美的人讀後感（通用3篇）
品味完一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編為大家收集的美的人讀後感（通用3篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
美的人讀後感1
很榮幸可以讀到人生貴人，恩師的這本書籍，讓我感到無比幸福也無比驕傲。邱總的成長是我學習的標杆，他對人性，對成長，對美學及事業，對合作夥伴，對社會的這份貢獻，讓我感受到的是一份濃濃的赤子之心，一份仁愛，一份大德大善。
我看到了作為領袖，企業家的格局與胸懷，更感受到的是真正企業家的品質與品格。邱總提出本來美這個觀念，對美的修繕，對美的認知，讓我一下之間備受鼓舞，因為美是無國界，無種族，它可以穿越時空，也可以穿越宗教信仰。這讓我看到我們更加美好的未來，也讓我們真正離夢想越來越近，我們真的會成為為社會提供需要價值的平臺與公司，我們真的有機會可以做百年企業，這些都讓我感到興奮與驕傲。
“美的人，你本來就是美的，你的美還需要成長”書籍封面的這句話一下子就吸引了我，書中用12月花的形式論述了美，即美的種性，又提出了每種美的修煉成長路徑。每一種花，每一種美都讓我無比心動，無比震撼，更突然間豁然開朗。因為終於找到的一個修繕自身，修煉自己本來美的導航圖，讓自己可以蛻變新生。
每一種花，都能發現他的美與眾不同，對照我們生活中的每一個人，卻也能發現我們都有他的影子，就像第一章——梅，沒有完美的梅花，都有殘缺。這就像我們的每個家人，每個團隊，包括我自己，我們都是天生就被賦予我們美的本質，也自帶本來美，也有自己的長短缺溢。可是我們沒有真正意識到，也沒有用欣賞的眼光去肯定，認可對方，沒有發現對方的本來美，讓自己的短板沒有及時補上，也沒有把自己過溢的地方控制一下，讓自己成為團隊組織中的一個發光體。所以，團隊問題重重，矛盾多多，都是因為我們沒有認識到，意識到用欣賞的眼光去看待對方，去欣賞團隊。
我更期待自己能在這一生中，不斷的修煉完善自己的根性及心性，能助人找到更美的自己。因為人活著需要有價值感，人活著最終的'追求目標就是幸福，自由，活的精彩，活出萬種風情。這本書我會一直認真看，每天認真朗讀，也帶著部門的同事們，每天讀書分享，也在思考如何將其傳遞給市場，透過何種方式，途徑，通路，讓夥伴們更好地理解，更好地運用，更好的修煉，讓我們整個市場透過學習《美的人》，上下通透，共同修煉，共同成長。
美的人讀後感2
許久沒有翻來《美的人》，寫完梅魂和初櫻就沒有沒有持續寫讀後感了，梅魂的讀後感閱讀量過了1000了，也有讀者在催促，評論下方寫道：“小姐姐，繼續啊。”一直未更新。
翻來桃之夭妖，再次閱讀後，閉上眼睛，把自己置身於一片桃林當中。一陣微風吹過，桃花特有的香味迎面拂來，讓人神清氣爽，舒服極了，隨風拂過的，還有一些桃花的花瓣和一兩朵開盡了的花兒。
桃花晚於櫻花，如果櫻花是美的種子，那麼桃花就必定是美的秧苗。種子破土，抽出萌芽，是美的成長的開始。邱總是極懂女人的，更懂女人不同時期的美，也懂花的品質，女人如花，花似夢。
從梅魂，到初櫻，到桃之夭妖……
邱總說到，有一句話，叫做“桃之夭夭”，就是描寫桃花盛開時，光華灼灼的樣子。夭是灼灼美豔的意思，那麼加上女字旁的妖，自然就是形容灼灼美豔的女子。
夭字是大字上一橫歪斜了一點，也解釋為天曲，即天字歪了一筆，那麼顯然這個字的核心意義，在於曲。柔曲為美，凡陰柔的，婀娜的，婉約的，盤繞的，都有美好的姿態，都是美最典型的表現。
曲柔之美有五性：靈性、彈性、綿性、陰性、陰中之陽性。當我們以美的精神發現本來美，又以本來美的不同性狀作為種子，然後去生長。生長的第一要義，就是要懂得桃花的品質，懂得桃之夭夭之曲柔之美。
靈性是一種敏銳，感受力豐富而反應極快，一望而知，一聞而感。但凡年輕，總是多愁善感的，總是敏感而聰慧的，這就是靈性的內在。有靈性充盈的體質，總是輕巧的，如水，如寶石，如風中的飛燕，如湖底的游魚。人說少年情懷總是詩，說的就是靈性。保持敏銳，保持針尖的觸感，就始終不失靈性。慵懶，是靈性的天敵，一切麻木和遲鈍，都是由於拎不住神造成的。人在戀愛中是通靈的，眉目傳情，感時感地，都來得十分迅敏；而往往婚後的男女都是慵懶的，以為在一起就是永遠擁有。所謂婚前小白兔，婚後母老虎的反差之大，母老虎都是小白兔變過來的。靈性從單純的種子里長出來，嬌貴異常，尤其需要呵護和日日澆灌。
《浪淘沙》裡有一句道：“桃花初也笑春風，及到離披將謝日，顏色逾紅。”
李賀詩也寫道：“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。”
即使遲暮了，桃花的品質也不會散去，好似一場紅雨，將紅色進行到底。
如何在破土中獲得夭妖之美呢？美，首先是一種思想，成長因人而異。每個人多少都有一點夭嬈，如果你沒有夭嬈的身姿，如果你沒有夭嬈的容貌，也許你有一點夭嬈的性情。夭嬈是一種品格，美的第二品，第一品是初櫻的羞澀。
體認到夭嬈之美，不論你是什麼性格的人，做人做事的靈性、彈性和綿性總是有益的。從初櫻到夭妖，是一種精進，也是一種解放。質樸而生澀的美是一種底子，在這樣的底子上才可能成妖。
美是一種思想，美是一種成長。立足本來美的種子，內觀發現屬於自己的本來美，從這個起點出發去尋求適宜美的種子生長的養料，從廣闊世界中，不斷修繕自我。
美的人讀後感3
“初櫻動時豔，梅花謝後櫻花綻，淺淺勻紅。”讀《美的人》初櫻，我內心有些感動，非常喜歡這一篇的描寫，初櫻是一種羞澀的美，單純的美，純粹不加風塵，單純的熱情，單純的憂傷，都是美麗的，當人的身上帶著這種感情色彩時，保持天然的熱情和憂傷，在經歷中觸動，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！”需要懂它的人才能品味。
在春天裡最早開放的櫻花，淡雅、素潔、純淨，像是一種甜甜的感覺，讓人如沐春風般的欣喜，邱總說用來比喻春心，象徵愛情。對櫻花的描述是：“它不似梅花的孤冷，也不像牡丹的濃烈，它似有若無的色澤彷彿從雪中淡入，又像天使紅的珊瑚，粉嫩羞怯。”
這段讓我想起冬天下雪時，有天我迎著冷風去與冬的銀白相約，感知和欣賞冬的美，寫下的一段文字：“伴著嚴寒與凜冽，它的美不喧器，不如春天的絢麗，夏天的張揚，秋天的唯美。它是恬靜的、高冷的、純粹的，需要懂它的人才能體會得到。”雖描寫的是不同的自然之美，但那種感覺與我心中所思所想如此相近。常說，“書是我們最好的知己。”想必就是這般。
每個人真正與人世初遇時，都會羞怯。羞怯是因為陌生、害怕，又難以迴避。生生地進入人群，生生地與不同與己的人照面，遭遇尷尬，不知所措，因生而澀，因生而疼，但並無遮掩，尋不到保護，只能赤裸裸地暴露在人前，這就是一種羞怯的美，稚嫩的美，單純的美。
初櫻就是這樣一種美，在與春天最早的相遇中呈現。東方人極喜歡這樣的美，男人從少女身上尋找害羞，女人從男子身上尋找沉默。然而，初櫻的花期是短暫的，短暫而決絕。如果風塵弄髒了它，零落成泥碾作塵，它就失去了價值。所以，日本人拿櫻花來象徵武士堅貞的品格，也拿櫻花來寄託男女純潔的愛情。
東方人追求一種乾淨而決絕的美，初櫻是美的種子，美的種子是單純的，然而，單純是有不同質感的，每一種質感呈現的意象也是不同的。單純的清澈，單純的愚拙，單純的熱情，單純的憂傷，當人的身上自然流露出的感情色彩時，就容易觸動別人。觸動，是最不容易做到的。單純的人，並未刻意去觸動人。一切刻意的觸動，都會無功而返，保持天然的熱情與憂傷，就有一種無形的氣質流露，讓人深刻。
隨著年齡一天天增長，貌似我們也一天天變得“複雜”了。很多人開始回望，小時候的單純多好啊，多想回到那個無憂無慮甚至傻呵呵的年代，然而時間從不會回走，我們可以做的是，儘量讓自己的心保持一顆單純的種子，你單純，世界就對你單純了；你複雜，世界對你來說也複雜了。
不知道從何時開始，單純已不僅僅只有單純的含義，而多了很多的延伸意義，單純也不再僅僅是對一個人的讚賞，反而夾雜了一些貶義的含義在裡面，這是否是對單純的理解有些偏頗？
讀初櫻，感受到單純的美好，那一顆初初入道的羞澀一直種植在我們心中，怎能讓塵世遺忘了，帶著這種羞澀，擁有一顆純良之心去精進修行，你會發現無論社會如何變，你的心中總會懷揣的美好，那是起初那個甜甜的味道在心底！
經歷過人生，很多人開始迴歸單純，喜歡單純，無論後來對單純有幾種理解，然單純若用於對人生的思考，則是一種心境追求，它不是幼稚，更不是無知，而是人生擺脫喧囂，洗盡鉛華之後的一種境界，佛說：“心繫一處，雜念俱無，方可大進。”
我們每一個人都是從單純出來的，在成熟人生的歷程中不斷返尋這種單純，越成熟越嚮往單純，我們內心有一股強大的力量在牽扯著人生回望，回望初櫻的美麗，種子的單純。
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