從重慶城市電影看地域資源的景觀化論文
近年來，以光影描繪重慶的影視作品層出不窮，不同導演眼中的重慶地域資源景觀亦有所不同，這恰如一千個讀者眼中即有一千個哈姆雷特一樣，恰恰是重慶的千姿百態，才使得影視作品中的重慶景觀魅力無窮。在傳統的京派與海派幾乎將影像資源盡皆壟斷的文化生態從林之中，重慶的難能可貴的突出重圍與脫穎而出，既標誌著中國影像資源地域景觀多元化的開端，同時，亦以影像實踐印證了重慶這座城市地域資源景觀的無法阻擋與難以抗拒。
一、表象化視角下的重慶地域資源景觀化
（一）重慶地域資源景觀格局化表象
從影視視角而言，重慶的確擁有著太多的豐富且稀缺的地域景觀資源。首先，重慶擁有著其他城市所不具備的稀缺的地域資源景觀，縱橫的江河為重慶賦予了天生麗質的靈性，環抱的群山為重慶賦予了雄起昂揚的異秉；其次，重慶擁有著其他城市所不具備的代表性與整合性的地域資源，重慶既代表了整個大西南獨具特色的風貌景觀，又整合了大西南各少數民族元素的人文氣息景觀；並且，重慶還擁有著其他城市所不具備的立體化格局，地伏的地勢與重重霧靄相依相伴，將整個重慶掩映在仙境一般的氛圍之中，這一點也是許多影視創作者鍾情與專寵重慶的一個重要的根本原因所在。[1]例如，集合國內諸多影視界大腕與著名編執導人員的《門》，即全部取景於重慶，影片中的重頭戲分別選擇了重慶特色的盤山公路景觀與世界最大跨度的石板坡長江大橋景觀。
（二）重慶地域資源景觀立體化表象
重慶一城獨佔了長江與嘉陵江的二水交匯，凌空的索道與江橋更是將重慶的山、水、城三要素有機地結合為一個整體。重慶的大美表象體現在其立體化的格局上，這種立體化格局以天平補地平，向世界展現了一個遠比香港更具立體印象的大美重慶。[2]同時，以中國傳統古典美學的視角審視，我們看到重慶的大美恰恰與對移步換景有著靈性上至高要求的中國古典傳統美學訴求若合符節，這種特質為影視化時空中塑造景觀變幻提供了無需佈景的天然解決之道。重慶本身即有著藝術化電影的慢節奏舒緩敘事特質，這種慢生活反而更易造成一種藝術化的影像沉浸。同時，更加重要的是，重慶的地域資源景觀，亦賦予了重慶以一種複合化的唯美。已在威尼斯電影節獲獎的《人山人海》，以及擄獲香港金像獎多達13項提名的《踏雪尋梅》等影片中，即能夠以平凡的視角令觀眾瞥見重慶的這種表象化的唯美印象。
（三）重慶地域資源景觀風格化表象
反映重慶城市及其地域景觀的影片中甚少時事指涉，反而以高冷文藝類影片居多，這也充分反映了重慶這座城市以其獨特的地域資源景觀，而適配於影視藝術化光影表達的特質。例如，《從你的全世界路過》一片，即向觀眾展現了重慶這一視覺傳播大舞臺中的小世界的'嶄新面貌，這部影片以重慶地域資源的景觀之美，近距離地為觀眾勾勒出了一幅別緻的重慶街市即景，尤其是重要取景地十八梯，更是將重慶這一立體的天空之城的那種參差錯落的美展現得淋漓盡致，而重慶這座城市的地域資源景觀正在這巷弄之間的一級級臺階的明暗光影間鮮活起來。同樣取材於重慶街市景觀的還有《火鍋英雄》，《火鍋英雄》中的重慶元素更是俯拾即是，拋卻男主角的地道的重慶方言而外，影片中的重慶風格極其濃郁，鏡頭的色調與攝影更是將鏡中的重慶景觀與現實中的重慶景觀融為一體。
二、具象化視角下的重慶地域資源景觀化
（一）重慶地域資源景觀夢幻化具象
人類在睡眠中潛意識主導之下更易在腦海中成像，而在白天顯意識主導的清醒狀態之下，反而很難在腦海中產生夢中那樣的清晰圖景。以影視語言解析這一現象，就是表象化易至，而具象化難達。重慶這座城市也不例外，在重慶這座城市的地域資源景觀表象化而外，還潛藏著許多不為人所知的具象景觀化特質。這種特質只能透過鏡頭的光影加以更加深刻的表達。從這種意義而言，重慶這座城市以其真實場景哺育出的影視藝術作品，亦以其具象化的形式對重慶這座城市進行了藝術化的反哺，從而將重慶這座城市的歷史感、時代感、畫面感具象化得古樸典雅氣蘊非凡。例如《鳳凰》一片中的部分片段即取景自重慶南岸古塗山一線，這一帶的古樸景觀為這部極具經典色彩的影片增添了夢幻式的潤色表現效果，進而為這部影片塗了一抹國內故事片中極為少見的傳奇色彩。
（二）重慶地域資源景觀質感化具象
人類腦海中成像的景物雖然有著清晰且真實的映像，但是其質感、觸感等卻無從表達，而這恰恰是表象化與具象化的最大差別。具象化更側重於表達景物的質感、觸感。例如，影片《一九四二》中在重慶的取景部分，即由傳統的表象化取景深化為具象化取景，尤其是在民國街的拍攝，更是將重慶地域資源中十分寶貴的那份極具質感、觸感的滄桑性與歷史性以光影的形式承載於影片之中，為《一九四二》建構起了恢弘博大的歷史時空。而極具歷史文獻風格的《開羅宣言》中亦有約1/3的戲份攝於重慶，除民國街而外，取景地包括史迪威公館以及白沙影視基地等地標性建築，這些建築既為該片完美還原擬真歷史提供了不可或缺的景觀質感化支援，並且，亦以重慶地域資源景觀同樣將歷史所賦予重慶的那份悲壯、宏大的具象化觸感，藉由光影傳遞給了全球觀眾，同時，也使得重慶地域資源景觀以一種更加具象化的姿態躍然於光影之上。
（三）重慶地域資源景觀反差化具象
依託於重慶特色的地域資源景觀全力打造的武隆等影視基地，即以其地域資源優勢獲得了許多影視大片的青睞，《滿城盡帶黃金甲》以及《一九四二》即取景於此，並且，好萊塢的《變形金剛4》亦特地赴此拍攝其高潮部分的華採片段。由引可見，重慶的地域資源早已經由其最初的表象化的景觀，而嬗變為主創者心目中的景緻，這種景緻所涵蓋的當然亦不僅限於地標性的自然風景，而且亦表現為地標性的人文風貌。若以全域性的視野針對所有涉及重慶的城市電影加以宏觀概覽，其中亦不乏表現重慶棚戶區的諸如韓國電影《重慶》等影視作品，值得一提的是，這部作品中的重慶，在長鏡頭的白描過程中，較好地呈現了重慶邊緣化浮世繪在異域視角下的一種異質化地域資源景觀的對比式反觀，同時，也映現了一種針對重慶這座城市真實的多稜鏡的光影式悖反。[3]
三、意象化視角下的重慶地域資源景觀化
（一）重慶地域資源景觀幽默化意象
重慶地域資源之中所蘊含著的大美一旦透過視知覺效應，與觀眾的主觀意識產生碰撞就會在觀眾的心靈深處留下重慶的難以磨滅的城市意象。而從自然景觀而言，霧靄的終年籠罩也為重慶這座山城賦予了其所特有的意象化氣質，正如拍攝於重慶的《瘋狂的石頭》中的那句城市是母體，我們都生活在她懷中一樣，霧靄懷抱中的城市意象更為重慶增添了別樣的風采。《瘋狂的石頭》這部戲與重慶的契合亦遠不僅僅止於具象，而是在具象化的更深層次有著更為複雜的交錯。《瘋狂的石頭》中的以令人眼花繚亂的伏筆所營造的影視時空，恰恰如同重慶這座城市的意象一樣，是一個縱橫交錯的三維交織而成的繁複時空。這部影片既以這種意象化景觀，表現了重慶的絕類於香港的立體化格局，又以意象化的人文景觀，表現了重慶所特有的蘊含於多民族大融合底蘊的形而上的幽默意象。
（二）重慶地域資源景觀寫實化意象
絕大多數的描繪重慶地域資源景觀的影片，都以其對於體制和意識形態的巧妙規避，著力於重慶城市意象式景觀的書寫。事實上，重慶也是一座燈紅酒綠的城市，夜晚的重慶如國際大都會般華麗，而剝離了這種同質化的燈紅酒綠表象，重慶又與國內的許許多多大城市有著本質上的不同。重慶依山擁江，身兼山城、江城、邊城、民族城等多重地域特色優勢資源，因而表現出與眾不同的可資影視藝術深度利用的城市意象。例如，在《生活秀》一片中，即以厚慈街這一獨具重慶特性的地域資源景觀作為背景氛圍，透過潮溼環境下的城門洞、石板路等作為意象化圖符，以全知敘事為牽繫，以較多無聲鏡頭為視覺引導，用光影與詩意生存的交織，構成了一幅幅如涓涓細流般於光影間流淌著的新寫實主義的意象化審美救贖的長卷。[4]
（三）重慶地域資源景觀情感化意象
影視藝術為重慶這座城市的印象，提供了一種超越現實的靈魂棲息之所，這一靈魂棲息之所已經或者正在對繁華改變下的重慶這座城市進行著一種意象化的詮解。例如，在《周漁的火車》一片中，即展現了重慶著名的“一江兩溪三山四街”的磁器口，在三山遙望、兩谷深切、雙溪瀠洄、嘉江奔流的景觀映襯之下，磁器口以原汁原味古色古香的老重慶姿態出現，以一副撫慰旅人心靈的面目呈現，從這種意義而言，重慶這座城市不僅為女主角提供了身體的歸宿，而且更為其提供了心靈的皈依之所。同樣以重慶這座城市地域資源景觀為背景，營造意象化表達的還有《失孤》一片，該片一方面以靚麗的攝影向觀眾展現了一個極富意象化內涵的重慶圖景；另一方面則以超越意象化圖景的視角向觀眾釋出了一種形而上於地域資源圖景，重慶所特有的那份溫情，從而令觀眾從影片能夠近距離地感受到那彌足珍貴的冬日裡的溫暖。
結語
俯瞰朝天門，長江與嘉陵江清濁分明，恰如重慶特色的鴛鴦火鍋的太極圖符一般，令人傾心、著迷、深陷於其間無法自拔。而其光影斑駁下的一抹城市傳奇，則更是令人歎為觀止，而這可能才是視覺文化傳播時代重慶地域資源景觀所能夠表達給觀眾的最美的城市意象。重慶的城市意象帶有著強烈的情感化色彩，而這恰恰是這座城市與其他城市最大的差異之處。誠然，影視的光影終將劇終，然而，重慶這座城市留在全球影迷心目中的印象卻將在永存。
【從重慶城市電影看地域資源的景觀化論文】相關文章：