清明節踏青的由來

清明節踏青的由來

　　踏青娛樂，是清明節出城郊遊的一種風習。清明節期，春暖花開，最適於郊遊，這是踏青習俗形成的客觀原因，清明又是去郊外掃墓的日子，因此形成掃墓兼踏青的節俗本文是小編精心編輯的清明節踏青的由來，希望能幫助到你！

　　清明節踏青的由來

　　清明時逢陽春三月，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習俗。據宋朝史籍記載：清明前後十日，城中士女豔妝飾，金翠琛縭，接踵聯肩，翩翩遊賞，畫船簫鼓，終日不絕。人們帶著食物，來到郊野，投向大自然。宋代踏青之課件下載 風盛行，著名畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》，就極其生動地描繪了宋代清明時節京都人民踏青遠足的熱鬧情景。

　　踏青娛樂，是清明節出城郊遊的一種風習。清明節期，春暖花開，最適於郊遊，這是踏青習俗形成的客觀原因，清明又是去郊外掃墓的日子，因此形成掃墓兼踏青的節俗。明人劉洞、於奕正《帝京景物略》中說：清明來到，是日籤柳，遊高梁橋，日踏青。多四方客未歸者，祭掃日感念出遊。明代的清明踏青，有些就是掃墓之後接著遊春的`。

　　宋代的時候，圍繞掃墓、踏青而形成大型的娛樂活動。宋孟元老《東京夢華錄》記載汴京清明之娛樂時說：四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。各攜棗錮、炊餅、黃胖、掉刀，名花異果，山亭戲具，鴨卵雞芻，謂之門外土儀。宋吳自牧《夢梁錄》記載臨安清明節俗時說：課件下載 宴於郊者，則就名園芳圃，奇花異木之處；宴於湖者，則彩舟畫肪，款款撐駕，隨處行樂。此日又有龍舟可觀，都人不論貧富，傾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天，雖東京金明池未必如此之佳。 宋人張擇端所畫《清明上河圖》描繪了宋汴京汴河兩岸的景物以及清明人們遊樂的情景。畫面人物多達五百五千，牲畜五十多頭，船二十多艘，車轎二十多乘，人來人往，熙熙攘攘，各行各業集於遊市，充分反映了清明日踏青娛樂的情景。

　　清明踏青，最早的源頭應是古之遊春習俗。《論語·先進》中記載了孔子與其弟子子路、曾皙、冉有、公西華談論志向的一段對話。當孔子問到曾皙的志向時，曾皙回答：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。曾皙的話，說明上古之民早就有季春三月野浴、踏青的願望和習俗。後來的清明踏青，應該說是發源於上古而又繼承古上已節祓禊遺風的結果。提到踏青，人們自然會想到唐崔護清明日遊城南莊之事。崔護清明遊春到城南，因口渴而得村女之杯水。第二年清明，崔護又來城南莊，可那女子卻因思念崔護而死，於是崔護寫了《遊城南》詩：去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面只今何處去，桃花依舊笑春風。堪當趣事。

　　清明節正是大地春動的時節，故此節雖起始於祭祀先人，但在長期的發展巾也複合有遊樂的內容。《東京夢華錄》載，清明日，都市人出郊，田如市，人們遊玩于田野園圃之問，至暮而歸。這種郊遊活動，後來便被稱為踏青，含有一冬蜷縮，春動出外，舒展身手，振奮精神的：卷思。同時古代又在清明節匯聚了插柳植樹的活動。至於清明戴柳免蠆(折)毒的說法，則反映了這一節日也包含有驅災內容的印記。作為綜合性質的節日，還增加了競技遊藝的內容。現在人們往往視清明節為外出旅遊的最佳季節。

　　清明是二十四節氣之一，也是祭祀先人的節日，故俗稱鬼節。相傳漢元帝為追念前將軍蕭望之，故有使祭其冢之舉。直至隋唐，清明祭奠才形成俗例並見之官方文書，《舊唐書》載，開元二十年(公元732年)敕雲：寒食卜墓，禮無經文，近代相沿，寢以成俗，士庶之家，宜許上墓，編人五禮，永為常式。《東京夢華錄》說：清明日，官員士庶俱出郊祭墳。

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