使人民生活水平的提高，既藝術又為生活服務。
而王爾德就曾說過：“不是藝術模仿生活，而是生活模仿藝術。”是的，藝術雖源於生活，但是生活又模仿著藝術，因為生活的一大本領便是“模仿”，而這僅出於生活變得更好的私心。
我們哲學上曾說過，社會意識具有相對獨立性，它有時會先於社會存在而變化發展，有時又會落後於社會存在而變化發展，但先進的社會意識可以推動社會的發展。十九世紀，隨著浪漫主義文學藝術的出現，人們便開始追求浪漫的生活，而盧梭更是被稱為浪漫主義之父，主張主權在民。直至今日，人們也沒有放棄對浪漫的追求，如情人節，蜜月旅行等恰是這一方面的體現。
生活就如一個好學的孩童，模仿著藝術，提高人們的生活水平，使生活變得更是美好，從而啟迪著生活，儒家思想深遠影響無不體現著這一點。
藝術源於生活，又高於生活，故而啟迪著生活，推動社會的發展。
藝術生活作文4
我們需要生活，我們需要藝術，於是生活便成了一種獨特的藝術。
很多人總是在抱怨生活的枯燥，沒錯，生活有時是枯燥的，世界很大，而我們每天能接觸到內容並不多，我們被周圍的環境、社會、現實給圈在了一塊相對於世界來說很小的圈子裡，事物是靜止的，但我們看待事物的角度和發現的問題卻是運動的、無止盡的，所以，日子的苦或甜常常取決於我們的心態。
如果你是個注意觀察，善於發現的人，那麼你的生活裡就不會悲傷。你會為一棵樹的成長而欣喜，在讚歎它生命力頑強的同時，你也會告誡自己一定要像它一樣頑強，於是你就有勇氣去面對生活，慢慢地你就會發現自己所在的班級、所在的生活圈子其實快樂無比，這裡有老師傳授知識，有同學朝夕相伴、有父母呵護左右，雖然有時會悲傷，有時會憤怒，有時會埋怨，但這些短暫的不快是不會沖淡你對生活的熱愛，這樣的日子是甜的。
如果你是一個悲傷的人，那麼你的生活裡就不會有快樂。每個人的生活就是一個舞臺，那麼沮喪著臉的你就是這個舞臺上唯一的主角，快樂的你只會是像路人甲一樣的一閃而過，隨後又會恢復憂傷。你會不斷地擔心自己的前途，怨天尤人，將沉重的負擔一碼又一碼瘋狂地往自己身上壓，直到自己喘不過氣來，這時，你卻不知道其實是自己的雙手讓這悲劇上演，這種成天沉浸在哀嘆中的生活是苦的。
同樣是生活，為什麼有人嚐起來是苦的，而有人嚐起來卻是甜的呢？因為心態。
對待生活有多種態度。就拿我們自身來說，作為一個初中生，我們的學習壓力的確很大，但如果我們整天埋怨作業太多、壓力太大、考試頻繁，這樣苦了自己又影響了周圍的人，那麼何不將自己變成一個藝術家，用思維藝術轉變一下思想，讓生活變得快樂呢？或許作業多是苦，但轉念想想，這可以讓我們掌握和熟練學到的知識，為日後的學習做好鋪墊。無法改變作業多這個事實，那麼不如到自然中去放鬆一下，保持愉快的心情來對待學習生活。現實就是這樣，憑我們個人的力量無法將它改變，那麼就讓我們學著去當一個藝術家吧，將生活描繪得更快樂。
每個人其實都是位藝術家，關鍵在於你如何來畫“生活”這幅畫。
藝術生活作文5
我也有藝術細菌，一身都是。但我承認沒有國慶他們幾個生的多，他們不但外面有，裡面也有，屁裡都有！
前一段就迷上了國慶，人家大猩猩演得好唄。倆胳膊一舉， 大嘴一歪，提臀圈膝，慢挪八字，那份得意，甭提了。不過強中更有強中手，連他自己也不得不承認，模仿秀他絕不如麥賈。人家小五十年紀正出道，不說表演，但就一般的走路，就有細菌。這招數也虧得我們八成人受得了，改改十成人，沒準送了命。
那天有點熱，晌午頭，看門打瞌睡。正鬱悶，國慶來了 ，隨便噴點細菌，人立馬支楞了。不過沒玩過癮，國慶提議，喊麥賈弄一段解解饞。人都是有表演慾的，尤其是細菌之人，沒咋邀請過來了。他老婆老胖緊跟著屁股，嘴裡含塊糖，哼哼唧唧罵罵咧咧：“妻孫，耽誤老孃睡磕磕！”人定了，鑼靜了，演個啥哩？麥賈擠個眼嗤嗤笑。“羅鍋挑麥秸，對，就弄羅鍋挑麥秸！”國慶可喉嚨一嗓子。“妻孫！恁咋不弄？”老胖打飛腳，國慶白鶴晾翅：“咦，動武！”
到底是麥賈不好意思，扭臉四處望望，撓撓頭：“院裡敞亮，院裡敞亮。。。。”“妻孫，憋不死你！”老胖罵一聲，一路小跑進了院。
麥賈站著不動，冷不丁，腰就弓了。隨機兩臂架起，雙腳外撐成馬步， 頭顱右撇，脖子老長。“羅鍋，爺爺是羅鍋！”他家剛滿三歲的小孫子啥時間擠過來了，和爺爺對臉，急刺白列的嚷。麥賈一點也不笑，攏雙臂，用力：“一，二，三！”咔嚓，叉子斷了，人就一個後仰，四肢朝天，依舊是弓腰縮背打圈轉，就是不起來！人家羅鍋，起不來！“妻孫！快莫起來，剛洗的衣裳！”老胖笑彎了腰，卡住肚子，隨手一把笤帚就打，結果被國慶攔腰抱住：“砸場子不是？有錢掏錢沒錢捧人場，砸場子？俺報警！”
。
藝術高於生活大概就修成細胞了，和生活持平還是生活，低於生活哩？暫且叫做細菌吧。八成窩細菌多多，如朋友不棄 ，俺就馬拉車拽的砸，還免費！嘻嘻。
（八成：豫東方言，呆笨木訥 之意。十成即絕頂聰明之人，略有貶義。）
藝術生活作文6
藝術在常總是十分高雅而不可及的，其實它可以是一首歌、一次展覽、一段經歷……有藝術的生活就有歡樂，就有美。
生活處處有藝術，當然我們家也不例外。當我小學一年級的暑假時，媽媽帶著我來到了一個絃樂培訓班，當我還沒搞清楚是怎麼回事時，一個慈祥的老爺爺遞給我一把奇怪的東西，接著一個大哥哥手把手地教我怎麼拿，還告訴我這把奇怪的東西叫“二胡”，從此，我的二胡學習生涯便開始了，剛開始還真是十分的“新鮮”
那時候，只知道新奇，根本不知道學習絃樂的艱辛，每天一放學回家就拿起二胡，拉著弓，內外弦地拉換，覺得很有趣，可學了一段時間，新鮮癮過了，我便嚐到了學二胡的“艱辛”
先是找音很困難，因為二胡沒有像笛子、古箏那樣有個固定的音準，所以只能靠耳朵來找音調，在音準問題上是需要學者下許多工夫。接著，我天生就是個慢性子，對快弓的掌握十分吃力，一練幾個小時還得不到什麼見效。為此，我常常是邊哭邊學，再加上小孩子貪玩，可練二胡常常是好幾個小時，練完了還得做作業，哪還有什麼時間玩。那時，我對二胡還真是厭倦至極，還想過放棄，可每次還是堅持下來了。練了幾年，上了軌，也就不用那麼辛苦了，其實練二胡也是有技巧的，我也終於感受到了音樂、藝術帶給我的“樂趣”
隨著學習二胡等級的升高，曲子也越來越有難度。可是，我卻不再像以前那樣厭倦，而是從中尋找樂趣。其實有沒有學會固然重要，但過程，克服困難的過程更重要。當我開心時，我用音樂表達我的歡樂，當我悲傷時，我也用音樂來發瀉、表達，將我的感情融入二胡，這也許是最好的表達方式吧！學二胡，真的令我“受益匪淺”
學二胡，不僅僅讓我有了這一技之長，更重要的，是使我收穫了克服困難的毅力與良好的心理狀態。至今，我已經逐步學會如何良好把握和調解心理，使釘在面臨重大事件前不會驚慌失措、緊張而導致沒能發揮自己應有的水平。不僅這樣，學一門樂器，還使我的樂感有了提高，陶冶情操。豐富了我的課餘生活，使我的生活中也飄滿了藝術的芳香。
有了藝術，生活才有美，有了生活，也才有藝術。生活處處都是藝術，不需要刻意發現。自然產生美，自然才有藝術。
藝術生活作文7
愛默生說：“一個人應學會更多地發現和觀察自己的內心深處那一閃而過的火花。”
是啊，沒有人可以一生都過得紅紅火火，也沒有人註定一輩子冷冷清清，或許生活的藝術就是在平淡中不斷擦出一絲絲的火花，有時候被你不小心發現了，綻放出你生命中銘心刻骨的感動；而更多的時候，它只是一閃而過，似乎是為了奔赴那不可捉摸無法猜測的生之幻滅。
畢業了。三年的時間，整整三年就那麼一閃而過。我想，總不該讓它就那麼奔向幻滅吧。
每次翻看曾經的畢業照，心中總激起一陣陣道不明的情緒，我難以捕捉得清楚，韓少功的《面容》中有一段話：
面容當然不會比指紋更能精確記錄差異，但面容比指紋多了一份情感的流露，多了一份隱約可辨的文化和歷史，於是總在我們的記憶中佔據焦點位置。
憂鬱的目光，歡樂的眉梢，傲慢的鼻尖，清苦的面頰，智慧的前額，仁厚的下巴，守住了千言萬語的嘴……總是不知何時突然襲上心頭，讓我們生出片刻的恍惚。在誰也沒有注意到的時候，一個寧靜的側面，一個驚訝的驀然回首，一個藏在合彩集體角落裡的默默凝視，都可能讓我們久久魂牽夢繞：如今你在何處？
如今我們同在一間教室，只是不久就不知在何處了。
時光永恆地流動，純粹地流動，於無言中輕鬆地擊潰了所有的眼淚、夢幻，如此嘲弄般地讓我們由離而聚，聚了又散……上蒼一聲不響地給我們開了個天大的玩笑。
作家邢曄曾在與朋友分散多年之後，於眾多朋友所送的精緻富麗的禮物中，發現了一隻沙漏。一個顯得不合時宜，甚至讓人感到有些寒酸的小東西。
可是他驚奇地發現，那麼多年過去了，連日記都已變得恍惚不定，記憶早就倉皇了，而沙漏，它內心的沙子竟然仍在不停地滑落，仍舊悄悄地滴下那些細小的情節。
就如同那位朋友默默的祝福，不會浪濤翻滾、汪洋恣肆，卻點點滴滴，長流出一脈清泉，潤一路青春的風景。
離別是命運的嘲弄，祝福卻是上天的恩賜。或許我的察察為明沒有珍珠的亮麗，沒有寶石的光彩，卻如沙子一樣隨著時光細細地流淌，永恆地流淌，在一粒沙子與另一粒沙子的摩肩接踵中，發出對生命的苦幹顧盼。所以即使那種感覺只是一閃而過，也請你不要忘記。
藝術生活作文8
道路是彎曲坎坷的。我的藝術人生也不會一路順風，其中總有挫折。只要努力就會成功。
我的舞蹈技巧一直都受到老師的好評。這使我頗為得意。六年級的緊張學習，使我掉進試卷的陣營，整日我都在卷海中游蕩。漸漸地，我練舞的時間變少了。“明年暑假，要演出的，你現在不好好練。怎麼演出呀。”老師總皺著眉頭嚴厲地批評我。
我如同一顆被暴風雨打垮的小草，從前那挺直的脊背被雨雪壓彎、打倒。放棄嗎？我害怕再一次被老師批評。我在心中默默沉思。不行啊！我一定要堅持。以前的努力不能白付出，以前學到的點滴技巧不能被荒廢。在哪裡摔倒，就要在哪裡站起來。今年暑假，我一定要認真練舞，練好立足尖這個高難度動作。暑假中，我每天抽出2個小時練舞，汗水浸溼了我的後背。當我脫下鞋子時，脫下的不僅僅是鞋子，鮮紅的血也流了出來。真可為是十指連心呀！伴隨著陣陣鑽心的疼痛，我的眼淚忍不住流淌下來。媽媽看了，心痛地說：“張怡，不行了，就別練了，養好傷再練。”我倔強地說：“六年級後，學習可能更緊張，只有暑假時我才有充足的時間練琴，可以靜下心來提高舞蹈技巧，不然，六年級後我就沒有時間再練舞了。我讓媽媽從網上下載了一段影片。我只要一有功夫，就開啟電腦跟著影片一遍又一遍地練習。汗流浹揹我全然不顧，腰痠背痛我也全然不顧。打、勾、抹、託、掃、搖，立，我都加以感情地練習。隨著曲子熟練程度的增長，我的腳指也漸漸癒合。
為了讓我更好練習，媽媽又給我從網上買了一張舞蹈光碟，但是我又遇到了一個難題：為什麼我總做不好力氣足尖轉圈這個動作。”於是我開啟媽媽給我買的光碟，仔仔細細地看別人是怎麼做的。
每當寫完作業或有時間，我就開啟光碟，一遍一遍地練，腳磨起泡也不罷休。每次練完，腳指就會感到有些痠痛，腿也有些發麻了，但我從不抱怨，每當這時我就會想起貝多芬，他那堅持不懈的精神，他之所以能成為人人敬仰的“樂聖”，是因為他刻苦創作、勤奮練習，更何況他還是個聾子呢！他可以，我為什麼不可以？我暗暗鼓勵自己，漸漸地，我的舞技又取得了進步。
經過一個暑假的刻苦練習，比賽開始了，我如一隻美麗的蝴蝶，在舞臺上做著熟練的動作……
藝術生活作文9
生活中沒有藝術，就如藍天沒有白雲的襯托；藝術沒有生活，就如大海沒有帆船的襯托。生活和藝術是我們的精神歸屬，是我們的家園。
我以為，在現實生活中，生活是一艘巨大的船，而藝術是這艘大船上的一面帆。
生活是藝術的來源，藝術服務於生活。若要建一座大城堡，就要有充足的材料，沒有充足的材料，又怎能搭建起大城堡？同樣的'，藝術若是沒有足夠的生活經歷，沒有十足的原材料，有怎能成就獨一無二的藝術？只有豐富的閱歷，才能成就一番大業。正如蘇東坡，若是沒有一次又一次的貶謫，他何來那麼多苦訴？何來那麼多情？
生活是藝術的靈魂，藝術體現生活的情感。
丘吉爾曾說：“我寧願失去一個印度，也不願失去一個莎士比亞。”的確，若是一個民族生活上少了精神支柱，那麼這個民族一定不會是成功的民族。莎士比亞給英國帶來的是無窮無盡的影響，無論在生活上還是精神上。正是因為這無窮無盡的影響造就了不一樣的生活，成就了不一樣的藝術。生活給了藝術靈魂，使它在枯燥的世界裡充滿了不一樣的精彩。
但是，只有豐富的生活經歷，而沒有獨一無二的藝術，一切只會顯得乏味。
藝術是生活的寄託，生活因藝術而精彩。
生活中處處都存在著美，只是缺少了發現美的眼睛。藝術也是同樣的道理，我們生活的身邊處處都是藝術，正是這些看似微不足道的事物，潛移默化地影響著我們。無論是動聽的音樂，還是風格迥異的建築，抑或是各式各樣的服裝，這些都是藝術的結晶。
藝術給我們的生活插上了飛翔的翅膀，使我們的生活變得千姿百態。藝術是一首動聽的歌，唱出我們心中的喜怒哀樂。藝術是一張小小的郵票，它帶領我們領略山水，領略不一樣的人文情懷。
生活因藝術而精彩，藝術因生活而多樣。生活是一艘巨大的船，它有著說不清的喜怒哀樂，而藝術是一面多樣的帆，它使生活變得多樣精彩。
藝術生活作文10
對於藝術與生活的關係，眾說紛紜。有人認為生活是藝術的來源，也有人認為藝術至上，它啟迪生活，而我認為生活是藝術的來源，卻又高於生活，並且是生活的縮影。
首先，藝術來源於生活，生活是藝術的源泉。為什麼這麼說？馬克思有言：“經濟基礎決定上層建築。”只有生活得到了保障，人們才有精力從事藝術創作，追求更高的境界。但這仍不足以創作藝術。因為藝術的靈感不可能憑空產生，它一定從生活中來。是藝術創作者們的生活經歷使他產生了靈感。蘇軾因夢見亡妻而悲痛欲絕，寫下催人淚下的《江城子》；岳飛奮力抵抗金軍，寫下豪情萬丈的《滿江紅》；李煜哀於悲慘的囚俘生活，寫下了流傳千古的《浪淘沙》……
可見優秀的藝術作品，必定來源於生活，是生活促使他們創造出如此佳作。但荀子云：“青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。”藝術也應如此，它來源於生活，卻高於生活。因此，藝術應有高於生活本身的情感。它可以是《與朱元思書》中對宦海沉浮的厭倦，可以是畫作《吃土豆的人》中梵高對窮苦人民的同情，甚至是我們最熟悉的《義勇軍進行曲》中對中華兒女的激勵。有了這些獨特的情感，才能創作出良好的藝術作品。或者也可以說，是這些藝術作品成全了創作者，成為他們表達情感的獨一無二的方式。
但所謂高於生活，還可以是另一方面——啟迪世人。《論語》使人恪守孝悌，《道德經》教我們順其自然，因時而變……好的作品必然如此，或承載著創作者的獨特情感，或給世人以智慧的啟迪，有時也兩者兼之。
同樣的，藝術是生活的縮影，是生活的結晶。藝術家們想創造出良好的作品，一定得具備豐富的生活經歷，將記憶中的生活濃縮，再經過合理的加工，巧妙地融入自己的作品之中。即便像某些歐洲畫家畫的怪誕的畫，他們肯定不是毫無根據地作畫，必定來自生活的一部分，是生活的縮影。
總的來說，藝術與生活的關係就應如此，來源於生活，卻又高於生活，並且是生活的縮影。
每個人都能成為藝術家，但不可能人人都是藝術家。好的藝術家會留心觀察生活，體悟生活，熱愛生活。而我們也應當如此。
藝術生活作文11
生活就像一架鋼琴，那些白色的琴鍵代表著和諧與美好，而那些黑色琴鍵則代表著生活中的磨難，只有當黑白鍵交加方可彈奏出一曲美妙的樂章——生活。
從古至今音樂就是人們生活的一部分，伯牙鼓琴猶如高山流水，一瀉千里，子期聞之則成畫於腦海之間，於是便有了一段知音的佳話。
英俊瀟灑的梁山伯與美麗動人的祝英臺曾為世人留下了藝術的象徵，他們的生活便是藝術，而藝術也不曾離他們遠去。塵世給了他們悽慘與傷痛，他們卻用化蝶雙飛給世人見證了真情，也因此便有了遍佈世界的千古絕唱《梁祝》。
回到過去，我看到了十二月充滿憂傷的克萊得曼，用他音樂的靈魂彈奏出了那悽美的《夢中的婚禮》，用他的心靈為自己的祖國鳴奏了《c小調練習曲》，用藝術的方式給敵人留下了美麗的背影，這便是生活演繹出的藝術境界。
生活中的技術遍佈生活的每個角落，無論是放羊的牧民，還是田地裡的農民，他們嘴裡哼著的便是生活賦予他們的藝術。藝術，不需要華麗的修飾，因此才體現出了它自身的價值。藝術的價值是自身散發的，無論演奏者身上穿的有多麼樸素，他演奏的藝術才是代表他是否美麗的憑證，欣賞他的內心世界才是真正欣賞，才是欣賞真正的藝術，這才稱得上是知音。
無論是對彼此知心的條件的伯牙和子期，還是相親相愛的梁山伯與祝英臺，他們所創造的藝術不是因人而美，而是因為它們為彼此所付出的真心的美麗，這才是藝術所追求的至高點，才是藝術的本質。
藝術家的靈感來自於對生活的感知，他們對生活深刻的理解之上才建造出了藝術，給自己尋找一個感情的載體，所以生活離不開藝術，而人永遠在藝術之後，所以演奏也並不是突出演奏者的美，而是藝術的美，藝術是源於生活，但卻比生活高雅。
有時候我們也在為感情找載體，不管載體的對與錯，能表達自己的心聲那便是藝術。
藝術源於源於生活而高於生活。
藝術生活作文12
詩人張潮寫下“卷中有山水”，又有詩曰：“行到水窮處，坐看雲起時”，更直言不諱雲：“讀萬卷書，行萬里路。”藝術是源於生活的，源自所見所聞所聽所感的，源於對生活、對現實的追問、探索的。
朱自清先生的《荷塘月色》中荷花襯月色、月色融荷花之景；荷葉清圓、荷花亭亭、遠近高低、錯落有序之景源於朱自清先生的親身體驗，無矯揉造作之感，清新雅緻。蘇軾在《記承天寺夜遊》一文中也因為“月色入戶”而“欣然起行”，終而賞讀到“庭院如積水空明”之壯美、澄澈空明的一幕。若沒有他的追問，或許就沒有這一傳世之作了。藝術之所以成為藝術，在於能引起人們的共鳴，因而文學作品應反映真實。雨果是法國著名的浪漫主義作家，可是《悲慘世界》中冉阿讓的不公正的遭遇不是反映了司法制度的不合理嗎？米里哀主教的仁慈、善良寬厚不是代表了社會上這樣的一群人、一群閃耀人性光輝的人嗎？珂賽特與革命青年馬呂斯最終結合不也是所有讀者的心願嗎？
同樣，藝術是生活的謊言。藝術是生活的一面哈哈鏡，照出無數個哈姆雷特。那麼我們的實際生活呢？生活是藝術的母親，生活自然也源自不斷的追問、思考。這門學問需要交流。
玄奘萬里西行，鑑真東渡扶桑，一人在追尋真理，一人在傳播真理。他們都是普通人，在文化交流、借鑑、融合中發揮著個人的力量。那麼作為統治者呢？“知屋漏者在宇下，知政失者在田野”已傳頌幾千年；唐太宗積極納諫不也是在思考己之過，成全百姓之幸福嗎？審問、善思應該成為一種習慣，這是生活的兩把金鑰匙。
朱子曾有詩云：問渠哪得清如水，為有源頭活水來。不斷從現實生活討要裝滿知識的材料固然必不可少，同時學會樹立創新思維是必要的。文學可以觸及生活的真實，生活可以各不相同，但文學總也離不開“母題”，因為每個人的體驗、經歷總有相似之處。人因為思想而偉大，思想各不相同，人也就迥異了。讓思維更為活躍、開闊，去開創、去革新吧！
藝術生活作文13
《藝術生活》藝術在常總是十分高雅而不可及的，其實它可以是一首歌、一次展覽、一段經歷……有藝術的生活就有歡樂，就有美。 生活處處有藝術，當然我們家也不例外。當我小學一年級的暑假時，媽媽帶著我來到了一個絃樂培訓班，當我還沒搞清楚是怎麼回事時，一個慈祥的老爺爺遞給我一把奇怪的東西，接著一個大哥哥手把手地教我怎麼拿，還告訴我這把奇怪的東西叫“二胡”，從此，我的二胡學習生涯便開始了，剛開始還真是十分的—— “新鮮” 那時候，只知道新奇，根本不知道學習絃樂的艱辛，每天一放學回家就拿起二胡，拉著弓，內外弦地拉換，覺得很有趣，可學了一段時間，新鮮癮過了，我便嚐到了學二胡的—— “艱辛” 先是找音很困難，因為二胡沒有像笛子、古箏那樣有個固定的音準，所以只能靠耳朵來找音調，在音準問題上是需要學者下許多工夫。接著，我天生就是個慢性子，對快弓的掌握十分吃力，一練幾個小時還得不到什麼見效。
為此，我常常是邊哭邊學，再加上小孩子貪玩，可練二胡常常是好幾個小時，練完了還得做作業，哪還有什麼時間玩。那時，我對二胡還真是厭倦至極，還想過放棄，可每次還是堅持下來了。練了幾年，上了軌，也就不用那麼辛苦了，其實練二胡也是有技巧的，我也終於感受到了音樂、藝術帶給我的—— “樂趣” 隨著學習二胡等級的升高，曲子也越來越有難度。可是，我卻不再像以前那樣厭倦，而是從中尋找樂趣。
其實有沒有學會固然重要，但過程，克服困難的過程更重要。當我開心時，我用音樂表達我的歡樂，當我悲傷時，我也用音樂來發瀉、表達，將我的感情融入二胡，這也許是最好的表達方式吧！學二胡，真的令我—— “受益匪淺” 學二胡，不僅僅讓我有了這一技之長，更重要的，是使我收穫了克服困難的毅力與良好的心理狀態。至今，我已經逐步學會如何良好把握和調解心理，使釘在面臨重大事件前不會驚慌失措、緊張而導致沒能發揮自己應有的水平。不僅這樣，學一門樂器，還使我的樂感有了提高，陶冶情操。豐富了我的課餘生活，使我的生活中也飄滿了藝術的芳香。 有了藝術，生活才有美，有了生活，也才有藝術。生活處處都是藝術，不需要刻意發現。自然產生美，自然才有藝術。
藝術生活作文14
“人可以被摧毀，但不能被打敗。”海明威如是說；“生活如一支短笛，我帶著它逾山躍谷，讓它身體裡跳躍的音調透徹諸尺。”泰戈爾如是說；“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索”，屈平如是說。這些哲人的生活藝術或如蛟龍擊海，雄奇剛毅，或如清泉潤石，細膩而淳樸，可謂大相徑庭。
他們皆閱歷無數，胸中自成丘壑，遂得出這些精闢的哲理。我輩當自輩不如。且所謂生活，業也已包羅永珍，竟又加以藝術，行文至此不免捉襟見肘。思忖度之，不得已只好再次求助於古人，以管中窺豹，略見一斑。
皇甫謐之《高士傳》曾記述一奇人，名曰韓康字伯休。他恥於世之汙穢而遊訪於名山。其間，常採藥易之於市，於其藥也，口不二價。眾人傳之。一日，他賣藥於市，一婦女欲買其藥，與之還價。韓康曰：“不二價。”婦女曰：“公為韓伯休邪，乃不二價？”韓康聽後，自謂曰：“吾本不慕名利於世，而今區區婦女竟知吾名。”於是，她便隱匿於深山，不復採藥。故事至此，韓康非常貌已躍然紙上。但而後還有奇事發生。數年後，桓帝因慕其名，使使者召韓康入朝授官。韓康無奈，佯裝與使入朝，但行至半道，他又逃匿，率以壽終。
韓康實是奇人，他的生活藝術亦與眾不同。總的說來“出世”這一思想始終貫穿他的一生。
其實生活之藝術，可謂仁者見仁，智者見智。但窮源盡委，我想都源於人性的複雜，事物的多變。蘇軾泛舟遊於赤壁之下，以造物者之無盡藏，自勉其志；張岱將人生藝術灌入於湖心亭之雪，舒展於西湖香市之間。奇石異花，壺觴曲水便是他人生藝術之縮影。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”陸游一生為國家統一，疲於奔命，至吾暮之年，仍望祖國一統。他以其昭昭之心，成就了其生命中最美的藝術一無數烙印於汗青上的赤誠詩篇。
孟子主張人性本善。我於他心有慼慼焉。生活之藝術最重要的是發乎本性的善，最終所追求的應是真我――人性善良之本源。無數哲人所留下的有益的道德古訓皆是他們在不斷追求真我的過程中，慢慢挖掘出的圭臬。
生活的藝術雖千差萬異，但能配得上如此尊稱的，都是真我善良本性的流露，是一種人類精神源泉的彙集。
藝術生活作文15
成功就向一盤棋，堅持是其中的一顆微不足道的棋子，但卻在成功與否上起了至關重要的作用……
記得我七歲的一天，媽媽帶我來到書法學校學習的第一天我們早早來到這裡，欣賞小朋友們的作品。那裡有各種字型的書法作品，還有許多形態各異的水墨畫、水粉畫。我羨慕極了，很想學到這一手。
劉老師今天教我們寫鋼筆字，老師先教我如何握筆：大拇指、食指按作鋼筆的兩邊，中指托住筆的下方，無名指、小拇指握緊。寫字時鋼筆要與紙對齊……老師細心地講給我們聽。等老師講完了，然後老師給我們講八大基本筆畫後又讓我們寫：這個字永，我怎麼也寫不好。我想：真是萬事開頭難，不過第一個寫不好，我寫第二個。可誰知，第二個也寫不好。這下，我可像熱鍋上的螞蟻——急的團團轉了。這時，劉老師走過來，她細心的指點我，她說：“起筆時筆尖垂直於紙面，落筆輕收筆重，剛開始寫字一定要慢，胳膊肘支撐於桌上心一定要靜下來這樣才能寫好字。”說著她拿起筆來起筆一點，橫為勒，豎為弩，鉤為趯，提為策，撇為掠，短撇為啄，捺為磔。我看一筆一筆的寫了一個永字心裡滿是羨慕，老師問我：“看到了嗎？”我似懂非懂的點點頭，心想：一定要靜下心來，一定要靜下心來這樣才能寫好字。透過老師地指點以後，我再寫了好兩個個永字，第一個寫地太淺了而且又太大了。老師看後：“駐鋒提筆，使力集於筆尖；仰橫為策，起筆同直劃，得力在劃末。這才能寫好，我又一次寫了一次這次我十分認真地把結構寫好了，我成功了！我終於成功的寫出了一個很漂的一個“永”字！我欣喜若狂，“哈哈，可真沒有半途而廢呀！”我十分得意地說。
現在，書法成了我身心的一部分。我開心時，就用正楷書寫下自己的喜悅；不開心時就用只有自己看得懂的草書寫下自己的煩惱。學習書法以來，我養成了做事一絲不苟、專注的好習慣，真是一舉多得啊！寫字猶如是幹一件事！起筆猶如一件事的開頭；行筆猶如一件事的經過；收筆猶如一件事的結尾！
學書法，如果真的投入當中的話，你可以感受很多的樂趣。
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