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匠人精神讀後感

匠人精神讀後感(精選8篇)

  讀完一本書以後,相信大家的視野一定開拓了不少,這時就有必須要寫一篇讀後感了!那麼讀後感到底應該怎麼寫呢?下面是小編幫大家整理的匠人精神讀後感(精選8篇),僅供參考,大家一起來看看吧。

  匠人精神讀後感1

  奧斯特洛夫斯基有本書叫《鋼鐵是怎樣煉成的》,今天要問匠人精神是如何煉成的?我想沒有比《匠人精神》這本書更好的詮釋。

  今天的我們常說“不忘初心,方得始終”。當看完這本書後,如果要重新理解初心、學習初心、踐行初心,那對於我們教師老說,初心是什麼呢?我想,從選擇師範的那天起,就意味著選擇了這個行業,就註定了是一場曲折坎坷、充滿挑戰但又彌足珍貴的遠行。這次旅行錘鍊的將是人的耐性和意志,正所謂千錘百煉方成金。當你持之以恆的時候,內心的職業信仰也便開始覺醒。這時候,便會生出一股力量,它能在疲憊和厭倦的時候提醒你、激勵你,幫助你在這個過程中始終保持專注和專一。只要你一直專注和專一地工作下去,你就能夠在這個過程中有所作為。初心是一種堅守與專注,是持續長久用功於一處而不改初衷、歷久而彌堅的情懷,是對專注的事業精益求精而臻於至善的德行。

  初心能化為一種精神,這種精神便能代代傳於後世。歷史的發展總是波浪式曲折式的向前發展,但這種發展,離不開各行各業的匠人精神,離不開長久的堅守和一次次的創新與突破。當我們真正瞭解到匠人精神如此重要的內涵,並有所啟發、有所行動,便真正能夠“不忘初心,方得始終”了。

  匠人精神讀後感2

  本書是適應時代的一本書,當下,“萬眾創業,大眾創新”正在如火如荼的進行著,中國的年輕人有著無比高昂的創業熱情。創業者是一個管理者,但這本書裡所講的匠人,並不是現代公司制度下的管理者,而是一個技術員工。現在貌似越來越多的人拿到了本科畢業文憑,畢業後都去從事腦力勞動,去做白領了。反而做為技術工人的藍領現在有很大的缺口,工資也高,我其實很想有一技之長。也想去學木匠,還想去開火車,或者去做一個工程師,但我最後的路還是和大多數人一樣,走進了一家公司,一點一點的磨練自己。

  書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學徒的方法,但是裡面的一些經驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學習的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎麼回答,這些都是我們日常生活中習以為常的事情,可恰恰是這些習以為常的事情確實最應該注意的。

  以前讀過胡雪巖,知道了他也是從一個小學徒幹起,學徒期間要為師父師孃倒夜壺,要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有,中國也有。只不過這些傳統的行業在逐漸被機器大工業生產取代了,一個匠人在自己的專業技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器取代了。現在到博物館看一些展品也會經常感嘆,獨具匠心、能工巧匠、匠心獨運等,可是機器生產出來的東西我們充其量也就感嘆一下:窩草,這技術這麼牛逼,等這技術普及了以後再也沒人提起這牛逼的技術了。

  其實對一項工作、對一個人、對待自己,是需要投入時間的,要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人,學會投入熱情,學會擔起責任,學會為自己的成果自豪、負責。

  《匠人精神》這本書,不僅僅教會了我怎樣做事,更教會了我怎樣做人,去做一個富有激情、負有責任的人。《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用那些工具,也沒講做傢俱的具體細節,只是講在進入作業場、進入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的準備工作,這些工作要做到實處,做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間,去不斷的督促自己、要求自己。

  雖然投入到了現代化的公司從事工作,但是這種傳統的塑造人才的方法值得現代人去學習,去實踐。那麼從現在開始,用心和身邊的人打好一個招呼吧。

  匠人精神讀後感3

  近期,詳細解讀了所裡推薦的書《匠人精神》,著者日本工匠秋山先生在受西方文化影響,人人急功近利,追求速效,刺激,追求創意,美學,帶有浮誇,謎失的的社會大環境中,能不受外界影響,靜心,決心,專心一致的做法,使秋山木工訂製的傢俱能夠使用百年或兩百年,把“秋山木業”打造成著名企業。其實質文化內涵在於利用“師傅帶徒弟”的傳統方式和“八年育人制度”,用“慢”字詮釋了匠人的種種精神,使承襲與執著的精神得以喚發,我從書中得到的啟發是做人做事要“嚴、實、勤”。

  首先是嚴,秋山先生對學徒制定了獨特的“匠人研修制度”,凡是希望成為傢俱工匠的人,要進“秋山學校”需完成整整一年的學徒見習課程,接下去是開始四年的基本訓練,工作規劃、匠人須知的學習。之後要用三年學帶徒弟,傳承,合計八年時間才能成為一名合格的工匠。

  二是實,做人做事都要實,一個不願意從頭老老實實地蹲好每一個馬步,不懂得從平地起高樓,聚沙成塔道理的人是很難成功的。真正的成功,是從最不起眼,最基本開始反覆練習,才能打好最堅實的基底能力。

  三是勤,只有勤奮,用心,持之以恆的去做事,終會取得好的結果。秋山先生從自己成功經歷來證明勤能補拙的道理。秋山先生自認為不是個聰明伶俐的人,學生時期總是成績倒數第一,但在16歲時有機會進入大阪木工廠上班,尊敬師傅的一切,對師傅說的話言聽計從,和師傅住在一起24小時朝夕相處,就像吸水的海綿一樣,一點一點地吸收技術,創辦“秋山木業”,最後取得了巨大成功。

  為此,我們在自己的日常工作中,要汲取《匠人精神》的精髓,要靜心,安心,專心,腳踏實地,做好工作。

  匠人精神讀後感4

  原先就在網上看到介紹《匠人精神》這本書,想到日本傳承百年的企業與中國進行對比,以及對日本產品的質量認可,日本公司在很多方面可以做到世界領先,在國家目前提倡工匠精神,反思公司發展中需要什麼樣的精神,需要什麼樣的公司文化。本次公司組織學習《匠人精神》讀了幾遍後感受頗深。秋山先生的這本書所體現的匠人精神、以及秋山先生本人歷經四十幾年為日本培養輸送一流匠人的這種意志和民族情懷,是我們應該學習的。

  所謂“匠人精神”,其核心是:是樹立一種對工作執著、對所做的事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。在眾多的日本企業中,“匠人精神”在企業上與下之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀,並由此培育出企業的內在的動力。

  秋山先生作為製作傳統傢俱木匠,在平凡的崗位上,發揮出不同的精神激勵,看過《匠人精神》這本書就會體會到如何做人,如何做事,如何對待自己的工作。

  如何做事:什麼可以定位為會好好做事?為社會,為他人工作,帶著關心他人去工作,帶著關心他人去處理人際關係,讓工作在愛中,讓愛在工作。這是我們應該靠攏的方向。減少自己偏見的心,利己的心,不公的心。增強自己利他,助他,成他之心。心懷感恩,以博愛之心心懷感恩,以博愛之心力量深入工作,深入人心。想他人之所需,念他人之恩惠,滿懷愛心,時時督促自己達成。事事力求完好,持之以恆,堅持不懈,終能修成正果。堅持不急功近利,不傲倨一時的成績,真正沉下心來歷練,揮灑汗水,處處嚴要求,時時高標準,把握每一個細節,不放過任何一絲缺陷,探究每一個模稜兩可,追求的是一生的造就,那麼“好好做事”,也就水到渠成了。

  如何對待自己的工作:工匠對自己的產品精雕細琢、精益求精,真正的將畢生歲月奉獻給一門手藝、一項事業、不斷追求完美的精神理念。這是一種對待工作的態度,不管你喜歡或不喜歡你的工作,都要用心去做好,這是一種工作態度,在自己的.工作崗位上,有的人碌碌無為,而有的人卻在平凡的工作崗位上做出不平凡的事蹟。最根本的原因只是他們對自身工作的認知和對待工作的態度及處理方法不同。有人經常會抱怨工作忙,工作累,工作是受罪,越是抱怨,人的心態就會發生變化。從而對工作不認真負責的狀況屢屢發生。而有的人將企業的事情當作企業給自己的發展的平臺來做,不滿足於普通的工作,努力做得最好、做到完美,為客戶著想,滿足客戶需求,不可避免的做到成功。

  作為普通的測試部一員,認真執行每一步檢測流程,工作不抱怨,工作中勇於承擔做。聯想到企業文化與價值理念,企業不斷追求科技進步,技術創新,在任何艱難時期與困難境遇中堅持不懈,尋求突破,正是這種“匠人精神”的詮釋與體現;企業員工對工作抱有滿腔熱情,在實際工作中不斷提升自己,奉獻自己,服務他人,也是“匠人精神”的解讀。

  匠人精神讀後感5

  《匠人精神》這本書,說真的,不是我會主動尋閱的型別。迫於無奈,我翻閱了:粗看;但是很多故事連結,卻吸引我細看這本書。其中最能引起我共鳴的是:用智慧駕馭自己的情緒,先處理心情,再處理事情,敬業會讓自己變得出類拔萃,才能實現自我價值。

  並不是每個人都喜歡本職工作,每天不停的重複的工作說真的每個人都會厭煩,覺得工作沒有一點挑戰性,都是會累的,都會抱怨,工作忙,工作累,工作是受罪,這工作不歸我管……從而我們會慢慢變得馬虎、懶散等等,對工作不認真負責的狀況屢屢發生。可是發生之後,更多的收尾等著你來跟……

  在專案部工作的這段時間,首先上述情況我親身體會過:認為這不過就是一份工作,無論我是否認真對待,只要不出問題就好,我一樣拿相應的薪水,領導一樣不知道。可是時間久了,你會發現,這種心態令自己心情嚴重壓抑,真的覺得自己很老很老了……透過這本書受益匪淺,真的理解了許多,找到了自己工作的定位:做一個善良坦誠的人,因為只有用感恩的心去對待人和事,擁有良好的心態,才能把事情做得最好;明白了即使不能帶動氣氛,但至少不做氣氛的破壞者,有效溝通,永遠保持初學者的心態,才能保持自己心態年輕,心情愉悅;做好本職工作,才是對自己和別人負責,敬業會讓自己變得出類拔萃。只有找準了自己的工作定位,才能引導自己向價值型員工進化,才能實現自我價值。

  匠人精神讀後感6

  當我翻開那一本用燙金色印刷字型一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候,幾乎是一氣呵成看過了這一部著作,似乎它並不深奧,但中間的故事直入主題,頓時讓我明白了許多。

  我不僅在問自己,自己真的很迷茫,我們為什麼工作,需要的是什麼,一開始我個人覺得這不切實際,這個社會這個世界,人大部分都是自私的,有一句古話人不為己,天誅地滅。

  然而當我靜下心從新翻閱這麼書的時候,我才慢慢發現,這種精神是多麼的高尚與執著。是的,這不併不是簡簡單單的一本書,這更是一種精神,一種態度,一種信仰,一種力量,這種精神與力量會催人奮進助人成長,直至造就職場的核心競爭力,這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應該具備的一種精神——先處理心情,再處理事情。

  人有時候都是會累的,都會抱怨,工作忙,工作累,工作是受罪。都喜歡自由,喜歡家,因為在家覺得輕鬆自在不受束縛,於是我們越是抱怨,越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務態度不好等等對工作不認真負責的狀況屢屢發生,然而我們應該問問自己,這是不付責任的。

  只有員工將企業的事情當作自己的事業來做,將企業當作自己的家,才可以造就一個充滿生機,具有活力的企業。

  敬業會讓你出類拔萃。不要滿足於普普通通的工作表現,要做就要做得最好,你才能成為企業裡不可或缺的人物。

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  閱讀了《匠人精神》這本書,我受到了很大的啟發,其實不僅僅僅是從個人角度,從一個國人的角度也就應有意識的學習日本人的工作作風和為人處世的方法,這對於我們的工作、生活以及對下一代的教育都會有很大的幫忙。

  讓我感受最深的第一點就是“匠人精神”尊重每一項工作。任何職位、任何工作都期望能夠做到頂尖水平,無論是做木匠、飲食都會努力做到最好、最出色。對日本人來說,任何生活細節、產品設計、工作中的環節,都務必集合意志力與生命力,對他們來說,這就是人生的目標。

  亞洲第一培訓講師陳安之先生以前說過一句話:如果你每一天想著如何賺錢,那你就賺不到錢,如果你想著怎樣成為行業的第一名,那錢就會源源不斷的湧來,而“匠人精神”就是要闡述這個觀點,做任何事情都要把它做到最精。在這個問題上,我們就應從上至下的灌輸這一思想,讓企業的每個人都能將自己的工作做到最細、最精,將自己的工作做到最好,這樣企業就會總體上升一個高度。

  讓我感受深刻的第二點就是事物做到極致,任何的工序都不會出現問題,不允許出現瑕疵,這種做到極致的態度其實體此刻很多方面,比如,你去日本大街上轉一圈,你會發現他們的店鋪招牌都做得十分漂亮,不論是材質還是設計,都是恰到好處,精緻美觀。

  也正是有了這樣的態度作為基礎,你會發現日本人的產品在細節上十分到位,從一碗拉麵的味道,到一顆汽車螺絲的位置,都十分的有講究,讓人有耳目一新的感覺,這是與其他國家的產品有著明顯的不同之處,也是日本“匠人精神”中值得學習的地方。而在我們的工作中,明視訊記憶體在著應付差事的問題,對於問題的出現抱著不用心進取的態度,應付了事,正是這樣問題的出現,才會使得業績沒有明顯的進步。

  “匠人精神”值得學習的第三點就是肯於鑽研的精神。日本人喜歡將現有的事物進行昇華,汽車不是日本人發明的,但日本人在汽車已經發明出來的基礎上將技術進行更好的更新,讓各項功能得到昇華,從而給世界帶來了新的變化和感受。他們對生活是細心的,不允許出現錯誤,把服務物件當做最在乎的人,學習這種匠人精神,就是堅持對細節的把握,紮紮實實的進行實踐,去完善自我,這不僅僅需要精神,還需要動力。

  匠人精神讀後感8

  《匠人精神》篇章簡短,文字樸實,秋山先生將其畢生的工作、育才經驗總結為“匠人須知30條”編纂成冊,初讀的感受是成為匠人的過程不只是一種職業培訓,更像一種存天理,滅人慾的修行:“每個人都必須剃光頭,大聲打招呼,跑步、打掃、記錄下每日心得”讓整個秋山木工的工作、傳習的過程充滿了宗教般的儀式感。“吃飯速度必須快,缺少睡眠的熬夜工作,每年只放兩次假共十天,不準玩手機電腦等現代化裝置,不準談戀愛”,等等,這些不近人情甚至有些反人性的規定讓秋山老先生嚴厲固執的形象躍然紙上,讀到的第一反應竟是喚起了少時吃飯、坐姿、衣著被父親大聲呵斥的回憶畫面,之後便忍不住想:吃飯快有損腸胃健康,長期熬夜苦幹很多科學研究證明會降低大腦機能影響工作效率……我就像被秋山先生在書中批評的那些下不了笨功夫的大學生一樣不服氣憤憤然。

  再次翻閱後精讀,又在網上查找了一些秋山先生和秋山木工的背景介紹,對《匠人精神》開始有了新的理解。嚴厲的秋山先生所提出的“匠人須知30條”不在於單獨拿出來每一條的合理性與科學性,而是將工作、育才總結成條條可以落地執行的體系,更為難能可貴的是秋山先生本人能夠數十年如一日親自堅持參與做到,這首先是一套知行合一,成己達人的方法論。其次,《匠人精神》傳達出來一種相信“相信的力量”,這種價值觀在秋山木工中透過日日修習形成了一種共同的信仰。

  《人類簡史》和《未來簡史》的作者以色列希伯來大學歷史系教授尤瓦爾·赫拉利說,人類之所以在生物競爭中得以脫穎而出是因為我們可以進行規模龐大的合作,而在合作背後更深層的原因則是我們是唯一能夠創造並且相信虛構的動物,這種虛擬的敘事無論是宗教信仰抑或追求家國、民族、企業、組織的某種願景、價值觀,都是我們能夠與陌生人合作的原因。

  自石器時代至今,各種自我加強的迷思一直起到了團結人類的作用。當所有人都相信同一個敘事,便會共同遵循其中的規則從而形成秩序,而這種聚合和聯結最終會發生裂變式反應,達成看似無法完成的事,這是隻屬於人類的能力——個人認為這是對佛法所說的願力最好的解讀,“道力之限,以願力突破”,因心之所向,所以“甘願受,歡喜做”,所以風雨兼程,不問前途。知識教育所培養出的人不乏思辨、質疑的聰明,唯缺信念。匠人精神,所培養出的正是全心熱愛與投入職業生命的一種信念,當然各行各業都有自己的專業信念,不必苛求行行業業都去照搬照做“匠人須知30條”,關鍵的是在於去領會這種沉得下心,受得了苦,等得住時光,精益求精止於至善的匠人信念。

  《考工》雲:“匠人建國,匠人營國,匠人為溝洫,國無良匠不足以強”。身處於已追求跨越式的規模增長了40年的國度,這裡從不缺聰明取巧,但從現在到未來,肯下笨功夫貴在極致的匠心拙成或許會將在已經拉開序幕的有質量增長的時代裡更加珍貴。

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