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四字成語的典故與解析

四字成語的典故與解析

  仙侶同舟

  典出《後漢書·郭太列傳》。

  東漢時期的郭太,學識淵博,風流倜儻。

  一次,郭太到洛陽去遊學會友,認識了當時在洛陽擔任河南尹的李膺。

  李膺與郭太初次見面,二人就十分投緣,李膺被郭太的學識和氣質所折服,他為世上居然有郭太這樣的人而驚奇。同樣,郭太也非常欽佩李膺。

  因此,郭太與李膺一見如故,相處得親密無間。一時間,在國中無人不知。

  過了一段時間,郭太思家心切,準備告別洛陽回鄉。

  郭太把自己的想法告訴了李膺,說自己實在無法排遣思鄉之情,不得不走了。李膺捨不得郭太離開,但又苦留不住,只好答應了郭太的要求。

  郭太離開洛陽的那天,很多得知了訊息的文人雅士紛紛前來送行,車子絡繹不絕,竟有數千輛。但郭太只邀請李膺一同上船,送他渡過黃河。

  郭太與李膺攜手並肩,佇立船頭,目視遠方,談笑風生,腳下小船乘風破浪,飄然而去。送行的人們遠遠望去,覺得他們二人猶如神仙一般。

  後來,“仙侶同舟”這一典故,用來比喻知己好友同遊。

  力士脫靴

  典出《舊唐書·李白傳》。

  李白是唐朝最著名的偉大詩人之一。唐玄宗天寶初年,他被玄宗封為翰林供奉。

  李白是個十分豪放的人,他常常醉酒後蔑視權貴。當時,唐玄宗身邊有兩個最有權勢的人:一個是楊貴妃的弟弟楊國忠,一個是唐玄宗的近臣高力士。

  有一次,北方一個番邦來向唐玄宗進獻國書,用的是番邦的文字,朝中元人能識。朝中有人向玄宗推薦李白,李白進宮後譯讀了番文。唐玄宗十分高興,令李白當場撰寫回書。李白說自己只有喝醉了酒才寫得出,玄宗立即賜酒讓李白暢飲。

  李白喝得醉醺醺的,又提出要讓楊國忠為他磨墨,高力士為他脫靴,他才能寫得出。玄宗對李白十分遷就,當即命楊國忠為李白磨墨,高力士為李白脫靴。

  楊國忠和高力士見是玄宗所命,不敢不從,只得乖乖遵命。

  李白立刻乘醉一揮而就,寫好了“嚇蠻書”,那番邦使節見大唐有如此人才,驚為天人。

  後來,“力士脫靴”這一典故,用來形容文人任性放縱,不畏權貴。

  竹杖化龍

  典出《葛洪·神仙傳》。

  費長房是東漢時一名掌管集市的小官員。一天,市場上來了一位鶴髮童顏的老人,名叫壺公。他白天在市場裡為人治病賣藥,由於藥到病除,因此生意十分興隆。更令人奇怪的是,他晚上從不住客棧,而是攜著他所帶之藥,化成一道青氣,飛進他隨身所帶的壺中。

  費長房認為這壺公是個神仙,就懇求壺公收他為徒。壺公見費長房很有根基,且十分誠心,便答應了。

  費長房怕自己突然失蹤,引起家人驚恐,便請壺公施行法術,將自己的真身隱去,用一根青竹化了一個替身,並讓替身死去,然後就跟著壺公前往修煉的深山中。

  費長房的家人不辨真假,以為費長房真的死了,痛哭流涕地為他舉行葬禮,將他埋葬了。

  來到修煉的山中,費長房先跟壺公在深山中採藥,熟悉各種草藥的藥性,並學會了對症下藥。

  過了些日子,壺公在開始傳授費長房道術之前,按慣例要對他進行三次考驗,以檢驗他的道心。

  第一次,壺公把費長房置於猛虎群中,幾隻猛虎張開血盆大口,向他撲噬,但費長房熟視無睹,毫不畏懼。

  第二次,壺公把費長房關在一間石屋中,在他頭頂上用朽繩吊放著一塊巨石,讓無數的蛇咬噬繩子。繩子即將斷裂,但費長房十分鎮定,毫不驚慌,經受住了考驗。

  第三次,壺公給費長房吃麵,面中有三條長蟲,既髒又臭。費民蓋房見了十分噁心,吃不下。

  壺公遺憾地說:“徒兒,你過不了第三關,看來成不了仙。但你跟我來到仙山,我傳給你一卷《傳封符》,你據此及學到的藥學知識,已足能為人間治病消災了。”

  費長房見成仙無望,只能向壺公辭別。壺公遞過手中的一根青竹杖說:“你閉上眼睛,騎上青竹杖,這竹杖會化成一條飛龍,馱你回家。不過,你到家後,必須把青竹杖丟在汝南葛陂那個地方。”

  費長房答應了,接過青竹杖騎上去。他剛閉上眼,只覺得腳下生風,青龍杖騰空而起,如風飛去。不多一會,忽又覺得竹杖落地,睜眼一看,只見已到了家鄉汝南。

  費長房遵壺公所囑,把青竹杖丟到葛陂那個地方,只見那竹杖化作一條青龍,騰空飛去。

  費長房回到家中,家人十分驚奇。費長房把自己的經歷說了,並讓家人挖開墳墓,開棺檢視,裡面果真是一根竹杖。家人這才驚喜交集,為費長房設宴洗塵接風。

  從這以後,費長房就在家鄉以行醫為生,為家鄉人除病消災,一直活到一百多歲,才離世而去。

  後來,“竹杖化龍”這一典故,用來形容道家仙術,或用來形容成仙得道之人。

  馮媛當熊

  典出《漢書》卷九十七下《外戚傳下·孝元馮昭儀傳》。

  建昭年間,漢元帝到虎圈觀看鬥獸,後宮都坐在一旁。一頭熊逃出虎圈,攀上檻欄要跑到殿上來。左右的.貴人像傅昭儀等都嚇跑了,馮婕妤卻徑直走上前去,擋住了熊,站在那兒,左右侍衛殺掉了熊。元帝問道:“人們都又驚又怕,你為什麼上前擋住熊?”婕妤回答說:“猛獸抓到人後就會停下來,我怕熊走到陛下那兒,所以用身體擋住了它。”元帝非常感慨,因此對馮婕妤倍加敬重,而傅昭儀等人很是慚愧。第二年夏,馮婕妤的兒子封為信都王,婕妤被尊封為昭儀。元帝去世後,馮昭儀稱為信都太后,和信都王一同住在儲元宮。河平年間,跟隨兒子去了封國。信都王后來遷到中山,就是中山孝王。

  後因以"馮媛當熊"為愛君之典。

  禁苑種穀

  典出《宋史·慈聖光獻曹皇后傳》。

  曹皇后是北宋乃至宋代難得能稱上賢德的皇后之一,不是因為她活得長,而是她留下的事蹟之多足以證明她是一位賢后。

  明道二年(1033年),劉太后死後,宋仁宗的第一位皇后郭氏被仁宗以無子為藉口廢掉,幽居長寧宮。十八歲的曹氏奉詔入宮,次年九月即景祐元年立為皇后。曹皇后出身將門,是樞密使周武惠王曹彬的孫女,熟讀經史,善飛白書(書體之一)。性情慈愛,節儉,重視稼穡,常常在宮苑內種植穀物,養蠶採桑。

  慶曆八年(1048年)正月,仁宗準備在閏正月十五晚再一次陳設彩燈過燈節,被曹皇后勸止。

  曹皇后去世後,與仁宗合葬於永昭陵,諡號為“慈聖光獻皇后”。

  後以“禁苑種穀”比喻勤儉愛民的后妃之德。

  馮唐易老

  馮唐是西漢文帝時的郎官。他是戰國時的趙國人,後隨父親遷居到代地,漢初又遷居安陵。他在當時以孝道著稱於世,被文帝任命為中郎署長。

  當時,北方的少數民族匈奴經常侵犯漢朝的疆界,文帝對此十分憂慮。

  一天,漢文帝乘車巡視郎署,見到頭髮花白的馮唐,十分驚奇,問:“你是什麼時候擔任郎官的?家住在哪裡?”

  馮唐據實作了回答,漢文帝即皇帝位前曾做過代王,說道:“我從前在代地為王時,我的一個手下曾經多次向我說起趙將李齊,說他十分驍勇,是個難得的將領。我對他的印象十分深刻,一直忘不了他。不知你可知道李齊這個人?”

  馮唐回答說:“臣的祖父和父親都與李齊很有交情,所以我也認識李齊,知道他這個人。但臣認為李齊和廉頗、李牧相比,則相差得遠了。”

  漢文帝當然也知道廉頗和李牧是當年趙國的名將,不由嘆息說:“唉!可惜我大漢時下沒有廉頗、李牧那樣有才能的將領,如果也有像他們那樣的將領,匈奴就不足為憂了!”

  馮唐朝文帝看了一眼,慢吞吞地說:“依臣之見,陛下手下就是有廉頗、李牧那樣的將領,你也未必能重用他們!”

  文帝聽了勃然大怒,立即下令起駕回宮。回到宮中以後,文帝的怒氣逐漸平息下來。他想想馮唐肯定不會無緣無故地冒犯自己,他把馮唐召進宮來,問道:“你為什麼當眾指責我的不是,難道不能單獨對我說嗎?”

  馮唐謝罪說:“臣不知忌諱,請皇上原諒。”

  文帝又和顏悅色地問:“那你從什麼地方看出我不能重用廉頗、李牧這樣的將領呢?”

  馮唐回答說:“臣聽我祖父說過,李牧做大將時,他鎮守邊境所收到的租稅,全部由他支配,用來稿賞將士,趙王從不干涉。所以李牧能竭盡全力守衛邊防,擊破匈奴、東胡等外族,使秦國不敢入侵。後來繼位的趙王遷聽信郭開饞言,誅殺李牧,趙國才為秦所滅。現在陛下手下也有像李牧那樣的將領,你能夠像趙王一樣信任他嗎?”

  “你所指的將領是誰呢?”文帝問。

  “原雲中太守魏尚。他在雲中時,也將所收租稅全部用在手下官兵身上,因此手下的官兵都聽他指揮,齊心殺敵,打得匈奴聞風喪膽,可陛下卻因為他報的斬敵數目略有出入便罷了他的官,把他關入獄中治罪。陸下刑罰太重,而賞賜太輕,所以我說陛下即使有廉頗、李牧那樣的名將也不能重用。”

  文帝聽了,認為馮唐說得有理,立即下令讓魏尚復任雲中太守,並任命馮唐為車騎都尉。

  匈奴聽說魏尚又出任雲中太守,不敢再入侵騷擾,北方邊境又暫時得到安寧。

  文帝死後,漢景帝派馮唐去擔任楚國的國相,不久又免去他的職務。馮唐帶著兒子馮遂回家鄉隱居。後來漢武帝即位,在全國徵求賢才,馮唐又得到推舉,可這時馮唐已九十多歲,不能再做官了! 漢武帝就任命他的兒子馮遂做了郎官。

  後來,“馮唐易老”這一典故,用來慨嘆生不逢時,不能有所作為;或形容身已衰老,力不從心。

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