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《穆斯林的葬禮》讀後感

《穆斯林的葬禮》讀後感1000字(精選14篇)

  當認真看完一本名著後,相信你一定有很多值得分享的收穫,是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。可能你現在毫無頭緒吧,下面是小編為大家整理的《穆斯林的葬禮》讀後感1000字,僅供參考,大家一起來看看吧。

  《穆斯林的葬禮》讀後感 篇1

  本來寫完了就想放blog裡低水平自娛自樂完了,後來覺(jiao三聲)著不貼出來給綠友看看也挺冤的,萬一要有人有共鳴啥的呢……

  《穆斯林的葬禮》讀後感陽光進來,視線從電腦螢幕前移開,感覺不到視線中是臨近黃昏時的那種“窗外”。一個下午的閱讀讓一部名著的最後幾章印於又一個平常讀者的心中。

  《穆斯林的葬禮》——很早就被這個書名吸引,知道這肯定是個“很好很強大”的作品。著手開卷閱讀卻是因為此書是我計劃中一個必讀的任務。故事在兩個年代穿插進行,一是抗戰前後的民國時期,二是上世紀六十年代初。故事中的主角有N位,並且大都來源於真實的曾經的生活。下面這段文字是該書的官方總結:“全書五十餘萬字,以獨特的視角,真摯的情感,豐厚的容量,深刻的內涵,冷峻的文筆,宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡,揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結構,以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求,塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物,展現了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現實生活。作品含蓄蘊藉,如泣如訴,以細膩的筆觸撥動讀者的心靈,曲終掩卷,迴腸蕩氣,餘韻繞樑。”這個總結真是太官方了,官方得都有點兒“中央”了。在這個高度概括的鮮明旗幟下,俺再總結一個“地方”的哈。頭幾章中,作者除交代故事主線外,還對中國穆斯林的由來、傳統、習俗,以及民國年間老北京的風貌,韻味甚至風味食品都進行了深入描寫。尤其是對老北京東來順涮羊肉的那段十分內行專業的描述直讓我想飛回北京,甚至是飛越大半個世紀的時間,直接前往幾十年前的那個東來順。除去對貫穿始終的對玉器行當的精深講述外,這些對文中各行業的細節描述,也如出自業內人士之手一般。看過後就是一個字兒:贊!不過讀到中後部分時,本讀者確實也因為八十年代主流文學特有的帶一點兒說教,並且啥事都有點兒小煽情的講話方式而覺得有那麼一點點兒小乏味。這大概是因為本人歷來就不是那麼喜歡讀一些小男、小女、小情感,小悲傷之類的東西。然而,這小乏味並不能攔著我喜愛這部鉅著。並且,看到後面幾章時,先前的那一點點兒小乏味也自己個兒消失了。這出悲劇在最後幾個章節真可謂是越演越悲,悲得連作者在寫她的時候都止不住淚水,心絞痛一次次發作……本人屬於那種看恐怖片都能看樂看開心的型別,而《穆斯林的葬禮》令我這樣的人員都幾度眼睛溼潤。倒不是說這部作品擅長“賺取”眼淚,而是所有讀過她的人都會被她觸到內心深處最本質的東西,那是一種人類與生俱來,並刻在骨髓中的共有物——任年代的變換,意識形態的更迭,都不會被絲毫改變。但具體這種共有物是什麼?俺也說不大清楚哈。凡偉大的作品都是經得起時間考驗的作品,所以經得起時間的考驗,我想,大概正是因為她們可以跨越時空的界限參透人性中這些說不清楚的共同之處吧。通篇文字中,一家兩代人兩條故事主線交替進行,最後合為一處。而兩條主線銜接處並不生硬,而是讓人感覺像是在看電影。能讓讀者置身於其中的故事是好故事,能寫出這種故事的作家當然就是好作家啦。在給全書收尾的後記中,作家霍達向讀者們詳談了故事的背景,寫作過程和對文學的一些看法。其中很多觀點令本粉絲由衷欣賞和佩服。

  摘錄幾句如下,大家共勉:“文學,來不得虛偽、欺詐和裝腔作勢,也容不得汙穢、骯髒和居心不良。‘文如其人’,作家的赤誠與否是瞞不過任何人的眼睛的,我歷來不相信懷著一顆卑劣的心的人能寫出真善美的好文字。”“我筆下的主要人物,既是人間曾經有過的,也是我所憧憬的。我覺得人生在世應該做那樣的人,即使一生中全是悲劇,悲劇,也是幸運的,因為他畢竟完成了並非人人都能完成的對自己的心靈的冶煉過程,他畢竟經歷了並非人人都能經歷的高潔、純淨的意境。”“最高的技巧是無技巧,僅僅炫耀技巧就失去了靈魂。讓人看見的技巧是拙劣的技巧。”“必須真正理解‘歷史無情’這四個字。誰也不能改變歷史、偽造歷史。”一整部書,五十萬字,一家兩代那麼多主角,所有這些都是為牢牢寫出一個“情”字。從古至今,很多偉大的作品從開篇到結束也都是在圍繞著這個字。其實早就不相信世界上有這種東西多年啦,但今天完整讀過此書後,似乎俺又有點兒小動搖了哈。

  《穆斯林的葬禮》讀後感 篇2

  “暮色悄悄地降臨了墓地,婆挲樹影漸漸和大地融合在一起,滿目雄渾的黛色,滿園溫馨的清香。

  西南天際,一彎新月升起來了,虛虛的,淡淡的,朦朦朧朧,若有若無……

  淡淡的月光下,幽幽的樹影旁,響起了輕柔徐緩的小提琴聲,如泣如訴,如夢如煙。琴弓親吻著琴絃,述說著一個流傳在世界的東方、家喻戶曉的故事:《梁山伯與祝英臺》。

  梁冰玉在琴聲中久久地位立,她的心被琴聲征服了,揉碎了,像點點淚珠,在這片土地上灑落。天上,新月朦朧;地上,琴聲縹緲;天地之間,久久地迴盪著這琴聲,如清泉淙淙,如絮語呢喃,如春蠶吐絲,如孤雁盤旋……”這就是我所喜歡的《穆斯林的葬禮》的結尾。

  很早就聽說過這本書,但一直很遺憾沒有真正認真拜讀過,這次“偶然”的機會,終於使我有幸一睹它的風采,想寫下些什麼,卻又不知從何下筆.那個彌散著淡淡的憂傷的月與玉的意境讓我不忍下筆,似乎稍不留意就會打碎這個絕美的意境。

  這是一部反映穆斯林生活的聖潔詩篇;一部對映普通大眾生活的歷史之劇;一部折射平凡卻辛酸的愛情故事的縮寫;一部展現奇異而又古老的民族風情的真實畫卷。這部長達50萬字的長篇小說,以其獨特的視角、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內涵、冷峻的文筆,對穆斯林信徒的日常生活習慣、婚喪嫁娶習俗做了全面、徹底的描繪。宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡,展現了廣闊的生活畫面。作品中人物活動的時間,上迄二十世紀初,下至二十世紀八十年代,活動的範圍從亞洲到西歐,描寫了第二次世界大戰給人類帶來的的沉重災難,還有鮮為人知的穆斯林的生活習俗、玉器行的歷史和感人的故事情節。它不僅是穆斯林的葬禮,也是愛情的葬禮,圍繞著幾代人的似乎“扭曲”的愛情書寫穆斯林人的生活……。

  讀這本書,就如同走進一個完全新奇的世界。我被書中美麗的言語和措辭深深的吸引了,不管是對於景物的描寫,還是對於環境的襯托,作者運用的詞語都那麼的恰到好處,讓人忍不住拍案叫絕。我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花,挺然獨立。它以獨特的情節和風格,引起了“轟動的效應”就不以為怪了。讀完這本書,我有種說不出的感覺,心中的悲痛與遺憾久久不能釋懷,我甚至抱怨作者為什麼如此殘忍,要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難並短暫的一生,要拆散一對真正相愛的人,讓他們明明相愛卻又無法逾越這陰陽兩地的隔閡,死了的人解脫了,而活著的人呢?依然要承受物是人非的痛苦。

  《穆斯林的葬禮》讀後感 篇3

  當我拿起《穆斯林的葬禮》這本書,彷彿進入個全新的世界,裡面講了一個少數民族——回族。他們的生活習慣,他們的宗教信仰,他們的傳統風俗......書中講述了一個穆斯林家族,六十年代的興衰,三代人命運的沉浮,兩個發生在不同時代,有著不同內容卻交錯扭結的愛情悲劇。

  作者對此書結構的安排也別具特色,作者在這一章寫當今,而後一章又開始著重寫過去。就如此的一環扣一環的。這樣的一種構思方式首先引起了我的強烈興趣,使我開始對小說寫作的一些結構、佈局方式產生了濃厚的學習興趣。作者還善於運用環境描寫,以景寸情,情景交融,以環境的描寫來烘托主人翁的思想情感,稱托出當時的社會環境。

  從這本書的書名即可分析出結局蘊含著悲的意味。的確,結尾令人結尾慘淡痛心!新月跟楚雁潮之間的愛情令人感慨,令人憐憫,但卻陰陽兩隔。這是愚昧的封建禮教造成的,封建迷信戕害了家族幾代人,而新月的悲劇也恰恰是歷史的必然結果。天星跟容桂芳的愛情也沒有結局,這難道僅僅是梁君壁的錯嗎?不,這是整個封建社會遺留的弊端,是封建禮教的思想侵害著沒有思想的梁君壁!

  新月渴望母愛,打從記事起,她就沒有享受過,幸好有一個疼愛她的姑媽,才讓她隱約感受著母愛。照片上的母親是那樣的和藹可親,而現實生活中的母親是那樣的冷若冰霜,她多麼渴望母親能給她一丁點的愛,甚至是理解跟肯定。但事實確恰恰相反,“母親”反對她上大學,反對她跟不是回族的人談戀愛,甚至在她病危之即,還去刺激她。處處表現自己是為了維護自家的名譽跟對穆斯林的虔誠,但這一切讓新月發出“她是我的親媽嗎?”的感慨,這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著問她的父親,韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信,一封新月的親生母親寫給新月的信。“新月,我親愛的女兒:你還在夢中,媽媽卻要走了,我真不知道你醒來後會怎樣哭叫著尋找媽媽......媽媽走了,繼續在陌生人當中孤獨的旅行,不是去尋找謀生的路,也不是去尋找愛,而是尋找自己。人可以失落一切,唯獨不應該失落自己......”看到這裡,我也為之動容了,不知不覺也已淚流滿面,書中的主人公更是泣不成聲,新月想向母親傾訴這十幾年對她的思念跟內心的苦悶,但由於體力不支,頓時呼吸急促,不省人事。

  看到這兒我不禁為新月的悲慘遭遇而深表同情,新月她是那樣一個善良,純潔,開朗的女孩。她對學業是那麼充滿嚮往,一定要考上北大英語系。她對每個人都那麼好,幫助寢室裡英語差的羅秀竹。但她的心臟病把這一切都毀掉了,父親姑媽的疼愛,哥哥天星的關愛,楚老師的支援,並沒有讓韓新月自暴自棄,而是積極的於疾病做鬥爭,可命運就是這樣,從不眷戀人,還是讓這樣一個單純善良的人留有遺憾的離開了。新月的心中都未曾放棄過對於愛,對於美好,善良等的追求,但最終卻無法逃脫命運的束縛。

  擁有生命,便是我們人生最大的樂趣。與書中的主人翁相比,我們不都很幸福嗎?最起碼我們擁有著寶貴的生命,這便是我們的財富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎?還為一些不如意的事而煩惱嗎?珍愛我們的生命,樹立我們的信心,相信沒有過不了的砍,沒有成材不了的人。

  《穆斯林的葬禮》讀後感 篇4

  《穆斯林的葬禮》這本書我也已讀過兩遍,第一遍是在大二的時候,沒看幾頁就被它迷住了,廢寢忘食地用了三天時間將其看完,真是一部好書呀,讓我第一次接觸了穆斯林的生活一些常識,以及有關玉的製作的專業知識,在我看來,只有專業的琢玉工匠才能如此精確的描述玉的林林總總,令我不得不驚歎與作者的敬業與專注。第二次讀就在今年春節前後,隨著年齡的增長,此次有了更深的感悟,隨著故事的發展,人喜吾亦喜,人悲吾亦哀。我也隨著故事的情節和作者一樣流下了不少淚花。

  該書描寫了一個兩代人的愛情悲劇,所有的人都生活在痛苦之中,雖然表面看來是那麼的協調、平靜。悲劇是誰造成的?誰都沒有錯!只能說是造化弄人,命運不濟呀!韓子奇是苦的,他有愛卻不能愛,整個下半生都生活在妻子梁君壁的很與不饒恕之中;但梁君壁錯了嗎?不,她亦痛苦,自己的丈夫犯下了本民族不可饒恕的罪惡,卻不能痛快的解決,因為一邊是自己深愛的丈夫,奇哥哥,一邊是自己的親妹妹,玉兒,更何況他們竟然還有了愛情的結晶——新月。我們能理解,她對新月那複雜的情感,恨並愛著,折磨了丈夫、女兒,也折磨了自己;梁冰玉也是痛苦的,找到了真愛卻不能在一起,她背叛了含辛茹苦把自己養大的姐姐,與姐夫產生了感情,生下了女兒,卻不能給她母愛,只有痛苦地離開;韓天星是痛苦的,與他真心相愛的戀人,暗地裡被他親愛的母親拆散了,等到他知道真相時,又能怎樣呢?他不能戰勝命運的安排,因為他的妻子——那個深愛他的女人,就要為他生產了;韓新月也是痛苦的,她多麼想多麼想得到母愛呀!卻從來不能理解母親為什麼不再是原來的那個母親?還要承受自己親生父母所留下的苦果。當她遇到了一個與她至死相愛的人——楚雁潮時,一種無法逾越的障礙卻擺在了他們頭上,在世俗與宗教的阻撓下,一切都將成為不可能,因為楚雁潮不是一個穆斯林。

  讀完這個本書,我陷入了深深的同情與無奈之中。真想去質問作者,為什麼相愛的人卻不能在一起,卻又無法去責怪誰?真是有種窒息的感覺,讓人無從去發洩,即便時隔多日,今天提筆寫讀後感還是無法釋懷,真想跑到無人的曠野,去大叫一番,些許會舒服一些!

  《穆斯林的葬禮》讀後感 篇5

  合上書,心裡是滿滿的悲傷,魯迅先生說悲劇就是把美的東西破壞給人看,所以悲劇更加令人震撼。的確,《穆斯林的葬禮》就是如此。韓新月,那個才華卓然、聰穎善良的女孩,就像一塊真正的玉,瑩瑩的散發著難以演示的光潤,卻早早地隕落了。當這個年輕、美好的生命離去的時候,留給她身邊的人,不是悲哀,不是哀痛,而是空白,因為她是唯一的不可替代的、不可或缺的。

  這是月和玉交織的一個世界,如此美好的兩件東西,他們代表著生活中的真、善、美。有韓子奇對玉藝術的孜孜以求,追逐玩思之真;有玉兒對愛情奮力爭取的情之真;有新月對人寬容待人的和善之美;有楚雁朝墓前拉小提琴的意境之美。月是虛無縹緲的,是陰晴難測的,但卻是恆久不變的、亙古長存的。玉是真實可及的,是可以擁有的,卻是脆弱易碎的。生活中哪一個更重要,是短暫的擁有,還是永恆追求?

  生活往往復雜的多,真與假、短暫與永恆、是與非並不是那麼清晰地按照它本來的面目呈現在我的面前。新月的媽媽為了兒子的幸福,竟然親手拆散了兒子與其女友的美好愛情。雖然她為兒子挑中了媳婦——新月的同學,是一個溫柔賢淑的女孩,兒子成親後的生活也算幸福,但是這樣的窮盡計謀、舍近取遠的做法是正確還是錯誤?生活是不是有另一條更平坦的路可以走呢?新月的爸爸——韓子奇,那個玉石界的傳奇人物。他穆斯林的身份不容置疑,他對玉的執著追求無可否認,但是他卻完全不是什麼穆斯林,令其執著一生的玉器也聚聚散散。人可以成為暫時玉器的主人,一年、兩年、甚至十年乃至幾十年,但是玉文化,那是一條流淌的河,他不語於某個人。楚雁朝、韓新月,這兩個可愛的人,他們是師生、戀人,更是知心朋友。楚雁朝知道新月的病情,他不顧世俗的眼光、舊禮法的約束,依然決定付出自己全部的愛,給予愛人短暫的幸福與甜蜜。新月,那個純真聰慧的女孩,頑強地活著,為了親人 愛人努力的與病魔戰鬥,幸福和甜蜜是短暫的,年輕的生命一閃而過,但是他們的愛情卻成為了永恆。

  當新月年經的身體被埋入深土,似乎所有人的心都被狠狠抽了一下,絕望的氣息彌散在人群中,當楚雁朝幾十年孜然一身,獨自守候著愛人的墓碑,拉動小提琴,琴聲如泣如訴,某種欣慰、希望、溫暖的溫情又重新注入到每個人心中。

  或許生活本來就是捉摸不定的;執著一生的東西會在某個瞬間釋然;畢生守候的東西會在霎那間放棄;煎熬中等待的東西會成為永久的紀念;痛苦中掙扎的東西會成為真正的美好。

  《穆斯林的葬禮》讀後感 篇6

  掩卷長嘆,仍縈繞在心頭的悲傷,揮之不去。

  我聽到一聲深深的嘆息,來自九天之上。來自九泉之下,來自天地之間,其實只來自於書中,幾乎一口氣讀完《穆斯林的敬禮》的我,在掩上最後一頁的時候,心中的複雜情感,說不清,道不明,只隱約感到一絲悲涼。記得魯迅先生說過:悲劇就是把有價值的東西毀滅給人們看。在這本書中,我似乎明白了那麼一點。

  一個穆斯林家族,六十年間的興衰,三代人命遠的沉浮,兩個發生在不同時代,有著不同形態卻又交錯扭結的愛情悲劇。這部五十餘萬字的'長篇,以獨特的視角,真摯的情感,豐厚的容量,深刻的內涵,冷峻的文筆,深情回望中國穆斯林漫長而艱難的足跡,提示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和整合中的心路歷程,以及在特定的時代氛圍中對人生真諦的困惑和追求,整本書含蓄蘊藉,如泣如訴,以細膩的筆觸撥動讀者的心靈,曲終掩卷蕩氣迴腸。

  讀完這本書,我只能用“震撼”兩個字形容自己的感觸,也就難怪冰心稱“這是一本奇書”,真是不讀不知道,一讀難釋手,書中韓子奇,梁君璧、梁冰玉,以及他們的下一輩韓新月,楚雁潮的愛情悲劇、牽扯著我的情思、不忍、同情,到最後卻只能悲嘆。我欽佩韓新月與楚雁潮的敢愛敢恨,追求自由,我喜歡他們的坦蕩與執著,欣賞他們的才華,感嘆他們的不幸。這樣的悲劇,到底是誰造成的呢?梁君璧?還是梁冰玉?還是說,這是一個時代的悲劇?也許誰也無所謂對錯,無所謂幸與不幸,畢竟時代是無法改變的。

  記得劉白羽先生這樣評價梁君璧:“也許因為我是北京人,我生長在曾經富極一時而終又淒涼零落的大家庭中,人情冷暖,世態炎涼,使我懂得梁君璧,她表面上顯露著壓人的威勢,其實內心隱藏著一腔悲痛。”也許時代不同,也許是我們看問題的深度不同,也許是他有一般這樣的經歷,而我只是一個聽故事的人,所以我是探不到梁君璧的那一腔悲痛的,我覺得她對梁冰玉的愛極恨極,很是不應該地用在了無辜的韓新月身上,拆散了她與?b雁潮這對苦命的情人,也斷送了她本就不長的生命。我無法理解梁君璧的所作所為,只是為了韓新月感到著涼。

  從書中,再折射到現在,又會有多少這樣以悲劇收場的愛情呢?還有多少人這追求靈魂自由的呢?

  用心去感受,用心去傾聽,用心去審視,我眼中的《穆斯林的敬禮》,是一個家庭不幸的命運,一個時代悲劇的收場。

  《穆斯林的葬禮》讀後感 篇7

  讀完這本《穆斯林的葬禮》,感觸很深。窺探這本書,能看到人性的弱點,能品到人生的無奈,更能悟到生命的價值。

  讀完後,不知該怎樣評價書中所展現的血肉豐滿的人物。因為作者以她深刻的內涵塑造出的形象都是讓人充滿激情的。世俗的人們為成熟漂亮,處處透露著乖巧的韓新月和才華橫溢,富有職責感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜,為梁君壁事事追求完美,吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾。但憤慨後,也覺得她很可憐,畢竟韓子奇曾給予過她傷害,她有權利為自己。梁冰玉應該是本書中最值得同情的人了,因為那個以前擁有一個幸福的家庭,有個性的女孩兒,最終卻成為一個風燭殘年的老人,獨自漂泊他鄉。

  在這本書裡,你會找到兩條不一樣的人生道路,雖然他們最終歸結到了一齊,命運卻是如此的相似。

  穆斯林,這個詞的背後,更多的是宗教。而宗教這兩個字,往往流露著某種神秘。於是,人們對它的葬禮似乎更會產生一種神秘感。於是,作者從一開始就將讀者引入了他的圈套,一步步走近人生的哀歌。韓子奇從流浪而來,是一個虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央;新月也在流浪中誕生,是命運將她送別在一段動人的感情故事裡;新月的母親也在結束流浪之後,才找尋到一點往昔的生活痕跡。而對於任何人來說,流浪本來就意味著哀愁。而流浪,最終以葬禮為終點,結束了它那鐵一樣的步伐。

  仍舊是兩條人生路。一條是恩怨分明的不歸路,一條是愛恨情仇的死衚衕。在老玉匠死去的那一刻,韓子奇就註定要為此而演繹一段糾結的故事。家恨與國寶聯絡在一齊,即使在那些寶玉漂流國外,遭受二戰洗禮的時候,家,卻因距離產生了更多的恨。讀者同情新月,也同情韓子奇。有些東西是無法預料的,新月的誕生,也許從一開始就是一個錯誤。然而,新月卻又犯了一個致命的錯誤:那是一個狂亂的時代,她的師生之戀只有走向死亡。生命在命運面前似乎有些微不足道,而“葬禮”卻由此而來。我在韓子奇說要忍辱投向仇人的時候就聞見了“葬禮”的味道;而在新月臨死的時候,“葬禮”終於迎來了高潮。

  讀完這本書,會發現胸中有股難以釋懷的悲痛。作者最終以一段冷清的描述讓新月的母親再次出場,這但只是讓所有人的心中更添幾分灰霾。許多事情已經過去,再找回來時卻是早已失去的那部分生命所鳴出的絕唱罷了。《穆斯林的葬禮》能給人留下的,不單單是悲慼的衝動和直擊心頭的顫抖,它能夠教會我們的,還有那一份純真的對於命運的卑微。

  《穆斯林的葬禮》讀後感 篇8

  這是一本以回族清真教徒穆斯林的宗教文化為背景,講訴琢玉大師韓子奇與其女兒韓新月兩代人糾葛纏繞的故事,章節交錯的方式,讓故事有穿越時空的感覺。

  我讀這本書,一開始是被封面上僅小於題目字號的“最具生命力的茅盾文學獎經典作品”所吸引的,而“穆斯林的葬禮”這幾個字又讓我很有一探究竟的慾望,是死了多少人呢?是多麼壯觀的葬禮呢?當我身臨其境時,才發現每一場葬禮,都是對讀者心靈上的一次凌遲。

  讀《穆斯林的葬禮》,我欣賞它獨特的敘述方式,章節交錯,從“月夢”“玉魔”“月冷”“玉殤”到最後的“玉魂”“月別”,以月象徵純潔善良的韓新月,以玉影射視玉如命的韓子奇。而層層推進的章節標題更彰顯了故事伏筆重重,跌宕起伏的敘事風格。讀這本書,你會發現當你讀的越深入、越細緻,就越能感受到作者於細微之處不易察覺卻又精心的佈置。就像在品一杯好茶,殘留著舌尖上的甘醇越往後越濃烈。

  讀《穆斯林的葬禮》,我最欣賞它在人物方面精細深微的刻畫。沒有一個角色應當是完美的,你無法用“好人”“壞人”去界定,他們是你邊恨得牙癢癢,又邊憐惜的鮮活的存在。

  韓子奇,在愛與責任的較量下,他毫無懸念的選擇了後者,然而卻終究無法擺脫愛情的魔障。深受民主自由思想薰陶的梁冰玉與智慧擔當的韓子奇十多年的朝夕相處中從未動過情念,然而當衝出束縛的牢籠,在異國他鄉戰亂流離的三年,他們卻毫無保留地相愛了。也許,愛便是在對的時間與你在一起。

  可那又怎樣呢?愛有多麼深刻,痛就有多麼深刻。抗戰八年,作為韓子奇的妻子,梁君壁卻獨自一人帶著年幼的兒子撐起整個家。試想一下,一個女人,她要有多麼強大的內心才能在國難當頭時每天懼怕著丈夫、妹妹與兒子、自己的死亡熬過八年光陰?而八年後,攜“夫”帶子回家的梁冰玉卻在親姐姐面前喊著人格尊嚴,這又是何等的殘忍?梁冰玉毅然決然地帶著自己的人格獨自離去,她是堅強的。韓子奇為著責任留下,幼小的韓新月卻從小失了親孃,受盡“新”孃的冷漠。

  韓新月,似一彎清清的小溪潺潺地流動,滌淨了每個人的心田,似一陣春風吹綠了枝椏與春天,似天邊一彎皎潔明淨的新月。她的美,她的善,她與自己老師真誠純潔的愛,讓這本悲劇的書有了明快的樂調。

  然而,正因為有樂,才襯得最後的葬禮多麼悲傷。她死了,連天上的月亮都好像要隕落了。

  她長眠於地下,穆斯林的葬禮落幕了……

  《穆斯林的葬禮》讀後感 篇9

  砣子又轉動起來,他此時完全忘記了自我,把他的命、他的心都和玉融為一體。當他第一次看到那晶瑩別透的玉時,他的心就被玉 這件美麗的東西吸引走了,博大雄渾的千年古都使他迷戀,珠玉璀璨的奇珍齋使他迷戀,他就像一顆隨風飄揚的草籽終於在這方寶地上落了下來。他的一生也將隨著玉一直走下去,他就是玉王韓子奇。

  在韓子奇第一次遇到他一生的歸宿-玉的時候,他就愛上了這美麗的東西,三年的磨鍊,三年的學徒,使他成了新的一代玉王。他對玉一生的執著讓我無比尊敬。

  長大後的韓子奇仍然愛著玉,執著地愛著。他愛收集玉,不是為了錢,為了張揚,而是為了實現他內心最大的願望。他愛玉,就像愛著他的女兒、兒子。雖然在師傅去世後,他毅然選擇了走,去投奔了仇人,不是因為他是小人,他只是為了完成師傅生前的心願,完成師傅最後的作品。為了他心中的玉,為了玉匠人的尊嚴,為了對玉的執著,他去了。

  他最終的去世和他師傅梁亦清一樣,為了那心中的玉。梁亦清也是個愛玉如命的玉匠人,當他與徒弟雙手緊握的時候,兩代師徒就一起走向了屬於他們的、用玉鋪就的路。

  讀完這本《穆斯林的葬禮》,讓我懂得了什麼是執著。玉匠人的執著,一生的執著讓我永遠也忘不了。執著到底是什麼?執著就是為了一個自己心中的目標,用全身心的力量,一生的時間去努力奮鬥,心無雜念,旁無他人,這就是執著。在這本書中,我看到了。

  我認為,每個人都應有一個目標,執著地為之而奮鬥。

  從小到大,我都不曾瞭解執著,不懂那到底是什麼。就像看書,一開始,我只關注書中的情節和人物表面的喜怒哀樂;可我沒有發現,書頁中還隱藏著一種精神和力量,需要我慢慢體會、細細體悟。讀這本書,我真正感覺到我調動了每個感官!一開始我也有讀不進去的感覺,但我堅持讀下去,隨後,書中人物的內心感受就傳入我的腦海,這才讓我第一次完全瞭解了書中的人物,從而獲得感動和精神的給養,我感謝這本書。

  現在我明白了其實執著還有很多含義。執著是一種愛,堅定如一。執著是一種理想,永不言敗。執著也是一種信念,堅持奮鬥。執著還是一種堅守,決不放棄。執著更是一種行動,奮勇向前。執著的最高境界,就是一種精神,有了這種精神,就可咀穿過一切風險,打倒一切敵人。

  感謝韓子奇,感謝玉匠人。是他們教會我執著。感謝《穆斯林的葬禮》,感謝霍達,是他們打開了我心靈的大門。他們使我感悟執著!

  《穆斯林的葬禮》讀後感 篇10

  “悲劇,就是把世間最美好的東西撕裂給人看。”讀罷《穆斯林的葬禮》,我終於理解了這句話的含義。人生之悲,悲到無奈,悲到痛徹心扉。在該書中主要有三:

  它悲在人物不能主宰自己的命運。戰爭吞噬了多少生命,毀壞了多少家園,而韓子奇一家卻死裡逃生。但當韓子奇、梁冰玉千里迢迢趕回家園時,卻不能踏進門中半步。最後只能含著淚花,梁冰玉隻身一人默默離開。更讓人扼腕嘆息的是,當六旬老人梁冰玉海外漂泊多年,懷著對親人的思念、對女兒的期盼再度歸來時,等待她的卻是親人的離世,就連她日思夜想、只能在夢中相會的女兒也已化做了一縷香魂。此時此刻,此情此景,愛何以堪,情何以堪?這一切,又怎能不讓讀者動容、落淚。

  它悲在親人因愛卻相互折磨。如果搶走韓子奇的不是梁冰玉,不是韓太太含辛茹苦撫養成人、深深愛著的同胞妹妹,或許,韓太太就不會那麼心碎。而梁冰玉如果不是為了姐姐今後的幸福,也斷然不會隻身流浪。但是,戰爭 這一殘酷的事實不僅改變了兩個人的命運,也改變了彼此深埋在心中的骨肉親情。但是,愛的折磨卻沒有因此而停止。為了心愛的妹妹,韓太太再次含辛茹苦養大了妹妹的女兒韓新月,因為這是她對妹妹的思念的唯一寄託。可是,每每想到新月的身世,那種愛恨交織的心情,又常常讓她不能安眠。於是,愛,折磨;再愛,再折磨。這種複雜的心情和矛盾的行動,使她的性格逐漸偏執,也伴她度過了痛苦的一生。

  它悲在人間真情始終不能得以圓滿。當韓新月、楚雁潮兩顆心經過長途跋涉,戰勝世俗流言,終於走到一起時,死神卻來到了新月的身邊。一次意外的經歷,新月知道了自己的身世,也知道了自己的病情。儘管楚雁潮給予她人間最純真的愛情,給予她最大的精神支援;儘管韓新月以最堅強的意志與死神抗爭,但是,死亡之手還是伸向了她,韓新月終於沒有能夠“看到清晨的第一縷晨曦”。當楚雁潮攜著深深的愛來到醫院,看到的卻是醫生悲傷的面容。當意識到明月再也不會升起的那一刻,楚雁潮的心死了。“哀莫大於心死”,這是比失去生命更可怕的死亡。幾年後,在淡淡的月光下,頭髮花白的楚雁潮,在新月的墓穴前,緩緩地拉起小提琴,拉起兩人熟悉的那首樂曲,用不變的音樂訴說著他對新月不變的愛,那個場景,成為讀者心中永遠的定格。

  合上書,閉上眼,我的心久久不能平靜。韓子奇、韓太太、梁冰玉、韓新月、楚雁潮……這些身份不同、性格迥異的人物,不約而同地以“悲”字書寫著自己的命運。他們穿越歷史的時空,一走到了我的面前……

  愛,還在延續;悲,希望停止。

  《穆斯林的葬禮》讀後感 篇11

  值得推薦的一本書。但請做好承受心痛的準備。

  全書讀來真的挺讓人心絞痛。一人在宿舍裡,一邊灑淚一邊品讀,尤其隨著新月的命運遭到不測,心跳得更是緊張。我承認生與死這樣重大的命題,還是沒有足夠的勇氣去直面。但我們仍然需要用心去領略世上的悲痛,欣賞現實世界的不幸刻畫在藝術作品中的悲壯美。

  一個個鮮活的生命,還沒經歷他本該人生的各個階段,沒有享受到應得的幸福,便突遭命運捉弄,與世長辭……太悲哀了。

  梁師傅一生恪守本分,只靠自身手藝支撐起家庭重擔,明知奸商利用他辛苦成果發家致富卻稱那是人家本事。而當他不幸意外摔壞他的寶船,滿腹鮮血噴口而出,懷著恨意遠離人世時,奸商卻毫無憐憫之意,盡顯人性卑劣面目。梁師傅卻永遠看不到天明……

  新月,表面她擁有爸爸媽媽哥哥這樣幸福的家庭,擁有很好的物質生活條件,擁有知識與美貌,但她心靈卻不是完整的。她備受母親那層隱藏恨意的折磨,也承受了來自上一輩恩怨情仇的苦果,患上不可醫治的心臟病,甚至愛情來臨時竟受到母親的阻撓。但她卻是本書最美好的人物。她的愛情是純粹的、美好的,有著如同梁祝那樣美好的愛情。但命運多舛,她在花一樣的年紀便得知了生命即將凋萎的噩耗,終究悽美凋落人間……

  “悲劇就是把美好的事物展現在大家的眼前,然後殘忍的將它打碎、破壞。”

  韓子奇,在他一生中,彷彿做了一場虛假的夢。夢的開始,是玉的感召;夢的結束,是玉的破碎。他一生大起大落,曾輝煌無比,最後迴歸落魄,靈魂深處無處安放。最後還是害怕死亡的拷問……他的人生,因玉而光輝,也因玉而灰暗。但臨近死期,他卻後悔了痴迷於玉,這樣不忠於自己的選擇,可以說是坦蕩的人生嗎

  還有很多很多個性鮮活的人物,如楚老師,韓太太,梁冰玉,姑媽,韓天星,陳淑彥,亨特夫婦和他們痴情的兒子,候師傅,新月大學同學等等,他們每個人都有自己的故事,活著都不容易,在特殊的年代似乎都籠罩著一曲曲悽美的悲壯的命悲歌……

  本書的文學素養很高,很是推崇。還有一個至關重要的點,便是宗教信仰的問題。活了這麼久,沒有進過教堂,除了高中時有一位信仰基督教的同學,沒有接觸過其他宗教信仰的人。我本能的為那些有宗教信仰的人感到敬畏,即使他們的信仰也如同出生一樣不能抉擇,但他們那很強的自律便讓我佩服。可能在我看來,那些禮儀習俗教條過於束縛自由,於我是不能接受的。但每個人都是應該被尊重的,信仰也應該受到尊敬。堅信信仰使人崇高,但世上還是發生了因為宗教問題而引發戰爭的悲哀的事,這又超出了我的想象。這話題太過沉重。

  我們能從書籍感受什麼,獲知什麼,便會知道歷史無情,人生沒有彩排。書籍是人類的精華,我體會到了。

  《穆斯林的葬禮》讀後感 篇12

  二月,窗外飄的雪停了,留下一地雪白,天地寂靜。

  我趴在窗前,剛剛合上《穆斯林的葬禮》,想起了新月的結局,她就是在冬去春來的時候,帶著許多遺憾,“無常”了。皚皚晴雪,天星堵上最後一塊磚,新月從此與楚雁潮無重逢之日!

  一個穆斯林家族,三代人痛苦的命運,讓我不禁淚下。梁亦清,“玉王”韓子奇,姐妹梁君璧、梁冰玉,韓新月,陳淑彥,楚雁潮等一系列人物刻畫的栩栩如生,扣動著我的心絃。

  我同情韓新月,她擁有象牙色的臉龐,雙腿挺秀,她單純,善良,有非凡的氣質,她成績突出,是北大西語系的高材生,她有一個純潔翻譯夢,但命運卻開了一個玩笑:她患有嚴重心臟病。

  我不欣賞梁君璧的自私與愛面子。她愛親兒子韓天星,為了兒子能找到她滿意的兒媳,不惜欺騙兒子,利用謊言趕走了“切糕容”家的榮桂芳。她為了兒子婚禮聲勢浩大,用新月的學習機會作威脅,迫使愛女的韓子奇交出了他珍愛的玉器。

  梁君璧總是不關心新月,就連上北大學習都執意反對,我記得楚雁潮說的一句話“現在,她需要愛,需要力量,為了她,我一切都願意獻出來,只要她不失去對生活的信心”,僅僅因為楚雁潮是一個“拉斐爾”,就不給女兒一點希望,她甚至說出了“就算你死,也休想嫁給楚雁潮”的狠話,使女兒絕望的昏迷,病情不再可控。她太無情了!我實在不敢想象她的殘忍。

  因為做母親的自私,她葬送了一對兒女的愛情;因為她沒有理性的思維,她誣陷了忠心耿耿的老侯(管家),她太注重個人了,太看重面子了,太想著錢財了!這個本應美好的家族,這個本應成為老字號的“奇珍齋”徹底毀在了她的手中。

  但我認為,是梁君璧自身的侷限性,封建的心理,導致了她一生所做的可惡的錯事。抗日戰爭那會兒,她要是隨丈夫遠渡英國,玉器行也就不會毀,梁冰玉和韓子奇也就不會絕望的在一起又有了韓新月。

  我敬佩楚雁潮楚老師對對翻譯事業的執著,他那未名湖畔的備齋裡只有一張椅子,一個床鋪和書桌,其餘地上堆滿了書籍。他利用暑假在備齋裡不分晝夜的譯魯迅的《故事新編》等作品,就是為了把外國文學介紹給中國,把中國文學推向世界。

  我也欣賞鄭曉京對政治工作的負責,讚賞羅秀竹為俄轉英而付出的努力,儘管謝秋思的學習不亞於韓新月,但我不喜歡她過於講究穿戴,我還羨慕陳淑彥和韓新月間既是姐妹又是嫂子的關係。

  新月的一生短暫,她擁有的只是未實現的夢想,不美滿的愛情,但她有深愛她的父親,在遠方牽掛她的母親,永遠想著她的楚老師!

  命運不是一個人能控制的,它不可測。即使我們都像新月那樣悲慘,也要珍惜現在,把握當下,為世界留下不朽的傳奇!

  《穆斯林的葬禮》讀後感 篇13

  懷著無比沉重的心情,讀完了一直襬在案頭的《穆斯林的葬禮》,這也是本不喜歡讀書的我,第一次完整的讀完一本書。良久,難以卸下心頭的沉重,我長長地舒了口氣,但仍然有種如噎在喉的感覺。厚厚的一本書,厚厚的一段情,有578頁,捧在手裡,我彷彿能聽到她發出的吶喊聲,那是對信仰的呼喚,那是對生命的呼喚!我彷彿看到了一條長河,一條玉的長河,一條人生的長河,一條命運的長河,一條悲劇的長河!

  這是作者的真實經歷嗎?要不然,怎能刻畫的如此精細,像是琢玉一般。這本書本身就是一塊玉,一塊沾滿了鮮血的玉,她太壓抑了,讓人難受的喘不過氣來,但是她又太精彩了,對每個人物的刻畫都那麼豐滿,那麼有生命力。

  有人說這本書是描述了新月的一生,描述了一場交錯扭曲的愛情悲劇,我覺得更贊成是在描述韓子奇的一生,他才是整個悲劇的導演。他並沒有回回血統,只是吐羅耶定巴巴收養的孤兒,之後隨著信了真主,成了穆斯林,但是他真的信奉安拉嗎?在遇到梁亦清的之後,著魔似的對玉產生濃厚的興趣,隨之放棄了到麥加聖地的朝覲。在楚雁潮向新月求愛之時,他因教規默許了君壁執意的反對,而他自己算是穆斯林嗎?不算!他和玉兒結合,是對自由愛情的追求,還是為了戰勝戰爭帶來的絕望與恐懼?如果不是和玉兒結合,回家之後他的良心便不會負債,苦苦等了他十年的君璧便不會那麼不近人情。如果不是和玉兒結合,便不會有新月,新月便不會受那麼多與生俱來的苦。君璧是一個有血性的女人,他容忍不了這一切,想讓她向對待天星一樣對待新月,那可能嗎?新月一直渴望“媽媽”的愛,卻一直被冷眼相待,她從小到大都不知道原因,或許就是因為長期的精神壓力,才會後天患上了心臟病,才會衍生出跟楚雁潮那讓人扼腕的愛情。於是新月的痛苦也是韓子奇的痛苦……

  在韓子奇生命的最後一刻,他一直在重複“我害怕,我害怕···”,是的,他害怕面對真主的拷問,他甚至害怕面對自己,他無時不刻不在懷疑自己的行為,懷疑自己的信仰,沒有信仰的人生是孤獨的,是充滿了恐懼和未知的。

  這是一部沉重的書,沉重的讓我沒有勇氣去重新翻開她,我會懷念堅強美麗、懷揣理想信念的韓新月,懷念才華橫溢、富有責任感的楚雁潮,懷念面對生活的窘境勇於擔當卻因不倫之戀陷入無邊苦海的韓子奇,懷念一言不發卻很有男子漢氣概的韓天星,懷念伶牙俐齒、極富統治欲的梁君壁,懷念敢愛敢恨、勇於追求新生活的梁冰玉,懷念樸實無華、任勞任怨的姑媽,懷念熱情如火、痴情執著的奧利弗……

  書讀完了,一切終將褪去,皈依歷史的塵埃,但是對信仰、對自由、對生命的呼喚,必將像寒山寺的鐘聲,穿越千年,滌盪著我們的心靈!

  大膽的追求我們的信仰吧,大膽追求我們的夢想吧,大膽追求我們的愛情吧,趁著我們還年輕!

  《穆斯林的葬禮》讀後感 篇14

  讀《穆斯林的葬禮》有感閒暇之時品讀霍達的《穆斯林的葬禮》,無法釋手。當我把全書仔細研讀後,洩出壓在心頭的沉痛,長長地舒了一口氣。一個穆斯林家族,六十年間的興衰,三代人命運的沉浮,兩個發生在不同時代,有著不同形態卻又交錯扭結的愛情悲劇。這部五十餘萬字的長篇,以獨特的視角,真摯的情感,豐富的容量,深刻的內涵以及冷峻的文筆,深情回望中國穆斯林漫長而艱難的足跡,含蓄蘊藉,如泣如訴,以細膩的筆觸撥動我的心靈,曲終掩卷,蕩氣迴腸。正如劉白羽先生所說,這是一部穆斯林的聖潔的詩篇,充滿悲劇的美感。過去的生活過去了,新的生活開始了。

  作者筆下的主要人物,既是人間曾經有過的,也是她所憧憬的。作者追求美,那是人的本性,人們本能地而並非理智地嚮往純美純情的意境,美不必強迫人接受。不然,“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”那樣的前人名句就不會這樣傳之久遠,深入人心。一箇中年女作家,能夠有這樣強大的駕馭歷史、揮灑人生、驅使命運,寫作沉雄渾厚、凝練典雅的創造力,達到了驚人地步,令人歎為觀止!我仔細品味著作者為什麼掌握了這種美,我發現,作者是一個有自己美學觀的人。讀這部書,有如讀《巴黎聖母院》,奇譎詭辯,奧妙無窮。這是玉的長河,不,人生的長河,命運的長河,悲劇的長河。想到新月為了追逐夢想而付出的努力;想到天星為了追求愛情而提起的勇氣;想到韓子奇為了兒女的前途而無私的奉獻……這些無不牽動著我的心,渴望自己也能夠像新月那樣,一步一步地邁向成功,飛向夢想的藍天!但是到新月之死,我實在無法抑制,不得不流下眼淚。人生並非十全十美,我們只有在短暫的生命長河中完成自己的嚮往與本應該做的事情,才不至於愧對自己,愧對他人。人生的真諦如此深邃,如此動情,這是每個人都知道的,只是需要我們選擇如何去面對自己的人生。

  一頁一頁讀下來,圍繞著這一條清澈而晶瑩的玉的長河,梁君壁、韓子奇、梁亦清等各有鮮明的性格,各有獨特的內心世界。但在這龐雜的人生之林中,卻揚起穆斯林美的靈魂,響起一支幽幽的樂曲,一個形象輕盈而出——新月,唯有這一形象令我印象最為深刻,正是這一純潔的靈魂、幽靜的靈魂、美的靈魂,本來是一道活潑的小溪,卻一下跌入人生的劫難,命運的劇變由此掀開……新月之死,是祝英臺之死,是纏綿的,又是壯烈的,不只是柔情感人而是蒼天泣血,人們的心正是從悲劇之美中得到淨化。在尾聲部分,梁冰玉看到“一個亭亭玉立的少女出現在門邊,潔白的皮膚,俊秀的臉龐,黑亮的眼睛,長長的睫毛,正吃驚地看著她。‘新月!新月……‘她一把抱住了少女……”

  是的,默默蒼天,沉沉大地,過去的生活過去了,新的生活開始了。我們要向前看,看到未來,看到希望,不能拘泥於過去的一切,人生如此短暫,我們要好好珍惜,畢竟,那已經成為過去式了,展望充滿著希望的未來吧,為此而不懈努力,奮勇向前!

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