關於雕塑與漢字研究論文範文
傳統雕塑與漢字，漢字是傳統文化的一部分，漢字又是承載和傳播傳統文化的工具，推動著傳統文化的發展，因此漢字與傳統雕塑藝術的美學特徵有著密不可分的聯絡。
人類的實踐，人與人，人與自然的情感交流，決定了人類交流媒體的產生，於是就出現了人類最初的雕刻——圖畫文字。因此在研究傳統雕塑藝術的美學特徵時，就得從雕塑的源頭文字的產生開始，這裡是從漢字的發生、發展來論述傳統雕塑藝術的美學特徵。
一、線形風格的裝飾性
(一)線形的產生
中國曆代雕塑的表現手法幾乎都是充分地使用了線形來塑造的，線形在雕塑上的運用可追溯至人類文明之初，人類用打製石器製造工具，然後用石器工具雕刻，創造最古老的圖畫文字，這種文字實際上是對自然的一種感知寫生畫。如：圓中一點代表現代的“日”，三個尖角山峰代表現代的“山”，這古老的象形文字的產生，也是人類的一種原始藝術的創造活動。這種原始藝術就是用線來表達人對自然的感受，由此線形文字在人類的交際，傳達資訊上大量使用。隨時隨地與線形打交道，逐漸注意到線的美感上來，文字由感性圖畫向更完美的理性化表意文字的發展，這種發展也就是對線形的規範和完美。從開始對線的無序感性表現，發展到對線的虛實、強弱、轉折、節奏等有序表現，反應了人類的感性走向理性的抽象審美。
(二)線形風格的形成
線形文字是人類文明的象徵，是承上啟下，繼承傳統、發展歷史、相互交流的載體。因此，線的運用必然成為一種傳統，影響著各類藝術造型的發生、發展，在陶瓷、書法、圖畫、建築、雕塑等各藝術門類中都體現了線形運用，並總結出了豐富的線形法則、規律。特別是傳統的雕塑藝術，從商周時期，青銅器上的雕塑裝飾表現了線形的適合形式和轉折、頓挫的線形裝飾造型。秦漢時期的雕塑造型體現出線形的流暢裝飾，不論是人物還是動物、器具，均是立體造型，線形裝飾，如秦兵馬俑，髮髻走向，頭飾、髮絲，戰袍的方格走向和兵器上的紋飾線條都很明顯。在漢磚浮雕上創造性運用了陰、陽線刻的對比，這種陰、陽線是雕塑藝術獨特的表現技法。南朝貴族墓前的石刻“辟邪”，整個雕塑體積龐大，優美的孤線，刻畫出辟邪兇猛、威嚴令人望而生畏；在唐宋寺廟的佛像雕刻中更是賦予線形以喜怒哀樂的情感色彩，如用粗硬剛勁的線條來表現四大金剛，用細柔的線形刻畫慈悲的觀音菩薩，在敦煌石窟中，飛天、流雲運用了圓弧流暢的優美線條表現了飛天在天空自由飛舞的場面，表現了線條的飛躍感，直至元明清在建築裝飾雕塑上，龍、鳳、行雲、流水都運用了極自由的曲線，此時的線條有了流動感、運動感，線上形的發展中人們賦了線條以生命，由於有了豐富的線形法則和規律，大大地豐富了中國傳統雕塑的表現力，這種雕塑線形的獨特之處歷代相傳，並形成了中國傳統雕塑藝術的線形風格，也成為區別西方古典雕塑的典型的特性之一。
二、題材的可辨性
(一)傳統的文化承襲決定了題材的可辨性
我們從代表文化的文字來看，文字的產生本身就是一種原始雕刻藝術的產生，人們在長期與自然的交流中，感到需要一種東西來幫助他們更有利的表達資訊、傳送資訊、延續資訊，於是人們憑著對大自然的感受，用石頭工具刻出圖畫，來表達意圖，這樣人類早期的文字就出現了，這種文字的產生通常是以可辨性來確定造型的，如直觀性表意的漢字“牛”，古寫的象形字是表示牛的兩個角，用這種動物特有的特徵來代表牛。另一種就是情節性的漢字如“看”古寫表現的是舉起“手”置於眼“目”之上，去擋截陽光以便看清楚所看之事物．用這種情節性組成漢字，再一種是象徵性的漢字。如“有”古寫是一隻手抓著一塊肉就象徵性地表示“有”或“擁有”之意，這種造型讓大多數人一看便能感知其意，大多數漢字都是這種形成特點，漢字的直觀性、象徵性、情節性的.表意必須徵詢有目共睹，普遍認可的原則，否則這種字形是無法傳播和長久存在的。這幾種造型表意的特點即成為傳統延續了下來，並影響著傳統雕塑的選題表意，在傳統的雕塑中，直觀性表意的體裁很多，鳥獸蟲魚皆有。如：龍、風、虎、象、鹿、蛇、兔、蛙、蟬、猴、水禽、鸚鵡、犀牛等，人物有直立像、坐像、跪像等。這種對自然物象直觀的造型，它的可辨性是非常的明顯，情節性的造型就更多，動物類有虎踏惡蛇，虎食人。青銅《馬踏飛燕》最具代表性．人物類：攻戰、宴樂、採桑、漁獵、玩鳥、樂舞、趕集、提水、聊天，從百姓到歌舞雜技，文臣武士均有，現實生活題材有皰廚、行族、冶煉、製鹽、紡織、播種、農耕、收穫、收租等等，象在性表意體裁有虎首人身、人面蛇、熊豹龜蛇、雁鶴，象徵幸福的蝙蝠，象徵長壽的松桃，象徵連年有餘的蓮花，鯉魚等，這些通俗的情節題材，人們是很容易接受的。
(二)雕塑的社會功能決定了題材的可辨性
傳統雕塑的功用都表現在生活器物、祭祖，裝飾建築、求神拜佛等等之上，與人們的習俗，民風相關上，如雕塑裝飾的器物，從它的裝飾體裁上即可辨出是喜慶用品，還是祭祖用品或是日常用品，在求神拜佛的寺廟裡，佛像的體裁、類別，人們很容易辨別並按自己的求佛的目的，找到拜佛的位置，再就是青銅器上，建築、傢俱上的裝飾雕塑，都是按所裝飾物的用途，方位的功能來施以主題、創意，如建築雕塑中，代表東、西、南、北方向的動物青龍、白虎、朱雀、玄武是根據建築的方向特徵進行裝飾的，所以說傳統的雕塑必須服務於這種民俗、民風來造型、立意，這樣雕塑才有生命力，才能發展，才能得到社會各方面的認可。
三、內涵的豐富性
漢字的顯著特點就是一字多義，如“鬥”字在字典中的解釋：①對打；②鬥爭；③使動物鬥；④比賽爭勝；⑤往一塊兒湊；⑥容量單位；⑦量具；⑧北斗星；⑨二十八宿之一；⑩形。一個漢字就包涵若10個以上的含義，它所組成的詞可達20多條，在字典中多義字是常見的，這種多義性傳統影響著傳統雕塑的創意造型。
在傳統雕塑中常見的“龍”的造型，從形式上看是一隻表示吉祥的神物，而它的造型兼納了鹿之角、駝之頭、蛇之眼、蛇之項、蜃之腹、鯉之鱗、鷹之爪、虎之掌、牛之耳，據《說文解字》中描述“龍鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，春分而登天，秋分而潛淵”，這表明自然中並無此物，而是將自然中的各種動物之精華積於一身的理想之物，傳說龍‘能降雨，吐火，騰雲，駕霧，翻江倒海’人們信奉龍，希望能帶來風調雨順，糧食豐收，與“龍”的造型相似的有龍龜、風凰、麒麟等，這些理想物的造型，反應了中國人的內涵豐富，想象浪漫，在建築、寺廟、傢俱的雕塑裝飾上都喻意了深刻的含義，如佛像的造型上，佛的微笑象徵著普渡眾生，佛的眉字、眼神、嘴角之間的微妙表情，和佛的每個手式動態，還有身邊的每個道具，都富於了多種的哲理、內涵，在建築傢俱上，喻梅花以寒梅傲骨之精神，喻蓮子以多子，興旺發達之意等等，這種內涵的豐富性體現了中華民族千年來，沉積了深厚的文化底蘊。
漢字與中國傳統雕塑有著共同的美學特性，它不僅是中國傳統雕塑藝術的本源，而且漢字的構成還將影響著中國現代雕塑的發展。
【參考文獻】
［1］許慎 說文解字 江蘇古籍出版社2001
［2］裘錫圭 文字學概要 商務印書館 1988
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