昭覺彝族的酒文化有什麼特點
昭覺彝族以酒為貴，酒是迎賓待客、過節、婚禮、喪葬、探親訪友、畢摩祭祀等活動等必備禮物，同時配於豐盛的肉食，以此熱情待客。用於每一場合的酒均各有專名。昭覺彝族傳統在迎賓待客的場合上，如果沒有好酒招待，認為主人是沒有禮貌的，過去實在找不著酒的時候主客雙方都會說：“無酒如隔山，無肉隔菜板”意思是說，親朋好友相聚時，酒比肉更為重要。彝族俗語：“臘肉無味，加鹽給客人吃；蕎酒不香，加蜜給客人喝”。到過昭覺的人都能體會到，昭覺彝族是極其好客的。當客人一進門，主人就讓客人坐在火塘旁上位，端出香噴噴的酒來，請你先喝幾口後，主人家才與客人共飲。
彝族讚美酒席是這樣說的“酒罈置放如紅巖，敬酒穿梭如蜜蜂。”“花杯像鵲鳴，黑杯似鴉叫，白杯如蝶舞”。
在高規格待客儀式上，一般是殺牛、羊、豬、雞與飲酒文化融為一體，其中有獻“哲布”（群碗酒）儀式，此儀式為特殊禮節。主人家專派一名敬酒者，先將八碗白酒、一碗泡水酒和一碗水端放於上鋪一塊白布的漆器“哲體”（木盤）上，如主人是彝族曲涅系，敬酒者手捧“哲體”按順時針方向旋轉至上位貴賓面前，如主人是古候系則反時針方向旋轉至上，貴賓享用“哲布”者接到“哲布”後，把“哲體”輕輕地放於地上享用。按照彝族享用“哲布”（群碗酒）的規矩，先選用“哲體”上的一碗水漱口後，將“哲體”上的“哲布”一一喝盡。如一人喝不完，則可傳遞給周圍同夥客人喝，若一人能喝完就稱海量、敬佩。
在此儀式上，主人及客人圍觀者眾多，若不按傳統規矩喝群碗酒者可恥，見者會譏笑貴賓的。貴賓按規矩喝“哲布”後，按理這種特意款待，客人要向主人家贈賜禮物的，贈賜的禮物（銀錠或現金）應放於“哲體”的白布上傳遞給敬“哲布”者，主人家收下貴賓贈賜禮物結束。
昭覺彝族為了表示真摯之情，在沒做好飯菜時就獻上美酒，然後才大做酒菜。彝族的酒菜是十分講究的，往往根據貴賓的.情況準備不同的佳餚，一般客人殺雞招待，並請長者看雞舌，看看客人前程如何。比較重要的客人要打羊殺豬。最尊敬的客人來了，必須殺牛招待。無論殺何種牲畜、家禽，在宰殺之前，都把要宰殺的物件送到客人面前過目，表明“請客人們慢慢喝酒吧，好酒好菜還在後頭呢！”至此，主人和客人互相傾訴客套之言，互相敬酒問候，自由散打起來。這裡充滿著主、客雙方以酒表達真摯之情，有豪語狀言的，也有輕言細語的，從中使你感受到昭覺彝族酒文化的魅力。
酒是昭覺彝族青年戀愛的媒介，彝族青年的婚姻是有著嚴格的傳統習俗。在未成家之前，青年人都有一段談情說愛的歷史。如逢年過節、紅白喜事的場合上都有他們接觸的機會。解放溝、四開、附城、俄爾等片區的青年們在過火把節時，姑娘要主動向自己意中人敬酒，以示愛慕之情，小夥子也要向姑娘回贈禮物。如果姑娘把一罈酒都敬送給意中人，小夥子也要厚禮相還；如果小夥子沒有攜帶銀錠或現金，就把身上戴的頭帕、披氈、瓦拉等物品相贈，如此才顯示男子漢的氣魄，否則反之。昭覺彝族青年還有攜酒入山談戀愛的習慣，男吹豎笛、彈奏月琴，女彈口弦，喜歌嗜酒，以秀麗風光、動聽的音樂表達各自情感。
昭覺彝族貴在酒，婚禮以酒聯姻，社交以酒作橋樑，祭祀以酒請神、祭典，“德古”以酒解除糾紛，來賓以酒款待……，酒禮無處不在，無時不有。民間有句格言：“一人值一馬、一馬值一罈酒”，認為世上沒有天大之事，只要有酒，一切大小事情都可解決。同樣的美酒，功用可不相同，昭覺彝族長者和畢摩在酒席的場合上，常常念酒譜敬酒的由來時，談到酒的專用名稱，如：“平民農牧酒，請人幫忙酒；家族內部酒，和睦團結酒；親戚朋友酒，相互問候酒；糾紛調解酒，‘德古’長者酒；青年小夥酒，英勇善戰酒；女兒姑娘酒，能工巧手酒。迎賓待客酒，吉祥如意酒……”
昭覺彝族傳統飲酒方式是沒有乾杯飲酒的。在屋裡飲酒圍坐火塘邊，飲著轉轉酒，有事說事，無事聊天。嗜酒者多飲，不會酒者少飲或不飲均可，但酒杯一定要傳遞下去。俗話說：“酒是品著喝，肉是贊著食；多飲一杯值黃金，多飲兩杯值白銀，多飲三杯不如狗。”主人向來沒有強迫客人多飲酒的習俗。“飲酒飲名氣，十壇無名，一罈有名；十杯無名，一杯有名。”“一罈酒、一杯酒都表達情意。一般是十斤五斤一罈酒，百斤千斤也是一罈酒。飲酒飲情意，不在乎多少。”可見昭覺彝族酒的禮俗豐富多彩、傳統飲酒方式之雅俗。
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