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非物質文化遺產作文

非物質文化遺產作文(精選20篇)

  在平平淡淡的日常中,大家都經常接觸到作文吧,藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識資訊。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎?以下是小編收集整理的非物質文化遺產作文,歡迎大家分享。

  非物質文化遺產作文 篇1

  在中華上下五千年的文明歷史中,有這樣一種文化叫做——非物質文化。為了讓我們更加了解這種文化,學校舉辦了一次“非遺”進校園的活動。

  非遺其實有很多種,如醒獅、木偶劇、龍形拳……它是指被各群體、團體、有時為個人所視為文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能。

  學校這次開展的活動中給我們展示了醒獅、木偶劇、龍形拳,還讓我們親身體驗到了各種非遺專案。非遺其實就在我們身邊,街邊那些賣糖畫的人,他們所做的糖畫就是非遺,節日裡編織花燈的人,他們的花燈也是非遺,而春節時鄉下的醒獅活動,更是非物質文化遺產中重要的一員。

  現在的年輕人幾乎都不重視非遺的傳承,可這是我們祖國寶貴的文化。我們要讓它傳承下去,就要更加的重視。為了讓非遺銘記在我們心中,我希望能多舉辦這種活動,讓我對非遺有更加深刻的瞭解。

  這次活動,讓我們看到了非遺,也感受到了非遺的魅力。我希望,非物質文化遺產能一代一代永不停歇地傳承下去。

  非物質文化遺產作文 篇2

  今天,老師佈置我們回去寫一篇關於“保護非物質文化遺產”的徵文,我不知道什麼是非物質文化遺產,就去問媽媽,媽媽也說不清楚。

  於是我和媽媽用了“百度”搜尋,網上是這麼說的:“非物質文化遺產由人類以口頭或動作方式相傳具有民族歷史積澱和廣泛突出代表的民間文化遺產。它被譽為歷史文化的活化石。”

  看了這些,我還是摸不著頭腦。於是我又去請教爸爸,爸爸說:“我們武義有一個非物質遺產展覽館,我們一起去看看吧!”

  我們來到非物質文化遺產展覽館,看見裡面陳列著許多來自民間的玩藝兒,這裡有精美的剪紙,有竹子做的生活用品,還有根雕藝術品……。還有些東西我看都沒有看到過。

  這時我突然看得一隻木頭做的小船,我問展覽館的叔叔:“這是什麼?”叔叔說:“這是龍舟,以前我們武義人是推龍舟的。在端午節那天,人們在河中把龍舟從上游推到下游,表示把疾病送走,因為以前河水很淺,所以我們這裡的是拿來推的。”

  我們要離開時館長對我們說:“要保護非物質文化遺產,就要讓大家去認識它,瞭解它。”我明白了保護非物質文化遺產,要從認識它開始。

  非物質文化遺產作文 篇3

  聽媽媽說,她工作的鄉鎮有一項很美的非物質文化遺產——針刺無骨花燈。今天我和幾個好友帶著好奇心又來到了皤灘,媽媽把我們帶到了製作無骨花燈的工作室。

  一進門我們就看到了一位頭髮花白的老奶奶,只見她親切地和我們一一打招呼,還作了自我介紹,她說她叫王汝蘭,是仙居無骨花燈非物質文化遺產的繼承人中年紀最大的,今年已經83歲了。

  王奶奶遞給我們六張紙,上面都刻著同樣的圖案,王奶奶告訴我們要用針把圖案的輪廓都戳出來,這樣燈亮起來就會顯得更好看。就這樣我們一邊戳一邊聽王奶奶講花燈的歷史故事,王奶奶說:仙居皤灘花燈源起唐朝,據當地宗祠堂譜記載,明朝萬曆年間,皤灘民間就有盛大的鬧花燈活動,當時人們把花燈稱為唐燈,也有人稱它為神燈。民間製作花燈的工藝也比較複雜,要經過繪圖、燙紙、鑿花、刺繡等十道主要工序。 聽了王奶奶的話我興趣大大提升。

  經過一個小時左右的漫長過程,我們終於把花燈裝好了,我揉了揉痠痛的手腕,看看自己的成果——美美的針刺花燈,心裡還是很自豪的,雖然比不上王奶奶的手藝,可是我覺得自己做的花燈是最美的。

  怎麼樣?想不想也來皤灘試一試製作傳統的針刺無骨花燈呢?

  非物質文化遺產作文 篇4

  今天下午,我們神神秘秘地來到多功能廳,不知是有什麼事。

  大螢幕上用藝術字寫著幾個字:花鼓戲,非物質文化遺產。我們猜到,今天肯定會演花鼓戲。

  在一片熱烈的掌聲中,主持人有點害羞地上了臺,說:“好,歡迎我們現場的領導嘉賓,還有我們的小朋友們!我們今天要來,無疑是要給大家介紹瞭解花鼓戲。”影片開始播放了,同時,演員也在臺下換好衣服,塗好口紅,紮好辮子……

  10多分鐘後,表演就開始了,先出來的是一位身著紅色貂皮大衣,拿著紅色的孔雀扇子,扎著一個辮子的女演員;後面緊隨其後的是一位身著綠色官服,拿著褐色手杖,戴著灰色帽子的男演員。女演員走路時,做著蘭花指,走著十字步,逗得我們哈哈大笑;男演員則橫著手杖,伸著兩根指頭擺了個看似亮掌又不像亮掌的動作。我猜,他們是一對夫婦,正一起要回去吃飯呢!

  我覺得最精彩的就是這些啦,以後表演花鼓戲要到我們學校來就好!

  非物質文化遺產作文 篇5

  金秋時節,丹桂飄香。星期三下午,陽光明媚,我們全班同學興致勃勃的來到非遺文化中心,來欣賞各式各樣的國遺風采。

  穿過長長的走廊,走上樓梯,我們來到了非遺文化中心。一進門,同學們就四散開去,我朝四周望了望,忽地有個東西一下子把我吸引住了,原來是一座黃楊木雕。

  我急忙跑去看,只見這個作品邊上寫著:“蘇武牧羊”四個大字。我便細細觀察起來,只見蘇武手中執著節龍杖,豐富著它寬大的衣袖,他的眼睛正望著天上飛過的雁群,蘇武的腳下,有三隻小羊,它們形態各異,一直在低著頭,似乎在尋找草吃;一直抬著頭,望著蘇武,好像在問:“主人,我們什麼時候才能到呢?”,還有一隻小羊,正凝視著遠方,似乎是在思念它的親友們。看著看著,我不禁浮現出當時的情景來,隆冬時節,凜冽的寒風一刻也不曾停歇,茫茫北海上,人跡罕至,唯一和蘇武做伴的便是那根代表漢朝的使節棒和一小群羊。

  我轉過身,發現了一個“大傢伙”,走進一看,原來是一條首飾龍,有好幾層樓閣,每個平臺都演繹著不同的故事,看!那是三氣周瑜,農婦織布……個個栩栩如生,猶如一幅幅活生生的民間生活圖。

  今天的參觀快要結束了,我看著這些作品,不禁感嘆道:“我一定要保護好家鄉這些寶貴遺產,讓他們經久不衰,永遠傳承下去。”

  非物質文化遺產作文 篇6

  從衚衕口繞進去,七拐八彎地在一個迷宮裡亂逛,快要無心尋找之際,領頭的斷然一喝:“到了。”

  從遠處飄來一陣膩人的油味,隨後在一陣黃煙中瞥見了一個五十歲上下的大叔,在河邊經營著一個攤位,攤位前冷冷清清,領頭的大哥說:“諾,好了。”

  我們是來找民俗遺產的。半信半疑,躊躇地向前,大叔早已注意到我們,喊道:“來點燈盞不?“隊伍中的“李同志”已趕作業大半個下午,肚子早已繳械投降,眼見什麼都想吃,一聞油味,一聞此言,斷然翻出一張大鈔,決心買不計其數的食物而大快朵頤。

  大叔邊翻面胚邊與我們嘮嗑:他家三代都是做這行的,做了大概六十多年,幾乎每天都在這裡賣燈盞糕,見識了一塊地方的變遷,生意越來差,人來人往,這塊地方差不多都被人給遺忘了。人們建了許多大地方以供吃喝,而這塊老城的小吃無人問津,好多人被迫去放下老祖宗的行業去幹活以謀生計。十幾年下來,只有寥寥幾家還在苦撐,基本上都在虧本,為的只是自己的記憶中的執著的老本行能延續下去。

  又說到生活:沒有錢開店,只能在路邊擺攤,被城管罰了錢,又沒收了東西,多弄了幾次,就被迫學聰明瞭,買了輛二手車,以防萬一。

  然後,是沉默。

  許久,大叔把大量的燈盞糕煎好之後,就在那默的抽著煙,看著我們,眼裡流露出了悲傷,感慨道:時代變了啊。“

  無言。

  我們在旁邊等公交,“李同志”又咬了一口燈盞糕,隨即放下,說:“剛開始還挺好吃的,黃皮焦酥,可惜幾口後太油,就沒啥胃口吃了。“

  沒胃口吃了?是啊,沒胃口吃了。

  非物質文化遺產作文 篇7

  今天,同學們懷著好奇的心情,來到了非物質文化遺產保護中心來考查。

  走進非遺中心,映入眼簾的是那一個個栩栩如生、雕刻精巧的黃楊木雕。看看那一個叫《蘇武牧羊》的木雕,那一位老者被刻得惟妙惟肖,就彷彿那是一位真人正在放著羊。還有一個叫《喲喲鹿鳴》的木雕,那雕得是一匹匹鹿正在山上飛奔,所謂是萬鹿奔騰啊!還有《槍挑小梁王》、《大地》、《滴水觀音》、《柳枝觀音》等很多古樸端莊、色澤鮮潤光亮的木雕呢!

  再往前走,就是中國一絕的首飾龍了!這個首飾龍金碧輝煌、美輪美奐。仔細看那條首飾龍,那一個個人物活靈活現,有:擠棉花、農婦織布、艄公搖櫓等。後來,我們又聽了講解員的話,知道了這條首飾龍,長4。5米,高3米,寬2米。講解員孜孜不倦地講解著,她說:首飾龍中間龍身上有5-7層樓閣,外部以細紋刻紙裝飾,內部樓閣上有70多個亭臺,光人物就近有300個了!這一整條龍燈,裝有木製齒輪轉動裝置,才使上面的人物動了起來。

  欣賞了首飾龍,下面,就到了我最喜歡的地方細紋刻紙!細紋刻紙至今已有700多年的歷史,真得好悠久啊!細紋刻紙是古代甌越文化的重要部分,被譽為中國剪紙的南宗代表。樂清的細紋刻紙大都以傳統題材為主,包括了花卉、鳥獸、戲曲人物、神話、山水等。這細紋刻紙把那一幅幅圖畫刻得彷彿那是活的一樣,那兒圖畫可多了,如:《一百零八單八將》、《西遊記》等,細紋刻紙刀法工整細膩,圖案細如髮絲。

  後來,我們依依不捨地告別了非遺:非遺,再見了!我們排著整齊的隊伍上了大巴。我心想:非遺可真是我們樂清的瑰寶啊!

  非物質文化遺產作文 篇8

  荷葉、蓮蓬、金魚、桃子、元寶……看著眼前擺放著幾十個形態各異的榼子,那栩栩如生的圖案、深淺不一的紋路,讓我目不暇接。這就是我們青島市即墨區龍山街道王家葛村最負盛名、代代相傳的非物質文化遺產——“葛村榼子”。

  小時候我經常看到村裡的叔叔伯伯們手裡握著木錘和鑿子,叮叮噹噹地敲打著一塊木頭,不一會兒,幾道深深淺淺的紋路就出現在木頭上。爸爸告訴我,那是在雕刻榼子,一種用來加工製作花樣面餑餑的模具。每年的七夕節,媽媽和奶奶總會用很多刻有各式各樣圖案的榼子,來製作我喜歡的小麵食。有小巧的花籃、胖胖的金魚、展翅的小鳥、圓圓的小鎖……花樣可真多,我們把它叫做“餑花”或者“巧果子”。餑花烤熟以後,媽媽會找來一根紅繩,把它們串成項鍊掛在我的脖子上,讓我邊玩邊吃,說吃了巧果子,孩子會心靈手巧。小時候,我每次興奮地戴著“巧果項鍊”一步三搖地在大街上晃悠,總能碰到幾個和我一樣的小朋友,大家聚在一起互相翻看這巧果子上的圖案,評比著誰的更漂亮,心裡甭提有多高興了。

  對於這種能製作出各種花樣麵食的榼子,我始終懷有一種強烈的好奇心,時常跑到鄰居王伯伯家裡去看他製作榼子,摸摸這裡,動動那裡。爸爸見我實在好奇,便把“葛村榼子”的一些故事講給我聽。原來,我們“葛村榼子”有超過200年的歷史了,做一個榼子要經過選料、畫紙樣、彎鋸切割、電刨拋光、鑿框刻花等一系列工序,要用到圓鑿、彎鏟、平鏟、木質手錘等大小30餘種雕刻工具,圖案採用浮雕與線刻相結合的方法刻成,既具有實用性,又富有裝飾性……聽著爸爸的講述,我不由得瞪大了眼睛,原來我只看到了榼子的可愛和漂亮,沒看到它背後要下這麼大的功夫。“咱們‘葛村榼子’在2012年就入選青島市市級非物質文化遺產了呢,祖祖輩輩傳下來的技藝,到現在傳的不光是手藝,還有歷史和文化了。”爸爸對我說。

  在我們村,還有不少人從事榼子製作,2004年,王家葛村被青島市文化局命名為“雕刻之鄉”。“葛村榼子”也成為膠東地區民間木雕技藝的典型代表,它所承載的濃厚的文化底蘊和歷史文化價值也逐漸被越來越多的人認可。“現在,不少人來買榼子,不光是為了做麵食,還為了收藏。我有一個客戶,凡是出了新花樣,他都要買一個,前前後後從我這裡買了將近100個榼子了。”王伯伯自豪地說。“伯伯,手工做一個榼子要費那麼多功夫,為什麼一定要堅持呢?”我問他。伯伯的目光將整個作坊掃了一遍說:“這些都是老祖宗一輩輩傳下來的手藝,不能讓它在我們這一輩斷了,把這門手藝傳承下去,是每一代榼子匠人的責任。”

  聽了伯伯的話,我默默拿起一個榼子,觸控著上面的紋路,欣賞著那栩栩如生的圖案,我深深意識到,一塊塊普通的木頭,在榼子匠人的手中被重新賦予了生命,但不論榼子的花樣如何改變,時代如何發展,這門傳承了200多年的老手藝,都已經成了王家葛村人的堅守。

  我作為一名王家葛村人,從小吃著榼子做的麵食長大,應當學習老一輩人對傳統技藝的熱愛和堅守,主動守護、傳承和發揚榼子製作技藝,讓它不僅成為一種麵食製作工具,更成為祖國傳統工藝中一顆耀眼的明珠。

  非物質文化遺產作文 篇9

  今天,我們四(三)班非常幸福,因為校長媽媽要帶我們去參觀非物質文化遺產館。

  首先,我們到了湘繡館,湘繡是中國四大名繡之一,裡面展示的繡圖非常漂亮、逼真。走進展廳映入眼簾的是毛主席宣佈中華人民共和國成立的繡圖,影象人物非常立體、形神兼備。講解員說:“這一幅繡圖,繡娘們用了三年時間才完成,千針萬線需要繡娘們有精湛的手藝。在湘繡館我還看到了一幅一面繡著一頭兇猛老虎,一面繡著一隻栩栩如生的雞的雙面繡,在一層薄薄的紗布上可以繡出兩面不同的圖案,湘繡真的是太神奇了。接著,講解員又帶我們參觀了泥書館,一位老奶奶用石灰和水,用勺子當筆,非常有耐心的把字寫在磁板中,寫一個字需要一分鐘左右。後來,我們又去了皮影戲館,這是我第一次看到皮影戲,非常好奇,我還玩了皮影戲呢!皮影人做工非常精緻,色彩繽紛,用幾根小小的木棒就可以牽著“他們”走路、跳舞等,真是太好玩了。除此之外,我們還參觀了各種各樣的文化館,如:剪紙、竹編、非洲館……

  這次參觀讓我感受到了中華文化的博大精深。感謝校長媽媽帶我們走進非物質文化遺產館,希望我們班下次還可以去更多的地方學習參觀。

  非物質文化遺產作文 篇10

  “非物質文化遺產節?”這可是一個新興的節日,來到家鄉亦不過只是短短五個年頭。可就是這個新穎的節日,喚起了人們心中對古樸古韻的無限情感。

  “嘀嘀噠——嘀嘀噠——”老街上敲敲打打,好不熱鬧。大紅的花轎,敬業的轎伕,專業的司儀隊,好像真的把我們帶回了許多年前的那個大喜日子。人們聚在一旁,老人家們更是議論個不停“我們以前啊——”,是啊,如果不是這樣特殊的懷古節日,誰還能回憶起那快被遺忘的老時光?沿著老街繼續前行,我發現類似的風俗節目還真不少。編籮筐的,制草鞋的,泥刻的,剪紙的……令人眼花繚亂[注: 繚亂:紛亂。看著複雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物複雜,無法辨清。]。沒有隆隆作響的大機器,只是手工製作,也能做出一份特別的精巧與細膩。

  一位年近八十的老奶奶引起了我的注意。白白的頭髮,滿布的皺紋,似乎都在宣告著主人所經歷的風霜。可她非但沒被無情的歲月所擊垮,反而保持著一種歷練後的輕巧。一個木架,幾縷佈線,你也許很難想象這怎麼能織成一匹精細卻又不失結實實用的布。可在老奶奶的手中,這起起,那勾勾,色彩鮮明的十二生肖像就應運而生[注: 應:順應;運:原指天命,泛指時機。舊指應天命而產生。現指適應時機而產生。]。這條線連著那條線,那條線又壓著這條線,細細的絲線一頭連線著現代,而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠。

  老奶奶身後是一幢古樸的小樓,裡面展出的是許多樓主從各個地方搜尋來的古物。大到雕花木床,小到鍋碗瓢盆,上面的圖案無不精美細緻,栩栩如生[注: 栩栩:活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真,如同活的一樣。]。就連乍看普通的木盆也有不平凡之處,所刻的八仙過海中八個人物神情各有不同。有的桀驁,有的不羈,有的和藹,有的慈祥,簡直要把這八位仙風道骨[注: 骨:氣概。仙人的風度,道長的氣概。形容人的風骨神采與眾不同。]的仙家刻活了。

  “以前的人可真聰明!”我發出由衷的讚歎。“那現代的人就不聰明瞭嗎?”媽媽反問,我啞口無言[注: 啞口:象啞巴一樣。象啞巴一樣說不出話來。形容理屈詞窮的樣子。]。旁邊一位不認識的叔叔卻開口說話了,“不是現代人不聰明瞭,是我們在變懶!”

  我們在變懶嗎?確實,一系列工業文明機器的誕生,使我們忘記了手工,忘記了祖先的那份鑽研與探索。可這些真的能代替一切嗎?現代的技術也許模仿出它們的樣子,卻少了幾分手工的靈動;可以做的比他們更豐富,更多彩,卻又少了幾分歷史的古香古色。正如我無法推斷出那些令人難以置信[注: 不容易相信。]的手工傑作花費了製作者多少的時間與精力,在這年頭,已經很少會有人這麼“慢”的去做一件事了。

  如今的我們渴望一切物質,但殊不知一種更加偉大的精神財富才是真正的遺產。我想,這也正是非物質文化遺產存在的意義之一吧!

  非物質文化遺產作文 篇11

  常聽說非遺,今天我才零距離的領略了我們東臺的非遺文化。下午,老師帶我們到百盛廣場,只見那裡擺放了很多攤位,有安豐麥秸畫、東臺陳皮酒、許河豬頭肉等等,品種繁多,琳琅滿目。

  老師告訴我們,東臺雖然不是上海、北京那樣的國際大都市,但它歷史悠久,文化深厚。有很多的民間藝術高手,自創或者傳承了藝術佳品,也正是他們的堅持,我們才可以在多少年後的現在,仍然可以欣賞到這些精美的藝術。

  我一邊看,一邊品嚐,哇,富安酥兒餅香甜可口,豬頭肉入口即化,真是人間美味。突然,一個老奶奶正在展示的作品深深的吸引了我,是麥秸畫。這麼細、這麼小的東西怎麼拼湊起來,變成活靈活現、惟妙惟肖的畫呢,我帶著疑問仔細觀察。只見老奶奶用一把小刀和尺子,將細細的麥秸小心剖開,用剪刀剪成需要的形狀,用膠水粘在紙上,這裡一片,那裡一片,片刻之後,就畫出一張美麗的圖案。真的讓我歎為觀止!我心想,這麼耐心細緻的活兒,我可弄不起來。

  突然聽見一陣掌聲和歡呼,我趕緊來到了這個哨子糖的攤位前,只見一個爺爺雙手靈活的轉動著,一個不起眼的糖塊在棍子上翻滾著,一會兒他吹了一口氣,一個栩栩如生的豬八戒就出現在我面前。我要個孫悟空,我要個刀,小夥伴們嘰嘰喳喳的叫著,爺爺都如願的送給了我們,心裡的那個樂啊,就別提了。

  我想,東臺的非遺來源於熱愛生活,創造美的勞動人民,更要靠我們這些年輕一代繼續將他們發揚光大!

  非物質文化遺產作文 篇12

  在中華上下五千年的文明歷史中,有這樣一種文化叫做——非物質文化。為了讓我們更加了解這種文化,學校舉辦了一次“非遺”進校園的活動。

  非遺其實有很多種,如醒獅、木偶劇、龍形拳……它是指被各群體、團體、有時為個人所視為文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能。

  學校這次開展的活動中給我們展示了醒獅、木偶劇、龍形拳,還讓我們親身體驗到了各種非遺專案。非遺其實就在我們身邊,街邊那些賣糖畫的人,他們所做的糖畫就是非遺,節日裡編織花燈的人,他們的花燈也是非遺,而春節時鄉下的醒獅活動,更是非物質文化遺產中重要的一員。

  現在的年輕人幾乎都不重視非遺的傳承,可這是我們祖國寶貴的文化。我們要讓它傳承下去,就要更加的重視。為了讓非遺銘記在我們心中,我希望能多舉辦這種活動,讓我對非遺有更加深刻的瞭解。

  這次活動,讓我們看到了非遺,也感受到了非遺的魅力。我希望,非物質文化遺產能一代一代永不停歇地傳承下去。

  非物質文化遺產作文 篇13

  現在的許多非物質文化遺產慢慢地失傳,大部分人都認為它們太土了,沒有時尚感,實際上它們是中華文明上乃至世界文化的結晶。

  這些文化為什麼會流失?就是因為大家在不斷接受新事物而對舊事物失去激情。戲曲為什麼廣為流傳,因為它不僅演繹了一幕幕古代文化,同時也揭示了未來。而你再看看現在的電視劇,哪一部像戲曲一樣富有趣味?

  這種文化是經過時間考驗的,也就是說,它值得我們一生去品味。

  我們宣揚傳承這種精神,因為它那麼富有激情,又那麼感人。它敘述了一件件故事,而或許就是它,揭開了無數歷史謎題。

  它們神秘,引來許多愛它的人,用一生去細細品味裡面的酸甜苦辣,悲歡離合,快樂與悲傷,歡樂與痛苦。

  它不知道改變了幾個人,讓他們用新的眼光看待這個世界,用樂觀改變痛苦。

  如果它失傳,那將是一筆巨大的損失!

  現在所謂的“時尚”,只不過是一小會兒,可是古代的時尚,卻是永久的時尚。

  非物質文化遺產作文 篇14

  綏寧非物質文化遺產展示長廊在長鋪子半邊街,暑假的一天早晨,我來到這裡晨練,美麗的景色讓我流連忘返。

  我沿江順流而下,一邊散步一邊觀賞沿江的風景。寬闊的路面鋪著乳白色的地板磚,路中央設計了黑白相間的鵝卵石人行道,人們走在上面,腳底可做免費按摩,舒服極了。清早這裡就有練太極拳的,有做操的,有跳舞的,有散步的……路邊每隔一段有粉色的石桌石凳,供人們休息、聊天,河岸邊一根根石欄柱子,由粗大的鐵鏈串連起來,像一個個手拉手組成人牆的保安。路的左邊有一排排翠綠的柳樹,在微風的吹拂下嫋嫋娜娜地舞蹈。

  沿江路,路傍水,水依路。這裡的水就是環城而過的巫水河,今天的巫水河水流潺潺,微波盪漾,清澈見底,河邊有撿河螺的,河中有釣魚的,我還見到了幾個下水網魚的人,他們時而潛到水底,時而冒出水面。

  要想了解我們神奇的綠洲——綏寧,還得好好的參觀非物質文化遺產長廊。

  長廊用木刻畫的形式,展示了我們綏寧的風景名勝。如長苞鐵杉,寨市古鎮,大園古苗寨,苗家吊腳樓,高登山風光,上堡古國,鄧小平征戰綏寧紅軍指揮所等。上堡古國的來歷:1436年苗民李天保揭竿而起,抗擊明王朝建都黃桑上堡,號稱武烈王,如今黃桑還流傳著“界溪省,巴流府,雪林州,赤板縣,上堡有個金鑾殿。”的民謠。

  家鄉綏寧是巫儺文化發源地,保留了數千年苗民風俗及傳統文化,壁畫詳細的記錄了民間文體活動,如敬狗、吃黑米飯、對山歌、逗春牛、舞龍燈、上刀山、跳儺舞、苗王背姑娘、四?八姑娘節等。綏寧人敬狗愛狗是有來歷的,傳說這裡原來沒有稻穀,第一粒谷種是狗用尾巴帶來的,所以,每年秋收嘗新時,第一勺飯要給狗吃。

  苗族的“四?八姑娘節”更是綏寧民族文化大觀園裡的一朵奇葩。這個節日來源於宋代楊家將後代楊金花,用黑米飯救哥哥楊文廣的動人故事,此後楊家就專門把農曆四月初八定為“姑娘節”,節前,各家忙著採黑飯葉做黑飯,殺雞宰鴨,把嫁出去的姑娘接回孃家過節。此習俗代代相傳沿襲至今。

  不知不覺穿過橋洞,來到了壁畫長廊的尾端,只見大型浮雕“日月同輝”展現在我的眼前,浮雕寓意綏寧人民嚮往美好生活,建設幸福綏寧的理想。

  我深信:綏寧的明天會更好!

  非物質文化遺產作文 篇15

  非物質文化遺產,一個難懂的詞句,但它卻有著獨特的魅力。

  中國,世界四大文明古國之一,擁有五千多年的悠久文化與文明史。人口約13億,是當之無愧的大國。交織著現代氣息和古代文明,彷彿歷經滄桑卻又重新煥發青春的蒼天古樹,屹立在世界東方。而非物質文化遺產就像是這棵參天大樹上一個主要的枝幹。

  初次認識非物資文化是在家鄉的展覽會上。那時,一位年近九十的老奶奶引起了我的注意。滿頭的白髮,滿臉的皺紋,似乎都在宣告著主人所經歷的風霜。可這些卻絲毫掩蓋不住她對音樂的熱愛,一曲《高山流水》緩緩地流進了我們的心田,時而急,時而緩。一會兒如高聳入雲的泰山一樣雄偉壯觀。一會兒又似滾滾江水般寬廣浩蕩,細細的琴絃一頭連線著現代,而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠。

  享受了聽覺的盛宴後,又迎來了視覺的衝擊。只見現場閃出一個紅臉關公。呵,那關公一轉頭竟變成張飛變成曹操變成諸葛亮了。搞得我眼花繚亂,應接不暇

  剪紙真奇妙!聽到路人的稱讚,我的好奇心又被勾了起來:真有那麼好?不過一會我就不這麼想了。一張普普通通的彩紙,一把普普通通的剪刀,在藝人手裡翻來折去,不大功夫,一幅喜鵲登枝圖就出現我們的眼前,呵!梅枝與喜鵲形象生動,大小疏密無可挑剔

  看了這些精彩的表演,奶奶仰望天穹,佈滿皺紋的臉上漾出喜悅的神情,可是,沒幾分鐘,她似乎又想起了什麼,陷入了沉思,只見她低下頭,輕輕地拍了拍我的肩膀,語重心長地說:孩子,好好珍惜這美好的一切吧。我似懂非懂地點了點頭。

  在回家的路上,奶奶告訴我說:?我國民間手工藝術有著繁多的種類和悠久的歷史,它一直都是我們引以為豪的中華民族非物質文化遺產的組成部分。然而,目前的民間傳統手工藝術發展前景卻不容樂觀,它們中的許多甚至面臨著失傳的危險。孩子,保護非物質文化遺產的責任將由你們擔起,一定不要讓非物質文化遺產流淚

  說完,只見她的眼角上閃爍著晶瑩的淚珠,她再一次仰望天空,臉上的笑容就像天邊的紅霞一樣的燦爛。

  非物質文化遺產作文 篇16

  燈籠,大家一定都再熟悉不過了吧?但是自己製作燈籠實屬幸運,10月25日上午,我們就來到了位於寶昌東南方向的雪軍燈籠廠,在這裡進行了參觀採訪,並且親自動手製作了燈籠。

  燈籠是中國的傳統非物質文化遺產,有著一千八百多年的悠久歷史,早些年間的燈籠都是用紙做的,而且裡面裝的是蠟燭,而現在隨著技術的不斷提高,使用了各種材料,裡面放的是電子蠟燭。

  燈籠廠的白經理是燈籠製作的第四代傳人,她帶我們到了展廳,這裡有很多燈籠,非常漂亮,大的、小的、各種形狀的、各種顏色的有200多種,每一種都很別緻,還收藏了西漢時期的.紙燈籠,看的我眼花繚亂。白經理告訴我們這裡所有的燈籠都是純手工編織並且非常複雜,足足有40多道工序,需要很多工人配合完成,這裡的布也是他們自己染的,只用五種顏色配色,但是顏色卻非常的豐富,這些燈籠大多都是復古風格,展現出了中華民族悠久的歷史文化,用於電影拍攝,銷量供不應求,銷售到國外好多個國家,在全國只有寶昌一個加工車間,在北京設有銷售點,說到這裡我心裡還不由得有點小激動,身在寶昌也是很幸運的呀!

  回到製作燈籠的車間,白經理已經為我們準備好了製作燈籠的材料,燈籠架、八塊綵綢,畫筆和膠水,我和我的夥伴把畫布交叉的搭配了一下,這樣顯得好看,我們仔細聽著白經理給我們展示製作燈籠的過程,然後我們就開始自己動手製作,看著挺簡單製作起來卻不是那麼容易的,我一點一點地按照白經理教的先把膠水抹好,然後再把布放到合適的位置,從中間一點一點地往兩邊按壓,就這樣一片布就沾好了,用同樣的手法我終於沾到了最後一片,由於沒有了空隙,我只能把手伸進裡面去按壓,手上沾了很多膠水,看著我做好的燈籠心裡別提有多高興了,決定要把自己的作品帶回家。

  白經理幫我們安好了燈芯和舉燈籠的挑棍,整個燈籠變得更加的漂亮了,老師還給我們美美的拍了一張照片,我非常高興能參加這次採訪,讓我增長了許多知識。

  非物質文化遺產作文 篇17

  “快點走,不然就慢了!”操場上怎麼這麼熱鬧?原來是正在舉行非遺展活動啊!

  非遺展就是非物質文化遺產展覽的簡稱。這個活動就在今天舉行了。

  操場上人山人海,讓我感覺到我是多麼的渺小。我和黃晶走在一起,就像以前黃晶和鄭靈靈一樣親密。

  首先, 我們去看了“畫”。那可不是一幅普通的“畫”,是用彩泥搓成的畫。那位阿姨細心地搓著一個綠色的彩泥。這可不像橡皮泥那樣好玩,是需要下很大的功夫才能做好的。

  然後,我們去看了木雕。雖然我到現在都不知道到底是木雕還是石雕。但這都不重要,重要的是它那千奇百怪的外表,比彩虹都要美麗。

  雖然有許多人不喜歡甌繡、發繡,但我卻對它們情有獨鍾,花了最多的時間來觀看它們。我從小時候開始,就天天想著當一位有幾匹馬的服裝設計師,為大家設計一些獨一無二的“專屬服”。

  我們先來看“我眼中的甌繡”。那是一個神聖的藝術,需要足夠的耐心和技巧,絕對不能馬虎,否則就會被刺傷。要做甌繡就一定要懂畫畫,色彩感是必不可少的。這位做甌繡的阿姨,正在縫一幅名叫“繡球”的畫。只見阿姨的手把針往下鑽,再從下面鑽上來,巧得不得了。如果那幅畫是朵雲的話,那麼阿姨的手就是一條在雲海裡騰雲駕霧的飛龍了。再看旁邊的一隻小狐狸,雙眼水靈靈的,鼻子並不是完完全全圓溜溜的,尾巴搖來搖去,用友好的眼神望著我,彷彿在和我打招呼。我忽然感到不對勁。少見的狐狸怎麼出現在這呢?等我回過神來,才發現,這只不過是一隻縫起來的狐狸罷了。

  同樣是繡,但它卻有著不同的“性格”,那就是——發繡。

  要做發繡,就必須具備和甌繡一樣的條件。但有一點很困難,因為發繡全部都是用真發做成,所以色彩感必須超強。做發繡的阿姨,總是時不時地拿出真發,套上去。而且套的時候也得十分小心,要套到洞裡頭,千萬不要套在外面,不然不僅縫得不好看,而且還會刺傷自己。

  “這是畫的吧?”一個大哥哥對一幅繡起來的“叔叔”起了疑心。的確,這幅畫縫得太逼真了,所有的細節都縫到位了,連一根短鬍鬚都不肯放過。我不去理會他,因為那時我覺得,這個世界上,就只有我和做發繡的阿姨了。

  “看,是陳正昊!”黃晶的一聲驚叫,把我從自己的世界裡拉了出來。當時我正一心一意地看著發繡,都已經入迷了呢!陳正昊向我們走來,手裡拿著一張書籤。“看,好看吧?”陳正昊把書籤給我看:“這是從印畫那裡買來的喲!”陳正昊繼續顯擺著,根本不知道我們已經走了。我們去印畫那裡看了一下,覺得沒意思,便走了。

  “現在我們去哪呢?”黃晶說:“我們去看木偶吧!”

  木偶們穿著“絢麗多彩”的演出服,有著各種各樣的臉蛋。鄒老師給我和木偶拍了幾張照後,木偶們就要“走”了。 “BYEBYE”“再見”......一片告別的海洋湧了上來。

  非物質文化遺產是一種能在有趣中獲取知識的藝術。我會堅持我的理想,成為一個好的服裝設計師,給大家帶來更多的歡樂。

  非物質文化遺產作文 篇18

  10月2日我們一起去非物質文化遺產博覽園玩。

  到了那裡我才發現要收門票。而且買門票的人一列一列的。真沒想到竟然一張門票十元還有這麼多人來買。但是,老人和小孩可以免費哦!我、外婆和兩個妹妹先進去了。我第一眼看到的是人,第二眼還是人……我們找到了一塊空曠的地方,便和妹妹們玩了起來。二妹﹙第二個妹妹﹚到處亂跑,害得我們也跟著到處跑。……我看見有人在地上打滾。我也學著打滾。我剛一躺下,就被草刺得滿地打滾……我們來到一片石地上玩。突然,我發現了三條龍舟。我第一個跳進龍舟。不小心把膝蓋撞傷了,不過有一點點疼。可我不怕,最終我練出了“輕功水上漂”著功夫。……

  我們吃了美食、嚐了小吃、拍了合影照、……但我最喜歡的是買手工製品的那條街。那裡有琳琅滿目的商品。我的眼睛已經不夠用了。我希望有無數隻眼睛往每個商品上仔仔細細地看一下,為了挑選我最喜歡的商品。最後舅媽送了我一把價值三十五元的弩。我特別開心。似乎比得了無數金銀財寶更加開心和高興。我對它愛不釋手,生怕把它弄髒了或掉了。一直抱得緊緊,誰也不能摸。……

  啊,去了非物質文化遺產博覽園收穫可不少呀!你想去麼?

  非物質文化遺產作文 篇19

  9月15日的上午,我們身穿校服,頭戴紅帽子去參加學校組織的“非遺的傳承,有你,也有我”的活動。在學校三位老師的帶領下,我們興高采烈地來到了葉店祠堂,和六位非遺傳承老師一起學習非物質文化遺產——婺文化。

  這次活動分為六個專案,有書法、布藝、剪紙、版畫、漆畫和竹碳泥。我們其中的10位小朋友跟著倪老師學習漆畫,每個人手裡拿著一塊畫板,每2個人共用一個調色盤,在老師的指導下我們開始了畫漆畫。先用紅和藍調成淡紫色,用來勾畫花的輪廓;再用紅和白調成淡粉色,用來畫花苞;接下來用黃和藍調成綠色,用來畫葉子;最後用黃色畫花蕊;一朵栩栩如生的花就完成了。

  這次學習各種婺文化的同學們都很興致勃勃地聽老師們講課,也在老師的耐心指導下完成了自己的作品。看著自己的成果,大家都咧開嘴笑了。

  透過這次活動,讓我們學到了許多書上沒有的知識,瞭解了婺文化的豐富多彩,我們要學習更多的婺文化,也讓更多的人來了解和學習婺文化。

  非物質文化遺產作文 篇20

  星期五上午,老師笑盈盈地走進教室對我們說:“咱班的小記者們,今天下午非物質文化遺產的工作人員要來教你們做香包!”我們都非常高興和期待,因為我們既可以鍛鍊自己的動手能力,又可以為非物質文化遺產做出自己一份貢獻,所以我們都表現的非常積極。

  下午上課以後,我們滿懷期待的來到會議室,等待老師的到來。過了一會,老師走了進來,對我們說“同學們,我是教你們做香包的王老師”。王老師三四十歲的樣子,長得十分和藹可親,我們都特別喜歡她,王老師和藹的對我們說:“同學們,拿出你們的方形布頭,然後對摺成三角形,然後用針和線從右下角從下往上縫到上面那個角,再從上面那個角縫到離左下角三公分的地方,再把縫好的布反過面來,從這個角往裡裝棉花和香料,最後把這個口縫好,就做成了。如果有掛飾的,比如小鈴鐺之類的會更加好看的,下面就開始動手吧!”

  我們開始按照老師說得做了起來,但是到縫的時候我才發現真是心有餘而力不足啊!一直縫不好,只好向同學請教,他耐心的教了我很多遍,但我還是學不會,我很著急,有點想放棄,我突然想到了老師經常對我們說的話:無論做什麼事情都要堅持到底!於是我想:“我一定要堅持!”於是我就又認真的反覆練習,終於在同學們都快做好的時候我才縫完,這才鬆了口氣。

  看著我那雖然縫的破破爛爛。上面有著無數針孔的香包,但是我還是開心的笑了,因為這個香包凝結了了很多的心血和汗水啊!

  在這次做香包的過程中,我不僅學會了做香包,還理解了世上無難事,只怕有心人這句話,真是受益匪淺啊!

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