非物質文化遺產作文（通用14篇）
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的非物質文化遺產作文，歡迎大家分享。
非物質文化遺產作文 篇1
一說到非物質文化遺產，大家肯定不陌生，我們今天來到的地方就是你不陌生的地方，也是我喜歡的地方。
伴著晨風的舞蹈，鳥兒的歌唱，我們來到了目的地，等同學們一一到齊後我們整齊的進入場內。首先映入眼簾的是掛在牆上一排排的繩子，聽解說員的一番講解才知道原來這些繩子有一個美麗的名稱，叫做“解心結”。它代表以前當人們心裡面有了一些心事無法解開的時候，就會在繩子上系一個疙瘩，發生小事呢系一個小疙瘩，大點的事就係一個大的。再往前走會看到牆上掛滿了正片的工藝品，它們都是非物質文化遺產。有國家級的、省級的、市級的。國家級的有三種，有呂劇、柳編、董永傳說。省級的有七種，有藍印花布（印染技術）、老粗布、草編（編織技術）等。市級的有33種之多，盪鞦韆、木雕、布老虎、剪紙、手工地毯會看得你眼花繚亂。看到這些後我不禁拍起手來，原來我們身邊有這麼多的非物質文化遺產呢！
在這些裡面我最喜歡的是布老虎，相信也會有很多的同學也會鍾愛它，因為它太可愛了。它可不是普通的布老虎，這是一位名人創造出來的，透著濃厚的智慧和愛。它們是一個組合，也可以說是一個家庭，下邊是一個大大的布老虎，它的身上各個部位分別放著不同的小布老虎，上面寫著各個省區的代號，真的是太精緻了。讓你不禁會聯想到這個大大的布老虎是一位母親，上面一個個小布老虎是一個個孩子，母親帶著孩子們前行，一邊保護它們，一邊關心它們，象徵著我們的國家在保護著我們一樣！講解員叔叔和我們說，以前的農村裡，媽媽們為了給孩子辟邪，也會做一些虎頭帽、虎頭鞋、虎頭枕還有布老虎。他還說做布老虎需要很多的材料，首先要先畫樣，然後裁剪，再填裝。還有縫合、制眼、縫尾、制花紋、貼上等等。你看看製作小小的布老虎竟然需要這麼多的工序，真的是好繁瑣。雖然製作工序繁瑣，但漂亮可愛的布老虎只需要一把剪刀、一根尺子、一枚針、一條線、一塊布和一雙巧手就可以完成。它看似是一件玩具和家用品，但裡面卻是一位位製作工人們的辛苦汗水和滿滿的愛意！
這些非物質文化遺產裡，不僅只有布老虎這麼令人感嘆，還有那些草編、柳編好多的手工藝品都代表著勞動人民的智慧和汗水，它們看上去工藝都非常的精湛。這些看上去簡單卻並不簡單的每一件工藝品都值得我們去認知，去保護，去傳承！
這一次的參觀讓我感受到了非物質文化遺產的魅力，並收穫了很多知識，期待下一次的旅程。
非物質文化遺產作文 篇2
你們知道橋頭的非物質文化遺產嗎？不知道也沒關係，現在，就讓我來告訴你們吧！
在橋頭，出名的不僅是蓮湖的荷花與油菜花，還有非物質文化遺產——莫家拳。莫家拳是漢族傳統拳術中的南拳之一，屬於廣東五大名拳之一，傳說創自莫達士。發源地是廣東夥崗村。明末清初，南方兩廣地區攏亂60多年始息。莫達士父親莫福田時當13歲，因兵亂由火崗村避難寄跡今惠州市仲愷高新區瀝林鎮夥崗村(現為仲愷區瀝林鎮夥崗村)，娶何氏為妻，生莫碩士、莫達士二子。傳言莫達士曾學藝於少林寺，技成後返回火崗村，因火崗村全為莫氏族人，於是開宗創派稱為"發源地夥崗村莫家拳"。
莫家拳被譽為"廣東五大名拳"之一，原稱"六度陰陽掌"，它發於防身、立於健身、搏於賽場、習於日常、載於武藝、歸於武德。莫家拳具有鮮明的嶺南特色和樸實大方的南拳風格，以腿法見稱，其所謂"一腿勝三拳，手長尺七、腳長三尺，放長攻出，凌空飛踢，拳重百兩，腳重千斤力。"現今，莫家拳主要流傳在惠州、東莞、廣州、佛山、順德等地，並已流傳於香港、澳門、東南亞（新加坡、馬來西亞、印尼）、英國和美國等地。
今天，我來到了橋頭鎮青少年莫家拳培訓基地，參觀了中華武術文化長廊、傳統南拳和莫家拳武術館，瞭解到了廣東五大名拳“洪、劉、蔡、李、莫”。感受到了文化藝術的魅力，也正是因為文化，每年的假期都會有許多來自各地的遊客開到橋頭，觀賞我們的名花和文化藝術。同時，我明白到莫家拳的意義來源，莫家拳是用來防身健體的拳法，不適於打架。一些老年人為什麼會去學打太極，正是為了身體健康。一個人如果不健康，可以快樂的生活嗎？所以，這幾年來莫家拳的名聲大振，是因為它給人們帶來健康和快樂。
如今，莫家拳已經發展到了小學，幾代莫家拳傳人研發出了適宜中小學生的拳法。特別是五至六年級的同學們，你們現在正是長身體的最佳時期，不能挑食，多做莫家拳，有助長高。
同學們，是不是明白到了橋頭鎮的非物質文化遺產的魅力與意義存在呢？單單莫家拳就引起了人們的注意，更不用說我國各地的武術與名勝古蹟啦！
非物質文化遺產作文 篇3
綏寧非物質文化遺產展示長廊在長鋪子半邊街，暑假的一天早晨，我來到這裡晨練，美麗的景色讓我流連忘返。
我沿江順流而下，一邊散步一邊觀賞沿江的風景。寬闊的路面鋪著乳白色的地板磚，路中央設計了黑白相間的鵝卵石人行道，人們走在上面，腳底可做免費按摩，舒服極了。清早這裡就有練太極拳的，有做操的，有跳舞的，有散步的……路邊每隔一段有粉色的石桌石凳，供人們休息、聊天，河岸邊一根根石欄柱子，由粗大的鐵鏈串連起來，像一個個手拉手組成人牆的保安。路的左邊有一排排翠綠的柳樹，在微風的吹拂下嫋嫋娜娜地舞蹈。
沿江路，路傍水，水依路。這裡的水就是環城而過的巫水河，今天的巫水河水流潺潺，微波盪漾，清澈見底，河邊有撿河螺的，河中有釣魚的，我還見到了幾個下水網魚的人，他們時而潛到水底，時而冒出水面。
要想了解我們神奇的綠洲——綏寧，還得好好的參觀非物質文化遺產長廊。
長廊用木刻畫的形式，展示了我們綏寧的風景名勝。如長苞鐵杉，寨市古鎮，大園古苗寨，苗家吊腳樓，高登山風光，上堡古國，鄧小平征戰綏寧紅軍指揮所等。上堡古國的來歷：1436年苗民李天保揭竿而起，抗擊明王朝建都黃桑上堡，號稱武烈王，如今黃桑還流傳著“界溪省，巴流府，雪林州，赤板縣，上堡有個金鑾殿。”的民謠。
家鄉綏寧是巫儺文化發源地，保留了數千年苗民風俗及傳統文化，壁畫詳細的記錄了民間文體活動，如敬狗、吃黑米飯、對山歌、逗春牛、舞龍燈、上刀山、跳儺舞、苗王背姑娘、四？八姑娘節等。綏寧人敬狗愛狗是有來歷的，傳說這裡原來沒有稻穀，第一粒谷種是狗用尾巴帶來的，所以，每年秋收嘗新時，第一勺飯要給狗吃。
苗族的“四？八姑娘節”更是綏寧民族文化大觀園裡的一朵奇葩。這個節日來源於宋代楊家將後代楊金花，用黑米飯救哥哥楊文廣的動人故事，此後楊家就專門把農曆四月初八定為“姑娘節”，節前，各家忙著採黑飯葉做黑飯，殺雞宰鴨，把嫁出去的姑娘接回孃家過節。此習俗代代相傳沿襲至今。
不知不覺穿過橋洞，來到了壁畫長廊的尾端，只見大型浮雕“日月同輝”展現在我的眼前，浮雕寓意綏寧人民嚮往美好生活，建設幸福綏寧的理想。
我深信：綏寧的明天會更好！
非物質文化遺產作文 篇4
非物質文化遺產，一個難懂的詞句，但它卻有著獨特的魅力。
中國，世界四大文明古國之一，擁有五千多年的悠久文化與文明史。人口約13億，是當之無愧的大國。交織著現代氣息和古代文明，彷彿歷經滄桑卻又重新煥發青春的蒼天古樹，屹立在世界東方。而非物質文化遺產就像是這棵參天大樹上一個主要的枝幹。
初次認識非物資文化是在家鄉的展覽會上。那時，一位年近九十的老奶奶引起了我的注意。滿頭的白髮，滿臉的皺紋，似乎都在宣告著主人所經歷的風霜。可這些卻絲毫掩蓋不住她對音樂的熱愛，一曲《高山流水》緩緩地流進了我們的心田，時而急，時而緩。一會兒如高聳入雲的泰山一樣雄偉壯觀。一會兒又似滾滾江水般寬廣浩蕩，細細的琴絃一頭連線著現代，而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠。
享受了聽覺的盛宴後，又迎來了視覺的衝擊。只見現場閃出一個紅臉關公。呵，那關公一轉頭竟變成張飛變成曹操變成諸葛亮了。搞得我眼花繚亂，應接不暇
剪紙真奇妙！聽到路人的稱讚，我的好奇心又被勾了起來：真有那麼好？不過一會我就不這麼想了。一張普普通通的彩紙，一把普普通通的剪刀，在藝人手裡翻來折去，不大功夫，一幅喜鵲登枝圖就出現我們的眼前，呵！梅枝與喜鵲形象生動，大小疏密無可挑剔
看了這些精彩的表演，奶奶仰望天穹，佈滿皺紋的臉上漾出喜悅的神情，可是，沒幾分鐘，她似乎又想起了什麼，陷入了沉思，只見她低下頭，輕輕地拍了拍我的肩膀，語重心長地說：孩子，好好珍惜這美好的一切吧。我似懂非懂地點了點頭。
在回家的路上，奶奶告訴我說：？我國民間手工藝術有著繁多的種類和悠久的歷史，它一直都是我們引以為豪的中華民族非物質文化遺產的組成部分。然而，目前的民間傳統手工藝術發展前景卻不容樂觀，它們中的許多甚至面臨著失傳的危險。孩子，保護非物質文化遺產的責任將由你們擔起，一定不要讓非物質文化遺產流淚
說完，只見她的眼角上閃爍著晶瑩的淚珠，她再一次仰望天空，臉上的笑容就像天邊的紅霞一樣的燦爛。
非物質文化遺產作文 篇5
大家都知道非遺是非物質文化遺存的簡稱，而今天，我們全班同學來到少年宮的非遺館，去感受非遺的魅力。
到了那裡，我們排好隊伍，走進了非遺館。一進門，令人目不暇接的展品出現在我們眼前。我們立刻分散，去參觀這些非遺展品。首先吸引我的是黃楊木雕。我看著看著，突然，一件作品使我停下了腳步，它的名字叫《博》。映入眼簾的是兩個朝氣蓬勃的孩子在踢足球，作者將他們的表情，動作都刻得活靈活現，這無疑表達了作者對中國足球發展的美好願望啊！我繼續往前走，又一件作品吸引了我的眼球，它的名字叫《沙漠之舟》，是三隻駱駝在沙漠中行走。作者以劈砍的方法制造荒蕪土地，又在上面刻上三隻駱駝，充分的將生命的頑強表現的淋漓盡致，真是不一般呀！看著一個一個傳神的黃楊木雕，我不禁感嘆：“哇，刻黃楊木雕的人也太厲害吧！”
看完黃楊木雕，我又去參觀另一項非遺——竹殼雕。而在參觀竹殼雕時，其中一件作品讓我拍手叫好，它的名字叫《忠義千秋》，裡面刻著的其實就是勇猛而忠義的關羽，是三國裡最具代表的人物之一。這作品，將關羽的優點都表現了出來，可謂栩栩如生，名字也起的非常之妙。我突然覺得眼前的關羽似乎變得更高大，更威風了。除了黃楊木雕和竹殼雕，樂清的非遺還有很多，如龍檔，首飾，龍南拳等。
參觀完畢，一件件精美作品時時刻刻浮現在我的眼前，每一件作品都那麼精雕細琢，富有想象力，那背後凝聚著雕刻家那辛勤的汗水和無窮的智慧，更讓我感受到了家鄉傳統工藝美術無窮魅力。
非物質文化遺產作文 篇6
今天，老師佈置我們回去寫一篇關於“保護非物質文化遺產”的徵文，我不知道什麼是非物質文化遺產，就去問媽媽，媽媽也說不清楚。
於是我和媽媽用了“百度”搜尋，網上是這麼說的：“非物質文化遺產由人類以口頭或動作方式相傳具有民族歷史積澱和廣泛突出代表的民間文化遺產。它被譽為歷史文化的活化石。”
看了這些，我還是摸不著頭腦。於是我又去請教爸爸，爸爸說：“我們武義有一個非物質遺產展覽館，我們一起去看看吧!”
我們來到非物質文化遺產展覽館，看見裡面陳列著許多來自民間的.玩藝兒，這裡有精美的剪紙，有竹子做的生活用品，還有根雕藝術品……。還有些東西我看都沒有看到過。
這時我突然看得一隻木頭做的小船，我問展覽館的叔叔：“這是什麼?”叔叔說：“這是龍舟，以前我們武義人是推龍舟的。在端午節那天，人們在河中把龍舟從上游推到下游，表示把疾病送走，因為以前河水很淺，所以我們這裡的是拿來推的。”
我們要離開時館長對我們說：“要保護非物質文化遺產，就要讓大家去認識它，瞭解它。”我明白了保護非物質文化遺產，要從認識它開始。
非物質文化遺產作文 篇7
金秋時節，丹桂飄香。星期三下午，陽光明媚，我們全班同學興致勃勃的來到非遺文化中心，來欣賞各式各樣的國遺風采。
穿過長長的走廊，走上樓梯，我們來到了非遺文化中心。一進門，同學們就四散開去，我朝四周望了望，忽地有個東西一下子把我吸引住了，原來是一座黃楊木雕。
我急忙跑去看，只見這個作品邊上寫著：“蘇武牧羊”四個大字。我便細細觀察起來，只見蘇武手中執著節龍杖，豐富著它寬大的衣袖，他的眼睛正望著天上飛過的雁群，蘇武的腳下，有三隻小羊，它們形態各異，一直在低著頭，似乎在尋找草吃；一直抬著頭，望著蘇武，好像在問：“主人，我們什麼時候才能到呢？”，還有一隻小羊，正凝視著遠方，似乎是在思念它的親友們。看著看著，我不禁浮現出當時的情景來，隆冬時節，凜冽的寒風一刻也不曾停歇，茫茫北海上，人跡罕至，唯一和蘇武做伴的便是那根代表漢朝的使節棒和一小群羊。
我轉過身，發現了一個“大傢伙”，走進一看，原來是一條首飾龍，有好幾層樓閣，每個平臺都演繹著不同的故事，看！那是三氣周瑜，農婦織布……個個栩栩如生，猶如一幅幅活生生的民間生活圖。
今天的參觀快要結束了，我看著這些作品，不禁感嘆道：“我一定要保護好家鄉這些寶貴遺產，讓他們經久不衰，永遠傳承下去。”
非物質文化遺產作文 篇8
從古至今，物質文化遺產一向是人們的寵兒。它們可摸，可觸，精美的做工，別緻的外形，給人觸覺上極大的滿足。相比之下，非物質文化遺產的受歡迎程度就少得可憐，其實，非物質文化遺產也有它獨特的韻味。
今天，我跟隨媽媽來到上虞圖書館，還了書，也借好了書。下樓時，我一眼瞥見電梯旁邊有一座仿古建築，我抬頭看牌子，上面寫著“非物質文化遺產”什麼是非物質文化遺產？一個大大的問號佔據了我的頭腦，於是我在徵得媽媽同意後，懷著好奇的心情走進了建築的大門。進去之後，第一眼看見的就是一座泥塑：一位老人與一位婦女正在補一張破掉的漁網，旁邊有幾隻小雞在啄食米粒，還有一隻強壯的母雞，牆上掛著鐵叉和各種漁業工具，這泥塑雕得活靈活現，尤其是那幾只雞，更是栩栩如生。讓我印象最深刻的就是“梁祝”的故事了，這裡把梁山伯和祝英臺的故事濃縮成六幅圖，分別是“英臺思讀”、“三載同窗”、“私定終生”、“樓臺相會”“哭祭山伯”、“化蝶雙飛”。
每幅圖都是黑底白線，與名字絲絲入扣。旁邊同樣有一座泥塑，講的是梁山伯與祝英臺“三載同窗”的故事。祝英臺男裝正與梁山伯在桌前誦讀，兩人的神情都很嚴肅，我不禁為他倆的故事輕輕嘆息。我又看了古代戲劇道具，舜虞傳說等等非物質文化遺產。每個都是很精彩。出來後，我仍然回味無窮。非物質文化遺產，不像物質文化遺產那樣直接讓人一見就生愛慕之心。它給予人的，是無窮無盡的精神財富！
非物質文化遺產作文 篇9
聽媽媽說，她工作的鄉鎮有一項很美的非物質文化遺產——針刺無骨花燈。今天我和幾個好友帶著好奇心又來到了皤灘，媽媽把我們帶到了製作無骨花燈的工作室。
一進門我們就看到了一位頭髮花白的老奶奶，只見她親切地和我們一一打招呼，還作了自我介紹，她說她叫王汝蘭，是仙居無骨花燈非物質文化遺產的繼承人中年紀最大的，今年已經83歲了。
王奶奶遞給我們六張紙，上面都刻著同樣的圖案，王奶奶告訴我們要用針把圖案的輪廓都戳出來，這樣燈亮起來就會顯得更好看。就這樣我們一邊戳一邊聽王奶奶講花燈的歷史故事，王奶奶說：仙居皤灘花燈源起唐朝，據當地宗祠堂譜記載，明朝萬曆年間，皤灘民間就有盛大的鬧花燈活動，當時人們把花燈稱為唐燈，也有人稱它為神燈。民間製作花燈的工藝也比較複雜，要經過繪圖、燙紙、鑿花、刺繡等十道主要工序。 聽了王奶奶的話我興趣大大提升。
經過一個小時左右的漫長過程，我們終於把花燈裝好了，我揉了揉痠痛的手腕，看看自己的成果——美美的針刺花燈，心裡還是很自豪的，雖然比不上王奶奶的手藝，可是我覺得自己做的花燈是最美的。
怎麼樣？想不想也來皤灘試一試製作傳統的針刺無骨花燈呢？
非物質文化遺產作文 篇10
回到家以後，我看著手中那個香香的，精美的小香囊，不禁又想起了今天下午我們上的最後一節課：製作香囊。
“叮鈴鈴，叮鈴鈴”上課的鈴聲打響了。有兩個老師拿著一大包材料走進教室。東西可真不少！有精美的小袋、一包包的香包、許多棉花，還有幾個黃色的小罐子，不知道里面裝的是什麼東西。老師一進教室就立馬迎來了同學們熱烈的掌聲！
老師並沒有馬上將那些材料發給同學們，而是打開了她講課的PPT。這個時候同學們才知道：原來老師和一般教做香囊的老師不同，她此行的目的並不是教我們如何縫製香囊的包裝，而是給我們講述更加重要的香囊的“內心”：香囊中的藥香。
藥香可是門大學問，它是國家級非物質文化遺產，是滿族獨有的一種製藥方法。而傳統的藥香文化，便是以香囊這種形式呈現給民眾們的。
老師先給我們看了一個影片，影片中那個磨藥手法熟練，在給一個學生傳授香藥的知識的，正是現在正站在我們講臺前的那位老師。透過影片我們還知道了：這位老師就是滿族宮廷藥香的第代六傳人——白英豔。
老師將那些黃色的小罐子從前往後的傳下來，讓我們聞一聞藥香味。每一種都有不同的，奇特的香味。這就是香藥。
不看不知道，一看嚇一跳。當我們注意到老師PPT上第一頁下面的小字的時候，我們又發現了老師還是杏林芳香醫學研究所的所長。
接著，老師為我們講述了香囊的來源。在古代的時候，他們的衣服上是沒有口袋的，所以出門的隨身攜帶物一般都放於這種囊中，在外出時佩戴於腰間。所以香囊在古代的時候被人們稱作“佩囊”，又稱“荷囊”，“容臭”。一直到漢魏時期，香囊這個名稱才正式出現於文獻中。而現在的香囊早已不是放東西的了，而是被人們用來當做裝飾品或者用於除臭。
當老師講完這一系列的和藥香有關知識以後，才開始發材料。每一個人都拿到了一個淺藍底，上面拿金線繡了“康”、下面垂著藍色流蘇的一個精美的小袋子、一袋小香包，裡面裝了四分之一的藥、還有為了不讓香味散發的太快而放在最上面的棉花。老師告訴了我們製作的方法，我們就開始製作了。
我先將那個小袋子的最上面開啟，將小香包對摺兩次成為一個小長方體後塞進小袋子裡，再到老師那裡放了一勺玫瑰和一勺桂皮的藥香，最後再塞上棉花封頂，並將小袋子的上面拉好，重新合上，它就搖身一變，從幾個材料變成了一個精美好聞的小香囊。
從影片中我們知道，這個藥香的非物質文化遺產已經因為現代年輕人的懶惰而快要失傳了。所以如果我們以後有機會已學習並傳承一門非物質文化遺產，一定要勤奮，好好珍惜，絕不讓更多的非遺失傳！
我們是祖國未來的棟樑之才，所以我們身上負擔著很多責任，誰都不能懶惰！每一個人都有可能成為以後像鍾南山爺爺，袁隆平爺爺那樣一個人對祖國建設有用的人。因此，我們一定要珍惜現在幸福美好的生活。在這樣和平的年代中好好學習，天天向上。
非物質文化遺產作文 篇11
今天下午，我們神神秘秘地來到多功能廳，不知是有什麼事。
大螢幕上用藝術字寫著幾個字：花鼓戲，非物質文化遺產。我們猜到，今天肯定會演花鼓戲。
在一片熱烈的掌聲中，主持人有點害羞地上了臺，說：“好，歡迎我們現場的領導嘉賓，還有我們的小朋友們！我們今天要來，無疑是要給大家介紹瞭解花鼓戲。”影片開始播放了，同時，演員也在臺下換好衣服，塗好口紅，紮好辮子……
10多分鐘後，表演就開始了，先出來的是一位身著紅色貂皮大衣，拿著紅色的孔雀扇子，扎著一個辮子的女演員；後面緊隨其後的是一位身著綠色官服，拿著褐色手杖，戴著灰色帽子的男演員。女演員走路時，做著蘭花指，走著十字步，逗得我們哈哈大笑；男演員則橫著手杖，伸著兩根指頭擺了個看似亮掌又不像亮掌的動作。我猜，他們是一對夫婦，正一起要回去吃飯呢！
我覺得最精彩的就是這些啦，以後表演花鼓戲要到我們學校來就好！
非物質文化遺產作文 篇12
從衚衕口繞進去，七拐八彎地在一個迷宮裡亂逛，快要無心尋找之際，領頭的斷然一喝：“到了。”
從遠處飄來一陣膩人的油味，隨後在一陣黃煙中瞥見了一個五十歲上下的大叔，在河邊經營著一個攤位，攤位前冷冷清清，領頭的大哥說：“諾，好了。”
我們是來找民俗遺產的。半信半疑，躊躇地向前，大叔早已注意到我們，喊道：“來點燈盞不?“隊伍中的“李同志”已趕作業大半個下午，肚子早已繳械投降，眼見什麼都想吃，一聞油味，一聞此言，斷然翻出一張大鈔，決心買不計其數的食物而大快朵頤。
大叔邊翻面胚邊與我們嘮嗑：他家三代都是做這行的，做了大概六十多年，幾乎每天都在這裡賣燈盞糕，見識了一塊地方的變遷，生意越來差，人來人往，這塊地方差不多都被人給遺忘了。人們建了許多大地方以供吃喝，而這塊老城的小吃無人問津，好多人被迫去放下老祖宗的行業去幹活以謀生計。十幾年下來，只有寥寥幾家還在苦撐，基本上都在虧本，為的只是自己的記憶中的執著的老本行能延續下去。
又說到生活：沒有錢開店，只能在路邊擺攤，被城管罰了錢，又沒收了東西，多弄了幾次，就被迫學聰明瞭，買了輛二手車，以防萬一。
然後，是沉默。
許久，大叔把大量的燈盞糕煎好之後，就在那默的抽著煙，看著我們，眼裡流露出了悲傷，感慨道：時代變了啊。“
無言。
我們在旁邊等公交，“李同志”又咬了一口燈盞糕，隨即放下，說：“剛開始還挺好吃的，黃皮焦酥，可惜幾口後太油，就沒啥胃口吃了。“
沒胃口吃了?是啊，沒胃口吃了。
非物質文化遺產作文 篇13
今天，同學們懷著好奇的心情，來到了非物質文化遺產保護中心來考查。
走進非遺中心，映入眼簾的是那一個個栩栩如生、雕刻精巧的黃楊木雕。看看那一個叫《蘇武牧羊》的木雕，那一位老者被刻得惟妙惟肖，就彷彿那是一位真人正在放著羊。還有一個叫《喲喲鹿鳴》的木雕，那雕得是一匹匹鹿正在山上飛奔，所謂是萬鹿奔騰啊！還有《槍挑小梁王》、《大地》、《滴水觀音》、《柳枝觀音》等很多古樸端莊、色澤鮮潤光亮的木雕呢！
再往前走，就是中國一絕的首飾龍了！這個首飾龍金碧輝煌、美輪美奐。仔細看那條首飾龍，那一個個人物活靈活現，有：擠棉花、農婦織布、艄公搖櫓等。後來，我們又聽了講解員的話，知道了這條首飾龍，長4.5米，高3米，寬2米。講解員孜孜不倦地講解著，她說：首飾龍中間龍身上有5-7層樓閣，外部以細紋刻紙裝飾，內部樓閣上有70多個亭臺，光人物就近有300個了！這一整條龍燈，裝有木製齒輪轉動裝置，才使上面的人物動了起來。
欣賞了首飾龍，下面，就到了我最喜歡的地方細紋刻紙！細紋刻紙至今已有700多年的歷史，真得好悠久啊！細紋刻紙是古代甌越文化的重要部分，被譽為中國剪紙的南宗代表。樂清的細紋刻紙大都以傳統題材為主，包括了花卉、鳥獸、戲曲人物、神話、山水等。這細紋刻紙把那一幅幅圖畫刻得彷彿那是活的一樣，那兒圖畫可多了，如：《一百零八單八將》、《西遊記》等，細紋刻紙刀法工整細膩，圖案細如髮絲。
後來，我們依依不捨地告別了非遺：非遺，再見了！我們排著整齊的隊伍上了大巴。我心想：非遺可真是我們樂清的瑰寶啊！
非物質文化遺產作文 篇14
星期五上午，老師笑盈盈地走進教室對我們說：“咱班的小記者們，今天下午非物質文化遺產的工作人員要來教你們做香包！”我們都非常高興和期待，因為我們既可以鍛鍊自己的動手能力，又可以為非物質文化遺產做出自己一份貢獻，所以我們都表現的非常積極。
下午上課以後，我們滿懷期待的來到會議室，等待老師的到來。過了一會，老師走了進來，對我們說“同學們，我是教你們做香包的王老師”。王老師三四十歲的樣子，長得十分和藹可親，，我們都特別喜歡她，王老師和藹的對我們說：“同學們，拿出你們的方形布頭，然後對摺成三角形，然後用針和線從右下角從下往上縫到上面那個角，再從上面那個角縫到離左下角三公分的地方，再把縫好的布反過面來，從這個角往裡裝棉花和香料，最後把這個口縫好，就做成了。如果有掛飾的，比如小鈴鐺之類的會更加好看的，下面就開始動手吧！”
我們開始按照老師說得做了起來，但是到縫的時候我才發現真是心有餘而力不足啊！一直縫不好，只好向同學請教，他耐心的教了我很多遍，但我還是學不會，我很著急，有點想放棄，我突然想到了老師經常對我們說的話：無論做什麼事情都要堅持到底！於是我想：“我一定要堅持！”於是我就又認真的反覆練習，終於在同學們都快做好的時候我才縫完，這才鬆了口氣。
看著我那雖然縫的破破爛爛。上面有著無數針孔的香包，但是我還是開心的笑了，因為這個香包凝結了了很多的心血和汗水啊！
在這次做香包的過程中，我不僅學會了做香包，還理解了世上無難事，只怕有心人這句話，真是受益匪淺啊！
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