父親寶卷作文範文
封閉，落後，貧窮。想起了，那個讓我心痛，痛的能流下淚來的地方，我的家鄉。窮鄉僻壤，鄉親們面朝黃土背朝天，精神生活極其貧乏，農忙不說，農閒時節則有少不了的寂寞，男人打牌下棋，女人穿針引線，雖也寥為有趣，但久了也覺單調乏味。於是就有了念卷的習俗。
父親是念卷的好手，又寫的一筆好蠅頭小楷。兒時常見勞累了一天的父親，進門後，先是仔細的洗過手，上香，然後盤腿端坐在炕上的小矮桌旁，虔誠的寫卷。父親抄寫的寶卷很多，厚厚的一大摞，全用毛筆工整的抄寫。那時生活困難，抄卷的本子是父親自己動手用毛頭紙訂的，後來，覺得開支太大，一本捲紙墨下來就是四五塊，在當時對莊稼人來說，是不小的數目。父親是生產隊的會計，於是就用作廢了的帳本抄寫。抄卷時，父親一臉的虔誠，特別專注，用母親的話說就是跌倒油瓶都不扶。98年父親離我而去，給我留下了最為寶貴的遺產，厚厚的一摞卷：《丁郎尋父寶卷》、《蜜蜂計寶卷》、《天仙配寶卷》、《劈山救母寶卷》、《張四姐大鬧東京寶卷》、《何仙姑寶卷》、《康熙私訪山東寶卷》、《包公寶卷》、《唐王遊地獄寶卷》、《沉香子救母寶卷》。
村子裡只有父親會念卷，因此冬季農閒時，特別是過年，左鄰右舍，吃罷晚飯，吸著旱菸悠悠地就步到我家來聽卷。母親也熬了磚茶，炒了瓜子，炕上放了香菸，招待聽卷的人。不一會聽卷的人塞滿了屋子，地下炕上人頭攢動，後來的人只能站在門外聽。男人抽著廉價的紙菸，女人手裡納著鞋墊，鞋底，等著父親開念。
在我的記憶裡，父親念卷前先要洗手漱口，點上三炷香，待靜心後，才開始念卷。聽卷者要寧靜專心，不準喧譁、不準走動。寶卷的基本形式是韻散結合。散說部分一般交待故事發生的時間、地點、人物、經歷、結果等發展過程。韻文部分主要重複散說部分的故事，句式以十字句最多，七言句次之，還有五言句、四言句，句子有一定的平仄韻律。韻文多於散說，韻文要用傍妝臺、耍孩兒、雁兒落、畫眉序、刮地風、哭五更、叫號、蓮花落、打宮調、浪淘沙、喜調等好多調子唱，調子和唱的內容要一致。更絕的`是，在唱調中，父親吸收本地一些民歌小調，使唱調娓娓動聽。聽卷人中要有幾位“接佛人”，也叫接卷，所謂接卷就是念卷人念韻文時，念一句，接卷人就 唱一聲“阿彌陀佛”或“南無阿彌陀佛”。接卷接的最好的是大爹，他的聲嗓、調子和父親一唱一和，很是好聽。整個寶卷從頭到尾，唱唱唸念說說，說說念念唱唱。
聽卷的初始是小聲地議論著，慢慢地就隨著父親抑揚頓挫的聲音入了港，聽得如醉如痴，父親唸的更是動情，嗚咽處聲悲淚下，歡快處如流水潺潺，纏綿處如亂雲纏月。聽卷人也隨之或悲或喜，或嘆或笑，拍掌拊胸，神態可掬。那時我還小，聽不懂卷的內容，坐在媽媽的懷裡，一頭霧水的看著多愁善感的媽媽、大媽、嬸嬸，一邊納著鞋底子，一邊抹著眼淚。一本卷唸完已到了天亮，通宵達旦，興味十足，誰都不覺得困。。第二天聽卷的人興奮地敘述著寶卷中的故事，評論著故事中的人物，談得眉飛色舞，手舞足蹈，那種興高采烈的神氣，那種農人式的詼諧，足以令人神往。
寶卷聽了一回又一回，而鄉民卻是百聽不厭的，他們聽了又聽，慢慢地就記住了其中的內容，農忙休憩之餘，有的口才好的還可以在樹蔭下來它一段，也說得惟妙惟肖，娓娓動聽，一時圍者如堵，講者講得津津有味，聽者也聽得神采飛揚。我很吃驚那些不識一字鄉民，聽幾遍，就能記得爛熟。
父親卷念得好，又為人熱情，誰家有主要親戚來，晚上便請父親去唸卷。父親無論多忙，從不推託，放下手中的活，拿了卷跟著去了。到第二天才一臉睏倦的回來。鄰村的人也常套著驢拉車，請父親去唸卷，一去就是三五天。父親的嗓子好，連念幾天一點也不發澀，發啞。
可惜我沒有學會父親念卷的本事，看著父親抄寫的寶卷，淚眼中便浮現出父親虔誠的抄卷的身影，耳邊響起那抑揚頓挫的念卷聲。每每想起，總會在眼前浮起這樣的情形：在老家那間老屋，月色皎潔，夜清如水，一群人出神地聽，父親動情的念。
父親的卷念得好，父親的人品更好，我想我的父親。
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