儒家經典中五經是指什麼-儒家經典中四書
儒家經典中最為出名的就是四書五經，下面是小編整理的五經，歡迎閱讀借鑑。
儒家經典中五經是指什麼
五經是指儒家典籍《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》的合稱。
溫柔寬厚，《詩》教也;
疏通知遠，《書》教也;
廣博易良，《樂》教也;
潔靜精微，《易》教也;
恭儉莊敬，《禮》教也;
屬詞比事，《春秋》教也。
漢武帝立五經博士，儒教國家化由此謂開端。
《詩經》
中國最早的詩歌總集。
它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。
先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
《尚書》
《尚書》古時稱《書》、《書經》，至漢稱《尚書》。
“尚”便是指“上”、“上古”，因此尚書也就是上古之書。
該書是古代最早的一部歷史文獻彙編。
記載上起傳說中的堯舜時代，下至東周(春秋中期)，約1500多年。基本內容是古代帝王的文告和君臣談話內容的記錄，這說明作者應是史官。
《史記·孔子世家》稱孔子“序《書傳》，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事”，相傳為孔子編定。
《禮記》
《禮記》是戰國到秦漢年間，儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，“《禮記》只是解《儀禮》”(《朱子語類·卷八十七》)，是一部儒家思想的資料彙編。
《禮記》雖只是解說《儀禮》之書，但由於涉及面廣，其影響乃超出了《周禮》、《儀禮》。
《禮記》有兩種傳本，一種是戴德所編，有85篇，今存40篇，稱《大戴禮記》;另一種，是戴德其侄戴聖選編的四十九篇，稱《小戴禮記》。
《周易》
《周易》也稱《易》、《易經》，列儒家經典之首。
《周易》是占卜之書，其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。
作者應是筮官，經多人完成。內容廣泛記錄了西周社會各方面，包含史料價值、思想價值和文學價值。
《易經》的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術。
從十七世紀開始，《易經》也被介紹到西方，並作為變化的哲學運用於現實生活。
《春秋》
《左傳》也稱《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏傳》，古代編年體歷史著作。
《史記》稱作者為春秋時期左丘明，清代今文經學家認為系劉歆改編，近人又認為是戰國初年人據各國史料編成(又有說是魯國曆代史官所寫)。它的`取材範圍包括了王室檔案，魯史策書，諸侯國史等。
記事基本以《春秋》魯十二公為次序，內容包括諸侯國之間的聘問、會盟、征伐、婚喪、篡弒等，對後世史學文學都有重要影響。
《左傳》本不是儒家經典，但自從它立於學官，後來又附在《春秋》之後，就逐漸被儒者當成經典。
儒家經典中四書
《大學》
《大學》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。傳為孔子弟子曾參(前505—前434)作。自唐代韓愈、李翱維護道統而推崇《大學》(與《中庸》)，至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至稱“《大學》，孔氏之遺書而初學入德之門也”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《大學》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》並列，到朱熹撰《四書章句集註》時，便成了《四書》之一。按朱熹和宋代另一位著名學者程頤的看法，《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的入門讀物。所以，朱熹把它列為四書之首。
《中庸》
《中庸》原來也是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。一般認為它出於孔子的孫子子思(前483-前402)之手，《史記·孔子世家》稱“子思作《中庸》”。自唐代韓愈、李翱維護道統而推崇《中庸》(與《大學》)，至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至認為《中庸》是“孔門傳收授心法”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《中庸》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《大學》並列，到朱熹撰《四書章句集註》時，便成了《四書》之一。從《中庸》和《孟子》的基本觀點來看，也大體上相同的。不過，現存的《中庸》，已經經過秦代儒者的修改，大致寫定於秦統一全國後不久。所以每篇方式已不同於《大學》，不是取正義開頭的兩個字為題，而是撮取文章的中心內容為題了。
《論語》
《論語》是記載孔子及其學生言行的一部書。孔子(前551--前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(今山東曲阜)人。儒家學派創始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發展有極其深遠的影響。《論語》成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。《論語》是記載孔子及其學生言行的一部書。《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典範。在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間並無緊密聯絡，只是大致歸類，並有重複章節出現。到漢代時，有《魯論語》(20篇)、《齊論語》(22篇)、《古文論語》(21篇)三種《論語》版本流傳。東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，並加以註釋。鄭玄的注本流傳後，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。以後各代註釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏《論語集解》，南北朝梁代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語註疏》、朱熹《論語集註》，清代劉寶楠《論語正義》等。
《孟子》
《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。孟子(約前372-前289)，名軻，字子輿，戰國中期鄒國(今山東鄒城東南人)，離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者。到南宋孝宗時，朱熹編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以後又成為科舉考試的內容，更是讀書人的必讀書了。
《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。和孔子一樣，孟子也曾帶領學生遊歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，並一度擔任過齊宣王的客卿。由於他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”(《史記·孟子荀卿列傳》)趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比,認為《孟子》是“擬聖而作”。所以，儘管《漢書·藝文志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，但實際上在漢代人的心目中已經把它看作輔助“經書”的“傳”書了。漢文帝把《論語》、 《孝經》 、《 孟子》、 《爾雅》各置博士，便叫“傳記博士”。到五代後蜀時，後蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入“經書”的開始。到南宋孝宗時，朱熹編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。
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