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雨果九三年讀後感700字

雨果九三年讀後感700字

  《九三年》是法國小說家雨果的最後一部長篇小說,故事發生在法國資產階級革命的急風暴雨時代。下面是小編整理的雨果九三年讀後感700字,歡迎大家閱讀參考,希望幫助到你。

  篇一:雨果九三年讀後感700字

  郭文是雨果的喉舌,雨果的社會理想,對人類前途的信念,對革命的感受,都借郭文的嘴來家以抒發,郭文的思想鬥爭,三個主要人物的思想鬥爭都在證明著:在王權之上,在絕對正確的革命之上,在人世一切之上,還有人心的無限仁慈。由此出發,朗特枘可寧肯放棄他那個階級的復辟事業去救三個孩子;國文之革命利益於不顧,甘心以自己的頭顱去換取侯爵得生命;西穆爾登儘管是革命原則的化身,心裡卻愛郭文超過愛革命,郭文人頭落地,他也開槍自殺。他們展現著人性的善與美。人物的性格是如此的鮮明有特色,這是我我很喜歡的一段對話:

  在西穆爾丹抵達前線不久,他們就展開一場思想的交鋒。

  當戈萬說到我不與小孩作戰,不與女人作戰,不與老人作戰時。西穆爾丹嚴肅地指出:

  “戈萬,你要明白,如果那女人叫瑪麗·安託萬內特,你就該和女人作戰;如果那老人是教皇庇護六世,你就該和老人作戰;如果那孩子叫路易·卡佩,你就該和孩子作戰。”

  “可我不是政治家,老師。”

  戈萬又繼續說:“自由、平等、博愛,這些是安寧與和諧的原則。為什麼使它們顯得恐怖可怕呢?我們要的是什麼?爭取人民組成大同共和國。那好,別嚇倒人民。恫嚇有什麼用?人民和小鳥一樣,不會被稻草人吸引過來的。不應該為了行善而作惡。我們推翻王位不是為了永久豎起斷頭臺。處死國王,但要救活民族。打翻王冠,但要保護頭腦。革命是和諧而不是恐怖。不寬容的人是無法執行溫和原則的。對我來說,‘赦免’是人類語言中最美的字眼。我不願流血,除非我自己也可能流血。再說,我只會打仗,我只是士兵。然而,如果我們不能寬恕,那麼打勝仗就沒有意義了。在戰鬥中我們是敵人的敵人,勝利後我們就是他們的兄弟了。”

  “你可要當心,”西穆爾丹第三次說,“戈萬,對我來說,你比兒子還親,你可要當心!”

  接著他又若有所思地說:

  “在我們這個時代,仁慈可以成為一種叛逆。”

  偉大與渺小,崇高與卑劣,一個個名字猶如一個個一幅幅畫面,生命,人生,命運在在畫面中緩慢的展現,像花一樣綻放和零落,像樹葉一樣的在陽光下閃爍和凋零 。

  雨果認為:“慈悲心是人類共同生活的殘餘,一切人心裡都有,連心腸最硬的人也有。”朗特納克的情況就是這樣,“那個母親的喊聲喚醒他內心的過時的慈悲心,”“他已經走入黑暗之中,再退回到光明裡來。在造成罪行之後,他又自動破壞了那罪行。”

  每一個人物都有著自己的思想,都是獨一無二的。

  九三年。。。。。發生的事情太多,死去的人幾乎比事情還要多,所以記憶在此有些力不從心。但我記住了郭文、西穆爾登、朗德納克、那位母親,還有那個被稱為伊曼紐斯的保王黨戰士。也許你要嘲笑我說,你連九三年都沒經歷過,又何談得上記憶?可是這個世上已經沒有經歷過九三年的人了呢,而我又恰巧經過,所以我記住了九三年。

  篇二:雨果九三年讀後感700字

  看《九三年》,久違的感動湧現。

  在《九三年》的世界裡我看到了人性的美麗,讀到一些哲學的話語讓我反思生活反思生命。

  《九三年》是雨果最後一部長篇小說,也是他的寫作藝術達到爐火純青底部的產物。在這部小說裡,浪漫主義和現實主義兩種藝術方法的完美結合。在一部三十萬言的小說中生動的再現了一七九三年紛繁複雜的階級鬥爭,描繪了宏大的充滿革命激情的歷史宏圖。 米舍勒 佛萊莎為了找尋自己的孩子,不顧戰火的紛亂,路途遙遠,幾乎陷入一種痴迷狀態。她的傻傻舉動,時常讓我懷疑她是不是智力上有什麼問題 ,可這又有什麼關係呢。在文中,她很好了闡釋了自己存在的意義,作為一個母親,出於母性的悸動,她瘋狂了,迷茫了,又清醒了。

  古治—勒—布里昂,也就是伊曼紐斯,為了保護爵爺和其他戰友順利透過石道,脫離危險。自己留下來對抗幾千敵人,僅為爭取一點點可憐的時間,為其他人的逃離創造條件。他英勇的對抗著敵人,然後去了。這一系列的.情節,勾起一絲回憶。在很小的時候,看到電影《英雄兒女》的一個情節,滿臉是灰的王成,站在高地,緊鎖眉頭,對著陣地上的戰友高呼“向我開炮”。不同的是,伊曼紐斯像英雄般戰鬥過,而當死神降臨時,他成了個“殺人犯的臨死的人”,崇高在一霎那變得渺小了;而我們的王成,在臨死前肯定會大放光彩,從人世間一粒浮沉,變為宇宙間超級無敵大勇士。不一樣的藝術創作方式,帶給人不一樣的感受,真實與虛假。

  感動於朗德納克公爵為了救三個貧民的孩子,重新回到被敵人包圍的堡壘,看自己落入牢獄。

  西穆爾登最後跟著郭文去了,因為他放不下那個讓他不放心的孩子,因為他想要陪在孩子的身邊,依然教他認字,教他做人;因為他想要繼續把自己的愛像位父親一樣付出。他也許想要跟郭文一起去構造、去想象郭文走之前一直在思考的未來問題。

  篇三:雨果九三年讀後感700字

  雨果是我非常崇敬的作家,他在《悲慘世界》中所表達的對人性、對夢想、對社會的所有態度對我的影響很大,而且其中人物錯綜複雜的命運和曲折迴轉的故事情節更讓人領略到了他高超的創作技巧。

  《九三年》是雨果創作生涯中的最後一部小說,也是他整個人道主義思想精華的提煉,雖然故事不長,其情節性遠不如《悲》,浪漫性也不如《巴》,但是卻讓人心神沉浸,並深深為之感動。故事基本只有三位主角,朗德納克、郭文和西穆爾登。他們三個的衝突不是來源於錢權抑或愛情,他們只是單純地由於政見和意識形態的不同而產生分歧。朗德納克是堅定的保王黨,他可能冷血,可能暴戾,但那只是對待敵人、對待這個即將天翻地覆的社會。他實際上並不是一個無情的人,甚至可以說他是一個至情的人,因為無論是救船員還是救孩子,他都是冒著失去生命的危險。雖然他最終處死了他所拯救的船員,雖然孩子們悲慘的命運可以說是他一手造成,但那都是他的政見、他所篤信的法則所造成的。他愛慕騎士精神,愛慕自己體內流淌著的屬於貴族的血,愛慕軍隊曾經毫無人道可言的嚴明軍紀,他是一個非常好的將領之才,他善於領兵,明與賞罰,終於皇權,如果不是革命,如果時光往前推個百年,他應該會以忠勇之名留名史冊。

  然而,革命說來就來。革命的到來也許是註定的,革命也許是會推動整個人類向前發展的,可這並不代表每個人都要去弘揚他,去迎合他。像朗德納克這種人,他在皇權和貴族的理論體系下生活了一輩子,他習慣於這種政體,愛這種政體,所以他選擇保持忠誠,這本就無可非議。就像清末諸多大臣,李鴻章也好,曾國藩也好,都是在四書五經,孔孟程朱的薰陶下成長起來的人,他們不僅佔領著權利的制高點,更深深傾倒於皇權和儒學的一切,他們不懂什麼是封建,什麼是民主,從他們的角度來看,維持皇權,剷除逆黨,才是為人臣子應該做的事,才是真正打大忠之事。他們的長袍馬褂所暴露出來的並非什麼封建腐朽思想,而是千百年來中國文臣士人的‘忠’。但所有長期飽受壓迫的底層人民,所有從未體驗過貴族或士人生活的勞動人民,所有在新的氛圍中成長起來的熱血青年們,他們易於反抗,易於接受和發掘新的社會模式,他們試圖改變現有的一切,爭取自己的權利。所以矛盾產生了,革命爆發了。所以向郭文這樣雖然骨子裡留著貴族的血,但卻是堅定的革命者的人誕生了;所以像西穆爾丹這種一直憎恨專制的人被推向了風口浪尖。

  但是這樣革新出來的社會真的變了嗎?所以關於革命,真的有很多值得探討的東西,雨果在書中的一句話,真的可謂是對革命的最透徹認識“在革命的絕對真理之上,還有人道主義的絕對真理。”我想,僅憑這句話,《九三年》一書,便註定在世界範圍內有著不可磨滅的影響。

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