精彩的有志者事竟成議論文三篇
世上有成就者，無不都是有志者，有了志氣就等於成功了一半，只要有一個堅定的志向併為之努力，就會成功。因此，我們完全有理由永遠相信——有志者事竟成。
篇一
立業靠志氣，志氣是完成事業的脊樑。所以，有志的人都敢於拼搏，他們終能成為成功者。
志，是成功的先行官。周恩來總理年少時，其校長間同學：“為何而讀書?”大家各抒己見，周恩來回答：“為中華之崛起而讀書!”周恩來以此話為志，和許多志士仁人一起實現了中華民族的騰飛。是“為中華之崛起而讀書”的志為周恩來的成功亮起了第一盞航標燈，假若他沒有立下“為中華之崛起”而奮鬥的壯志，他就不會在漫長的革命生涯中，經艱辛歷百折而不澆。
志，是引導人成功的燈塔。曾經兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，立志“揭開放射線的真面目”。在進行艱苦的實驗時，她以自己的志向為目標，經過一次次的失敗，從發現鐳到提煉出鐳直至分析出鐳的性質，最終揭開了放射線的真面目。是她的志向引導她走向成功。在人生的海洋裡，人好比航船，成功是金色的彼岸，而崇高的志向是航行中引路的燈塔，有了燈塔，船就不會迷失方向，就會到達金色彼岸。
志，可使人忍受磨難，樂觀向上。越2勾踐被吳國軍隊打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當僕役。三年後，勾踐被釋放回國，立志洗國恥。他晚上睡在柴草堆上，屋裡吊著一隻苦膽，每天都舔嘗苦膽的滋味，體驗亡國之恥。勾踐發債圖強，終於使越國繁榮昌盛起來，最終打敗了吳國。
“志不強者智不達。”中國古代哲人墨子的話不無道理。有人曾問三個砌磚者：“你們在幹什麼?”一個答：“建造世界上最好的房子。”另兩個分別答：砌磚、賺錢。後來第一個人成了建築家，而另外兩人一無所成，仍靠砌磚維持生計。由此可見，一個人成就的大小還在於其志向的強弱，“志”弱者好比“智”弱者，永遠不會有什麼成就，他們只會在小圈子裡為了眼前的利益奔波，就像那兩個砌磚者，想的只是眼前的“砌磚”。
篇二
“有志者事竟成”。這句話闡述了“有志”與“事成”之間的辯證關係：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必須“有志”;若無“志”則“事”不成。
這句話很有道理，頗能道出“事成”的真諦。不是嗎?請看：春秋時期，吳越相爭，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚。但他不甘屈服，立志復仇，最後終於打敗了吳國，留下了“臥薪嚐膽”的千古美談;著名數學家華羅庚小時候面對“沒有數學頭腦”的斥責而確立志向，雖然連初中畢業文憑都沒有，但最終成為數學領域的巨人……古今中外諸多的`政治家、科學家，都以其自身的行動證明了“有志者事竟成”這句話的正確性。
但是“有志者”是否都能“事竟成”呢?也不盡然。因為“有志”和“事成”之間還有某些條件在起著重要的作用，若無這些條件，即使是“有志”，事也是難成的。這些條件中的關鍵條件當屬如下兩條：
一是有志者的“志”要符合客觀實際。這就是說：一個人所立下的“志”，不能是脫離客觀實際的空想或幻想;“志”與客觀的科學規律相牴觸、相脫離時，則“事”是永遠無法有“成”的。例如，曾有人立志要研製成永動機，併為此付出了一生的時間和精力，但卻始終沒能研製出來。這是為什麼?道理很簡單：其志不符合客觀規律。物理學的知識告訴我們，當機器執行時，機械能轉化為其他形式的能，而其間能量的損耗是不可能避免的。因此，研製永動機這個“志”也就永遠無法成為現實之事。可見，符合客觀實際的要求，是“有志者”事業成功的必要前提條件。
二是有志者的“志”必須是永不改變的“恆志”，而且必須付諸於執著不懈的勤奮努力。這就是說：不能今天立志當科學家，明天立志當文學家，過不了多久又立志當政治家，如此常常立志，其“事”一定難成;其志向必須是始終指向一個目標，不管外界如何變化，不管遇到怎樣的挫折，都“痴心不改”。這更是在強調：有了永不改變的“恆志”，還要有永不改變的行動。為了實現自己之志，要不怕困難，不怕諷刺挖苦，不怕挫折失敗;要不斷地努力，不斷地探索，始終如一地邁開勤奮的雙腳，在通向成功的曲折山路上不斷地艱難跋涉。只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。我國古代的大史學家、大文學家史馬遷，青年時代就立志編寫出一部有別於他人的史學著作。為此，他不僅以畢生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理殘章斷簡，奔波與民間，收集豐富的史料，就是在入獄慘遭宮刑之後，也沒有消沉下去，反而更加堅定志向，愈挫愈奮，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奮寫作，到了晚年終於寫成了上自軒轅、下迄漢武的中國三千多年的鴻篇鉅作——《史記》這部“千古之絕唱”，由此可見，有“恆志”，而且有不懈的勤奮努力，是“事竟成”最重要的條件。
總之，“有志者事竟成”，並不是說有志事就一定能成，而只是說明“有志”與“事成”之間的辯證關係：無志者則事必定無成，有志而脫離實際則事不成，有符合實際之志而無“恆志”則事難成，有符合實際的“恆志”而無堅持不懈的勤奮努力則事也難成。只有把上述條件有機地融為一體，才能“事竟成”。
年輕的朋友們，成功的鮮花正準備獻給每一位有志者，但是，你能得到它嗎?這就要看你自己的了。
篇三
志，乃要有所作為的決心;成，是為有所成就。凡學業、事業，小至應試中第、謀取官職，大到江山社稷、民族興旺，能有所成就者，無不有志之人。
“外國人能做到的，中國人也一定可以做到!”這不是一句一時衝動的豪言壯語，這是被歧視的中國人民的“志”，它讓童第周、詹天佑在世界人面前表達了中國人民的驕傲。
骨頭最硬的中國現代作家魯迅，在風雲變幻，災難深重，民族矛盾和階級矛盾極其尖銳、複雜的年代，義無反顧地揭反封建之旗幟而起，用無比犀利的筆去喚醒沉睡的民眾而成為現代最偉大的作家、思想家。當初，熱衷於自然科學的青年魯迅，覺醒到即使體格如何健壯的中國民眾若也只能做槍斃示眾的材料，或當麻木的觀眾，這對於中國的社會改革是毫無意義的，於是他拿起了筆，願“我以我血薦軒轅”了。如此刻骨的選擇，如此堅定的志向，讓魯迅成為中國現代文化的一座崑崙。
俯首皆拾的樁樁事例無不說明了“志”對於“成”的重要。無志之人猶如置身於茫茫荒漠看不到綠洲而唯有汗竭而亡。
五歲即可“指物作詩立就”的仲永只因其父貪利，“日扳仲永環謁於邑人，不使學”使其喪“志”最後“泯然眾人矣”。更有無“志”而“江郎才盡”者，比比皆是。若“仲永”“江郎”者因其才而立志，我們的祖先也許就有太多的“愛迪生”了。
然而立志易，成就難。西蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富，二僧皆有去南海之志，然，富者數年來欲買舟而下，猶未能也，而貧者一瓶一缽至矣。為何?只為富者只“欲”未動，而貧者不懈努力。如此，富者只是空想，即所立之志毫無付諸行動，這般紙上談兵，與無志者有何兩樣?
因為有志，小溪匯成了大海;因為有志，枯枝盼到春的綠葉;因為有志，人類助長了山峰的高度。讓我們站在地平線上，構築我們的夢想吧，因為我們有志，並會為夢想拼搏的，我們將會是大海、綠葉，站在山頂的那個就會是我們。
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