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端午節掛香囊的作文

端午節掛香囊的作文

每到端午前幾天,家家戶戶都會忙著包粽子,你只要到別人的家門口玩的話,你就會常常看到大人們在門口用糯米、大豆、肉、竹葉包粽子。下面是pincai小編整理的 端午節掛香囊的作文,歡迎大家閱讀參考!希望對大家有所幫助!

篇一

農曆五月初五端午節,是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱端五,“端”的意思和“初”相同,稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”,所以端五也叫“端陽”。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。此外,端午還有許多別稱,如:夏節、浴蘭節、女兒節,天中節、地臘、詩人節等等。

端午節的別稱之多,間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源,時至今日至少有四、五種說法,諸如:紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起於三代夏至節說;惡月惡日驅避說,等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域,我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯絡起來。傳說屈原投江以後,當地人民傷其死,便駕舟奮力營救,因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原,但多為蛟龍所食,後因屈原的提示才用楝樹葉包飯,外纏彩絲,做成後來的粽子樣。

端午節的習俗主要有:吃粽子於門上插艾或菖蒲驅邪,系長命縷,飲雄黃酒或以之消毒,賽龍舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”,前者是由於形狀有稜角、內裹粘米而得名,後者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節吃粽子,在魏晉時代已經很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個節日裡食用。粽子還是一種節日往來的禮品。到了唐宋時期,粽子已極為有名,市場上常有粽子賣。現在,我們過端午節仍然免不了要吃幾隻粽子。粽子有不少花樣,有南北之別,東西之分。南方常用紅棗、花生、鹹肉等混在糯米中製成,也多見不雜別的食品,而去品味粽葉的清香的;北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子,似乎已經成了中國傳統的象徵,在人們心中佔據著一定的位置。

過去端午節還有躲午的習俗,此種習俗源於一種信仰,即:五月為“惡月”,瘟瘡蔓延,重五是個不吉利的日子,所以父母都於是日將未滿週歲的兒女帶往外婆家躲避,以逃脫災禍,故稱躲午。這無疑是古代科學不發達而產生的`觀念,因為五月酷暑將至,蚊蟲滋生,在沒有醫療衛生裝置的民間,容易發生傳染病,遂給人們帶來一種恐懼心理,於是產生躲午習俗,如今這一節日的一些古老習俗已經隨著社會變遷而消失了,但吃粽子、賽龍舟等習俗仍然流行。

篇二

我的家鄉在鉛山,傳統習俗有很多,今天我來給你們講講端午節的習俗吧。

粽子飄香

每到端午前幾天,家家戶戶都會忙著包粽子,你只要到別人的家門口玩的話,你就會常常看到大人們在門口用糯米、大豆、肉、竹葉包粽子。包出來的粽子有各種形狀,有三角形的、錐形的、長方形的、枕形的……粽子的餡料也有很多,有:瘦肉的、大豆的、豆沙的……粽子包好了,大人把粽子紛紛放入大鍋裡煮,粽子的香味瀰漫到整個屋子。有些貪吃的孩子經常跑到廚房問粽子好了沒有。我們平常看到的一串粽子是有五個的,其中有一個比其它的都大,這個大粽子代表著大人,小的代表小孩子,含義是:大人會永遠保護著小孩子。

五顏六色的鹹蛋

端午節的那天,有的人會吃一些被染成五顏六色的鹹鴨蛋。小朋友你該不會認為這個鹹鴨蛋是鹹鴨子生下來的吧?我告訴你吧,這些鹹鴨蛋其實都是鮮鴨蛋放在鹽水裡泡成的,然後再上色變成的呢。

插艾葉

端午節的時候,還有的人會在門前插上艾葉。小朋友知道就是為什麼嗎?我告訴你吧。艾葉的形狀很像旗幟,也像寶劍。他們這麼做了為了驅邪,這當然是迷信的做法。

掛香囊

端午節那天,我看見一個小男孩胸前掛著一個漂亮的香囊,小朋友,你知道這是為什麼嗎?這是因為端午時節,氣候轉暖,有許多的蟲子出來活動,小朋友香囊的香氣可以幫忙驅散蟲子。

灑黃雄酒

端午節,我看見一個老爺爺在房子四周灑上了一些黃黃的東西,還在小孩子的頭上用這個黃黃的東西寫了一個“王”字。一問才知道,原來這個東西是雄黃酒,而老爺爺家住在山邊,端午節,蛇和蟲子會跑到老爺爺的家裡傷害人,只要一聞到雄黃酒的味道它就不會進來。這是有科學道理的。而在小孩子的頭上寫“王”字,可以驅邪,這當然是迷信。

賽龍舟

“咚咚咚,咚咚咚”我聽了一陣鼓聲,原來是信江河一年一度划龍舟大賽開始了,船上坐著二三十人,尾各坐著一個人在打鼓,兩岸的人都拼命地加油。

根據鉛山縣誌記載,以前端午節前,做龍舟的人會先做好一個龍頭,抬到各家各戶門口募集錢財,人們會把大門開啟。拿一盆清水潑在龍頭上,祈求明年風調雨順,還要拿一點錢給做船的人,以前的龍舟比賽是這樣的,幾輛龍舟排成一列,前面放一隻鴨子,看誰先搶到鴨子誰就獲勝。

小朋友,我的家鄉風俗還有很多,如果你還想聽,就快來找我吧。

篇三

上世紀五十年代,在山東農村老家過端午,印象有四:

一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同,外地是用糯大米做的,家鄉是用黏小米做的;外地多數用葦子葉做,雲南等少數民族地區還用竹筒做,我們家鄉除用葦子葉外,還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做,且兩個粽子對著捆在一起,其他地方少見。家鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子,也沒說紀念什麼,只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江,更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫,還是和楚懷王的後宮私通,而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽,才把那棉襖扔”,那時人窮,沒有毛衣、春秋衫,只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說,過了端午節,就可完全脫掉棉襖了。

二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野,去採苗高葉壯的艾蒿,回來後就插在門框上,據說可避邪。實際上是,家中有人得個瘡癤什麼的疾病,就把那幹過後的艾葉採下來,揉成一個個圓錐型的小團,用香點著,讓艾煙來燻患部,在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬乾,擰成“煙繩”,夏天用來燻蚊子,因為那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上,是為了讓張獻忠識別是窮人家,起義軍不殺。

三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩,捆在手脖、腳脖上,據說可以辟邪保平安。剛紮上的時候,色彩很鮮豔。時間一長,被水溼了,掉了顏色,加上身上的灰沾上,就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉,必須等到下雨,剪掉後扔到水裡,據說可以變成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃,女孩戴心型的荷包。裡面裝的香蓬子都是自己到野地裡刨回來曬乾的。那時一種長在沙地裡的草,根部象個黑色的棗核,用手掰開,裡面是白色的,硬硬的,很香。這時的小夥子大姑娘在一起,往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是,戴著香囊,不能去瓜地,說一去就把瓜給轟了,光開花不結瓜。


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