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回到原點作文

關於回到原點作文

  關於回到原點作文

  電影《讓子彈飛》讓人捧腹之餘更予人一個耐人尋思的結尾,張麻子歷經腥風血雨又重上馬鞍,馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽!電影的結局總是太蒙太奇,但我慶幸,英雄不是走回頭路,他只不過是回到原點,那裡才有刀光劍影,那裡才有豪邁與灑脫。

  回到原點,重返本真,重拾你的真性情。

  難忘畢淑敏的一句話:“額頭上沒有一絲皺紋的美人,怕血管裡流動的都是水。”的確,生活在現代世界裡的人們是不是已經忘記自己不施粉黛的素顏,是不是已經遺漏了真性的原點?我們習慣於擠出不由衷的笑容,習慣於對化妝品和麵具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統統遮去,卻令自己最珍貴的一面,生命最澎湃的熱度一同抹去。

  生命的原點在於個性的張揚,在於情感的表露,在於性格的突圍。回到原點不是褪下成熟的外衣,而是撕掉不必要的包裝;回到原點不是原地踏步,更不是退回起點,而是以淡定而真實的姿態上路,輕輕抬頭,已屈指行程二萬,翻越無數的高山……

  每次坐飛機時,空乘人員都會為乘客演示應急用品的使用方法。面對乘客,本是機上空姐綻放最美麗一面的.時機,但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉,很規範卻很敷衍。

  我想,再動人的臉容也經不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點,雖不完美亦叫人親切;遠離原點,儘管精緻但讓人生厭。回到生命的原點,是展現自己自然而感性的一面,是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節奏,是在自己和他人的心中演繹著真善。

  於是想起著名的人口學家馬寅初。儘管在那個人雲亦云的年代,多少學者為苟全學說已放下知識分子的尊嚴,但馬老依然保持著不屈的姿態。“寧鳴而死,不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點,我卻謂馬老回到了一個學者應有的原點。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個原點如此厚重而神聖,承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。

  原點不是起點,堅守原點者業已登上一個道德的高臺,原點又是起點,堅守原點,回到原點者從這裡再出發,再揚帆啟航,最淋漓也最真實,最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

  在一個浮躁的社會里,我們滿足於”枝枝葉葉外不尋”,但一個人人都標榜“金錢為原點”、“權力為原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會?惟有每個人都自覺地尋找原點的座標,重獲人性的莊嚴,才有“民德歸厚”的一天。

  回到原點,重拾本真,這樣的要求算不算太高?

  關於回到原點作文

  生命的原點是初生嬰兒的啼哭,生命的原點是嬰兒的美麗微笑,生命的原點是嬰兒的天真爛漫。生命便是在這一個個原點開始起航。又在物慾橫流的世界裡尋找而回到原點。

  回到原點不是倒退,而是為了更好地前進。

  古往今來,大凡有所建樹者。無不是臨淵之後退而結網者。如果哥倫布只是臨淵羨魚,而不去劈風斬浪。揚帆起航,他又怎麼會有發現新大陸的壯舉?如果哥白尼只是臨淵羨魚,而不去苦心觀測,創立新說,他又怎麼會寫出《天體執行》這部鉅著?如果只是臨淵羨魚,而不去開通絲綢之路。張蹇怎會有通西域那鞍前的瀟灑?如果只是臨淵羨魚,而不去開闢海上航線,鑑真又怎麼會東海那水上風流?這一位位偉大的人物不正是回到原點,而創造成功嗎?


  回到原點不是一種消極迴避,而是理性的迴歸。

  回到原點是人生另一起點,我們不是等待未來,而是創造未來,那麼回到原點也是必不可少的。就像那位老船長的三個兒子。這位船王捕魚經驗豐富,他老了以後傾盡全力教導自己的三個兒子,兒子們卻都不成器。旁人問:“你教了他們什麼?”船王說:“我告訴他們如何揚帆出海,一往無前。”旁人笑曰:“這就是你失敗的原因了。”失敗是一個寶藏,提供了一個直面失敗的機會,也許頭破血流,也許傷痕累累,卻是在品味苦澀中尋找甜蜜,在無邊黑暗中思索光明。在走錯了方向,回到原點後才能知道正確的方向在哪裡,才找到了人生的另一起點,創造未來。回到原點不是徒勞的荒廢光陰,而是經驗積澱。自身完善的過程。

  我曾聽聞一位諾貝爾獎獲得者的回到原點的故事。他是一位遊手好閒的公子少爺,整日只知花天酒地,上帝派了位美麗使者喚醒他。他雖沉迷於娛樂,但他在瀰漫的物慾世界裡回到原點。頓時一飛沖天,綻放奇彩,努力而獲得諾貝爾獎。

  原點”可以是道路的起點,可以是長河的源頭,可以是座標的中心,可以是事物的根本。回到原點,回到出發的地方。一個人,一個家族,一個城市,一個國家都有一個原點。

  回到原點尋找到真實的自我,回到原點鼓足勇氣而創造奇蹟,回到原點而實現最初的自我。


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